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我國早期革命的某一位領導人的英勇事跡（越快越好)急用

方志敏，1899年生，江西省弋陽縣人。1922年8月加入中國社會主義青年團。1923年3月轉入中國***。1928年1月，參與領導弋橫起義，創(chuàng)建贛東北蘇區(qū)，領導組建中國工農紅軍第10軍。先后任贛東北省、閩浙贛省蘇維埃政府主席，紅10軍、紅11軍政治委員，中共閩浙贛省委書記。他把馬克思主義普遍真理與贛東北實際相結合，創(chuàng)造了一整套建黨、建軍和建立紅色政權的經驗，毛澤東稱之為“方志敏式”的根據地。

1934年11月初，方志敏奉命率紅軍北上抗日先遣隊北上，任紅10軍團軍政委員會主席。至皖南遭國民黨軍重兵圍追堵截，艱苦奮戰(zhàn)兩月余，被7倍于己的敵軍圍困。他帶領先頭部隊奮戰(zhàn)脫險，但為接應后續(xù)部隊，復入重圍，終因寡不敵眾，于1935年1月27日在江西玉山隴首村被俘。被捕那天，兩個國民黨士兵搜遍方志敏全身，除了一塊時表和一支自來水筆，沒有一文錢。誠如方志敏所說：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。”在獄中，面對敵人的嚴刑和誘降，他正氣凜然，堅貞不屈。寫下了《清貧》《可愛的中國》1935年8月6日在江西南昌下沙窩英勇就義，當時才36歲。

無產階級革命家。江西省弋陽縣人。積極參加“五四”新文化運動和五四運動，1922年加入中國社會主義青年團，1924年加入中國***，參與創(chuàng)建江西的中共黨、團組織。曾任江西省農民協(xié)會秘書長、主席，領導農民運動。

1927年蔣介石發(fā)動“四·一二”政變后，潛回贛東北，恢復中共基層組織，組織農民武裝。次年1月領導弋陽、橫峰起義，進行游擊戰(zhàn)爭，開展土地革命，組織工農政權，創(chuàng)建了贛東北革命根據地和中國工農紅軍第十軍。歷任中共江西省委書記，信江、贛東北省和閩浙贛省蘇維埃政府主席，紅十軍代理政治委員、贛東北革命軍事委員會主席、紅十一軍政治委員、紅十軍團軍政委員會主席等職。曾當選為中共第六屆中央委員，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員、主席團委員，并獲中華蘇維埃第一次全國代表大會授予的紅旗章。1934年紅軍長征前，奉命率領抗日先遣隊北上，途中遭國民黨軍重兵圍困，在突圍時，因叛徒出賣，于1935年1月被捕。在獄中寫下了《可愛的中國》、《清貧》、《獄中記實》、《死！--共產主義殉道者的記述》、《我從事革命斗爭的略述》等著作。《可愛的中國》曾由魯迅先生代為保存，解放后公開發(fā)表。1935年8月6日于南昌就義。遺骨現(xiàn)安葬于南昌市郊梅嶺。

1、童年

1900年農歷八月十三日，方志敏出生在江西省弋陽縣湖塘村。湖塘村是一個優(yōu)美的地方，村前是兩口水明如鏡的魚塘，一條小河流過村口的一座小橋，村后有座土山，長滿了高大的楓樹。

方志敏的家很窮，每逢春天家里都斷了糧，缸里的一點糧食還是跟財主家借的。剛剛三、四歲的小志敏餓得肚子咕咕叫。小志敏拽著媽媽的衣襟不斷地嚷：“媽媽！我餓，我餓啊！”小志敏看見財主家的孩子吃的是白面饅頭,仰著頭問媽媽：“為什么財主家的孩子有饅頭吃,我們家沒有呢？”媽媽只好回答說：“人家財主命好，有地又有錢；咱們命苦，要啥沒啥，孩子也跟著受罪！”小志敏聽了還是不明白，同樣是人，財主不干活不流汗都吃白饅頭，爸爸累死累活都讓兒子餓肚子，這是為什么？方志敏7歲的時候，爸爸向財主借高利貸讓他上了私塾。

小志敏高高興興背上書包去上學了。一開始的幾天，小志敏覺得挺新鮮，老先生搖晃著腦袋，“子曰”、“詩云”的念，學生們也搖頭晃腦的跟著念。時間長了，小志敏就不耐煩了，覺得沒什么意思，坐在那兒老打瞌睡。

老先生見小志敏不好好念書，走過來揪著他的耳朵問：“我剛念的是哪一句？”小志敏直著脖子，說：“不知道！還不是老掉牙的舊書，我懶得聽！”

老先生氣得胡子都翹了起來，拿起戒尺就朝志敏的手心打，一邊打還一邊罵：“我讓你不學圣人的書！”小志敏的手被打得又紅又腫，但他咬著牙一聲不吭。

回到家里，媽媽看著兒子的手，心疼得流下了眼淚。小志敏說：“我明天不上學了，我放牛拾柴去。！”

爸爸正在抽旱煙，聽兒子嚷嚷不上學了，吐了一口煙，說：“哪有上學不挨老師打的，學還得上。供你念書，爸爸受苦受累還有個盼頭。不然，你也和爸爸一樣當個睜眼瞎，咱家這窮日子還有什么指望改變呢！”

氣歸氣，小志敏還得去上學。只要爸爸、媽媽高興，這書還得好好念。

1916年秋天，16歲的志敏在弋陽縣高小讀書，他在學校圖書室看了很多進步書籍，并組織了“九區(qū)青年社”，專門與土豪劣紳做斗爭。

當時，有個姓張的大地主想弄個“省議員”當當。他讓手下用錢去買選票，老百姓議論紛紛。方志敏想，這個地主壞得很，頭上長瘡，腳底流膿，要是他當上了議員，不定要做出多少壞事。

為了阻擋姓張的大地主，方志敏一夜沒睡覺，寫了一篇小字報：“張地主十大罪狀”，抄寫了好幾份，連夜貼在縣城最顯眼的地方。城里的人都擠著去看小字報，拍手稱快。張地主氣得渾身發(fā)抖，派人把小字報撕掉，到處尋找方志敏。

方志敏的同學勸他找個地方躲一躲，說張地主有錢有勢，惹不起他。方志敏笑著說：“我不怕，他能把我吃了？”

張地主終于找到了方志敏。幾個狗腿子推搡著方志敏，方志敏被帶到了張地主家。

張地主歪在太師椅上，咕嚕咕嚕在抽水煙，迷著兩眼瞅著方志敏說：“你就是方志敏？”

方志敏昂著頭不說話，心想，你知道還問什么？

張地主又說話了：“你是學生，應該好好讀圣賢之書，不要瞎折騰。我找你來，想讓你寫個聲明，就說你受別人唆使，我是清白無辜的，怎么樣？”

方志敏搖了搖頭，張地主馬上翻了臉，把水煙袋往桌子上一扔，滿臉兇相，說：“我在弋陽城里說一不二，整死你像踩死個螞蟻。”一個打手揍上來要動手，方志敏不慌不忙，不緊不慢地說：“我早給報館和警察署寫好了信，今晚我要回不去，就有人將信寄出去。你殘害學生的事情全省的人都會知道。”

張地主一聽，一個十五、六歲的毛孩子還留了一手，真難對付。想來想去，如果把方志敏打死，就會惹惱全省的人。還是咽下這口氣吧，只好一揮手，讓方志敏走了。

方志敏并沒有給同學留下什么信，只是讓張地主逼急了，才急中生智說出那套話。張地主最終沒有當上議員，方志敏卻成了弋陽城里有名氣的學生。

[編輯本段]2、青年

1918年，北洋軍閥段祺瑞賣國政府投靠日本帝國主義激起了群眾極大民憤。

這一天，弋陽高小的師生在操場舉行聲討段祺瑞賣國政府的集會。方志敏平時最敬佩的一位青年教師劉老師，登上臺子演講。他慷慨激昂地說：“賣國政府把我們的國家一片片出賣，日本帝國主義又要鯨吞我們的神州。我們應該從自己做起，抵制日貨。”說著，劉老師把平時用的日本牙粉，日本臉盆拿出來，一腳踩碎牙粉盒，又把日本臉盆用石頭砸碎。

同學們都被劉老師的愛國行動感染。方志敏抬腿跑到宿舍，把他鋪的一床日本草席抱出來，跑上講臺，點著一根火柴把日本草席點著說：“我向劉先生學習，堅決不用日貨。”

1919秋天，方志敏在南昌江西第一甲種工業(yè)學校上學，他閱讀了《新青年》等進步刊物，思想覺悟提高很快。

當時，方志敏所在的這所學校辦得很糟糕。學校憑私人關系任用教師，有的教師什么都不懂，甚至連學生都不如，只要有門路，就能教課。學生們意見很大，方志敏代表全班同學，向校方提出更換教師，胖校長打著官腔說："研究研究"，幾個月過去了，也不見音信。

正好，學校宣傳隊要排節(jié)目。方志敏靈機一動，編寫了一個劇本《私塾怪現(xiàn)象》。戲中有3個主要人物，校長、校長老婆、校長的兒子。校長當領導，校長老婆連字也不識，啥課都敢教，校長的兒子只管搖鈴。

《私塾怪現(xiàn)象》主要是諷刺學校的腐敗，受到學生的歡迎，大家看得開懷大笑。可是校長看了戲，血壓上升，惱羞成怒，下令立即停演，還給方志敏記大過一次。

學生記大過是很嚴重的事情，可是，方志敏一點也不在乎，繼續(xù)帶領學生同校長斗爭，公開揭露學校的黑暗。胖校長氣得不行，要開除方志敏。方志敏不甘示弱，帶領學生自治會貼布告：開除校長！

1921年秋天，方志敏又進了同文學院。這是一所教會學校，對英文抓得很緊。方志敏找到了英文的《資本論》和《***宣言》，一邊學英文，一邊學這兩部偉大著作，同學們給他起了一個外號叫“社會主義”，因為方志敏開口閉口不離“社會主義”這個詞。方志敏還專門成立了一個讀書會，專門學習和探討社會主義。

那時候，閱讀革命書籍非常困難。書籍、報刊雜志常被沒收。方志敏托校外的同學訂進步雜志，再帶進學校閱讀；白天不方便，晚上熄燈后，幾個人才悄悄地進行討論。

教會學校三天兩頭做禮拜，方志敏非常厭煩。可是，他一想，何不在做禮拜的時候，帶上要看的書，“你做你的禮拜，我讀我的書”。

[編輯本段]3、鬧革命

1922年夏天，方志敏到了上海。

那時候上海是帝國主義的殖民地。在上海的馬路上，方志敏看到，洋人的警棍在黃包車夫的身上飛舞；喝得爛醉的外國士兵，肆意侮辱中國的百姓。

一天，方志敏和幾個朋友來到“法國公園”想進去玩玩。他們走到公園門口，一個顯眼的牌子映入眼簾：“華人與狗不準入園。”

方志敏站在“華人與狗不準入園”的牌子面前熱血沸騰臉發(fā)燒，感到一種奇恥大辱。堂堂的中國人，在自己的土地上都不能自由行走。

面對“華人與狗不準入園”這塊恥辱牌，方志敏暗暗發(fā)誓，一定要趕走帝國主義列強，為中華民族解放面奮斗到底！一定要鏟除“華人與狗不準入園”這塊恥辱牌！

很快，方志敏加入了社會主義青年團，也很快加入了中國***，堅定地走上了革命的道路，在火與血的考驗中百煉成鋼，成為解放中華民族的先鋒。

下面講幾個方志敏鬧革命的故事：

1925年夏天，方志敏在家鄉(xiāng)湖塘村秘密成立了農民協(xié)會，帶領貧苦農民與地主展開了斗爭。

那年天旱欠收，到了秋天，許多貧苦的農民發(fā)愁交不起租，還不了地主的債。

方志敏召開了貧雇農大會，對大家說：“今年地主收租討債，我們就要求減租減息。如果地主不肯，咱們就跟地主斗，不交租，不還債！”

農民們都害怕地主，不敢行動。方志敏帶領一部分積極分子先把一個地主抓了起來，要他減租，并把借據還給農民。這一來，農民們有了勁頭，都準備跟著方志敏干。不料，方志敏的五叔、地主方雨田跳出來，帶頭對抗農民運動。其他地主不敢收租收債了，方雨田卻氣急敗壞地質問方志敏：“我是你親叔，你該不會六親不認吧？”

方志敏覺得不把方雨田的氣焰打下去，斗爭就不能取勝。他對大家說：“你們不要以為方雨田是我五叔，我就循情看面子。他既是地主，又和我們對抗，咱們就跟他斗爭到底！”

一天晚上，他帶領全村的貧雇農，手拿鐵叉、鋤頭，包圍了地主方雨田的大院，而沖在最前面的是方志敏。

方雨田緊關大門，躲了起來。幾個農民**進入方家大院，把門打開，大家一下子沖了進去。方雨田狗急跳墻拿刀想行兇，農民奪下他手中的刀，用繩子把他捆了個結實。

地主方雨田被斗倒了，震動了整個弋陽縣。農民運動蓬勃開展起來。

江西的農民在方志敏的領導下，把土豪劣紳打得屁滾尿流。農民從漆工鎮(zhèn)警察所里繳獲了兩條半槍。一條是“漢陽造”，一條是“三八式”，還有一條“九響毛瑟”被截去了半截槍筒，只能算半條槍。方志敏出門時就把這半截槍筒的槍帶在身邊當作防身武器。很快，“方志敏兩條半槍鬧革命”的消息就傳遍了方圓幾百里的地方。方志敏帶著那半條槍，有時穿件灰袍子，化裝成商人；有時光腳穿草鞋，化裝成農民，四處宣傳鼓動領導革命運動。

方志敏給窮苦農民開會講革命道理。

方志敏問大家：“誰欠了地主的債？誰欠了租？”

大家一齊舉手說：“我們都是窮人，不窮也不來革命了！”

“現(xiàn)在***來了，不交租，不還債，大家贊成不贊成？”

“這樣的好事情，誰不贊成？”

方志敏又接著說：“我們***的道理，就是活不下去了，要平債，要分田，要革命！你們贊成就寫上自己的名字，咱們干起來！”

聽了方志敏的話，農民們都在紅紙上寫上了自己的名字，還畫押宣誓：“革命到底，永不變心！”

就這樣，農民革命團組織起來了。

農民革命團在方志敏領導下搞起了革命。

藍家溝的農民窮得沒法過了，冒著生命危險開了一個小煤窯。縣衙門派來一個當官的，領幾個法警來要捐稅，每月繳5元。

農民們抗著不繳，說：“我們連吃的也沒有，拿什么繳捐納稅？”

當官的大喊：“好呀，你們抗捐不繳，我把你們都抓到牢里！”

那個當官的還打了一個農民， 農民們一擁而上，把當官的推了個四腳朝天。幾個法警圍上來想行兇，也被農民揍了一頓。事情鬧大了，農民找方志敏出主意。方志敏想，事情鬧到這個地步，你不暴動敵人也會來抓你，干脆，提前動手，讓敵人措手不及。農歷年三十晚上，藍家村的農民暴動了。農民革命團燒毀了幾百份地契，分了幾百擔糧食，農民還編了歌謠：“湖塘塌塌嶺，出個方志敏，一心干革命，為的是窮人。”

有一天早上，方志敏看見一個老農掉到了河里。他脫了棉襖，跳進冰冷的水里把老農救了上來，還把自己的棉襖給老農披上。

老農流著淚說：“你是我的救命恩人啊！”

方志敏笑著說：“我們都是一家人，不說兩家話。”

方志敏非常關心老百姓。和群眾在一起，他總是問長問短，群眾也愿意和他接近。

這一天，方志敏和幾個戰(zhàn)士來到一個村子里參加一個會。許多群眾跑來看望他，不知怎么消息走漏了。正談著，白狗子把村子包圍了，情況十分危急。方志敏把群眾疏散了，和幾個戰(zhàn)士一邊打一邊撤退。可是，白狗子人多，眼看就要追上了，怎么辦？

正在這時候，白狗子們定住腳不跑了，一個個蹲下身子，搶著拾地上的銀元。有的沒拾到，就和拾到的爭搶起來，你爭我奪打成了一鍋粥。當官的沒辦法，踢這個一腳，踹那個一腿。趁這個機會，方志敏他們脫了險。

這是怎么回事呢？原來，村里的群眾見敵人追趕方志敏，情況很危急，沒有別的辦法，就把打土豪收來的銀元拿出來，丟到路上，纏住了愛財如命的白狗子。

有一天傍晚，在敵人占據的一個村子里，突然聽得一陣“得得”的馬蹄聲，一個穿著筆挺的制服的國民黨軍官，帶著兩個背著駁殼槍的衛(wèi)兵進了村。村里的兩個地主豪紳見來人勢頭不小，就出來低頭哈腰地熱情迎接。

那軍官騎在馬上揮著鞭子，說：“大部隊馬上就要到了，為了配合軍事行動，今晚上在周家祠堂開會，所有鄉(xiāng)紳都要參加，不到的以軍法論處。”

天剛黑，周家祠堂里就擠滿了全村的地主鄉(xiāng)紳，那個軍官用手電朝每個人臉上照，還拿出一個小本，借著油燈的光，一個一個點名。點完了名，那個軍官讓他們都到里面屋子里去說話，說有機密事兒商量。

地主鄉(xiāng)紳們乖乖進了里屋。那軍官忽然掏出哨子“嘟嘟嘟”一吹，從祠堂四周進來一群手拿梭鏢、土銃的農民革命團員。地主鄉(xiāng)紳們一看，都嚇癱了，哆哆嗦嗦地問：“你……你們？”

那軍官“啪”的一聲，把國民黨軍帽往桌子上一扔。衛(wèi)兵說：“他就是大名鼎鼎的方志敏。我們是他領導的工農紅軍。”

地主鄉(xiāng)紳們一聽，“咕咚”一聲都跪到了地上，哀求那個軍官！“饒命！饒命！”

方志敏怒喝一聲："都給我捆起來，押回根據地，看他們手上沾沒沾革命者的鮮血！"

[編輯本段]4、英勇犧牲

中央紅軍開始長征以后，方志敏擔任了中國工農紅軍北上抗日先遣隊隨軍政治委員會主席。

1935年1月，組成北上抗日先遣隊的紅十軍團在通過懷玉山封鎖線時陷入敵人的重圍之中，部隊被敵人截成了兩截。方志敏率領的800余人沖出了包圍圈，卻發(fā)現(xiàn)大隊沒有跟上來。作為主要領導的方志敏提出要去尋找被圍的部隊。另一位負責人說：“你是主要領導，還是讓我去吧！”方志敏說：“不行！我沒有理由留在這里，我要把戰(zhàn)士們帶出來！”

方志敏毫不猶豫，不顧個人安危，又一次進入敵人的包圍圈，找到了大隊人馬，可是，大隊人馬已經被敵人的14個團重重包圍著，情況萬分危急，敵人見人就殺，見糧就搶，見房就燒。紅軍被包圍在荒山僻野之中，沒有吃的，只能采集野果充饑；野菜也采集不到了，只得忍饑挨餓一次次突圍。

部隊經過與敵人激烈的搏斗，只剩下了80多人。方志敏已經7天沒吃東西了，餓得兩腿站不住。他帶領戰(zhàn)士翻山越嶺，鼓勵戰(zhàn)士們說：“吃不得苦，革不得命。苦算什么，越苦越要干。”

突圍無望。天亮的時候，方志敏命令機要員把文件和密碼燒掉，說：“黨員無論什么時候都要保守黨的機密。”有的戰(zhàn)士有些灰心，方志敏說：“我們只是一支小部隊，紅軍主力還在，勝利仍然是我們的。***是永遠打不垮的！”有個戰(zhàn)士建議方志敏化裝，到白區(qū)去躲避一陣，方志敏搖搖頭。

1935年1月24日，由于叛徒出賣，方志敏在皖浙贛交界處的隴首村，不幸被捕。國民黨反動派抓住了方志敏，認為是“剿共”的一個重大勝利，要在上饒舉行一個“慶祝大會”。敵人把戴著手銬腳鐐的方志敏帶到了臺上“示眾”，方志敏昂首挺立，正氣浩然。上饒的勞苦大眾看著不幸落在敵人手中的方志敏，都心情沉重，許多人低下了頭去，暗暗落淚。

敵人軍官氣焰囂張，在臺上喊起了反共口號。但臺下無人響應，這激怒了那個軍官。他把手槍"啪"的一聲扔在桌子上，怒吼著：“誰不喊就抓起來！”臺下仍然一片沉默。方志敏這時感到一種莫大的欣慰，老百姓心向著革命。“慶祝大會”草草收場了。

敵人要把方志敏押送到南昌，途中要經過方志敏的家鄉(xiāng)弋陽縣。敵人又要在弋陽開一個“慶祝大會”。可是，憤怒的幾千名弋陽百姓，個個手拿鋤頭、木棍、扁擔，聚集在公路兩旁，準備搶回他們敬愛的領袖方志敏。敵人還哪敢開什么大會慶祝，慌忙把方志敏押進裝甲車， 驚慌逃走。在南昌的一個公園里，敵人又要召開一個“慶祝生擒方志敏大會”。公園里軍警如林，警備森嚴。方志敏戴著手銬腳鐐，鎮(zhèn)定自若地向成百上千的群眾高聲說道：“同胞們！我很高興能和大家見面。我們中國外受帝國主義侵略，內受貪官污吏剝削統(tǒng)治，國將不國，民不聊生。”敵人沒有想到，他們精心策劃的“慶祝大會”竟然成了方志敏宣傳革命的演講大會，趕緊下令：“快！快把他拉下去！”

方志敏趁著敵人手忙腳亂，繼續(xù)大聲喊道：“希望你們繼續(xù)我未完成的事業(yè)，努力奮斗！”

從上饒到弋陽，又到南昌，敵人的三次“慶祝大會”都沒開成。

反動頭子蔣介石獲悉方志敏被抓到了，立即密令國民黨江西省黨部千方百計勸降方志敏。 國民黨江西省黨部的頭子俞伯慶對方志敏假惺惺地說：“蔣委員長很想重用你，你為什么不早點出來呢？”

方志敏聽了，鼻子哼了一 聲，說：“蔣介石是什么東西！”

俞伯慶又說：“你們不是失敗了嗎？”

方志敏堅定地說：“不！我們在軍事上暫時失敗了，政治上并沒有失敗。我可以告訴們，我們永遠不會失敗！”

俞伯慶勸降不成，敵人軍法處處長又來與方志敏“談話”。

他喊手下搬一個凳子，又說不好，又換來一把椅子。

軍法處長好像推心置腹地對方志敏說：“方先生，我忠告你，你們既然一敗涂地，何必鉆牛角尖。像你這樣杰出的人才，國民黨會給你高官厚祿的。”

方志敏打斷他的話，說：“***人信仰共產主義，功名利祿視如糞土。”

“方先生，信仰要實現(xiàn) ，得幾百年。何必當傻子，識時務者為俊杰。”

軍法處長見方志敏沒有吭聲，又把話鋒一轉，說：“方先生，你知道你們那個孔同志吧！他現(xiàn)在在我們這里是少將參議，春風得意著呢！”

方志敏一聽姓孔的，非常憤怒，站起身來厲聲說道：“他是無恥的叛徒，我決不會像他一樣。革命者寧可被敵人殘殺，絕不投降敵人，要我屈膝投降，休想！”

弋陽縣長，還有教過方志敏的一個鄉(xiāng)紳，也都找過方志敏，帶著水果、點心來勸降。方志敏回答他們：讓我投降？休想！你們只能砍下我的頭顱，決不能動搖我的信仰！

勸降失敗了，敵人露出了豺狼的兇相，他們殘酷的折磨方志敏。

他們給方志敏吃霉米飯，里面都是稗子、谷殼和沙石。一天洗漱飲用只給兩碗水，牢房里黑暗潮濕、老鼠到處跑，臭蟲爬滿墻、虱子滿被褥。方志敏本來就患有肺病，殘酷的折磨使他的身體越來越衰弱。敵人還不斷的用酷刑摧殘方志敏，用皮鞭抽打、坐老虎凳、灌辣椒水。方志敏忍受著巨大的痛疼，毫不動搖，沒有透露一點黨的機密。

敵人黔驢技窮，沒有辦法對付方志敏了，最后，又拿來紙和筆，讓他寫“口供”。方志敏被捕后一直想寫點東西，就利用這個機會，埋頭寫了起來。他知道，時間不會太長了，敵人總會下毒手的。

在牢房里寫作的艱難可想而知，方志敏又重病在身，寫不了多大功夫就頭暈。他咬牙堅持，一字一字的寫。實在不行了，就停下來喘口氣。

敵人還以為方志敏真的在寫“口供”呢！

就這樣，在極為艱苦的條件下，方志敏飽含激情和對黨的忠誠，在敵人牢房里寫下了傳世之作：《清貧》、《可愛的中國》、《獄中紀實》等作品。書稿寫成了，怎樣才能帶出監(jiān)獄交給黨組織呢？

有一個獄卒非常佩服方志敏，經常和方志敏聊天。方志敏多次給他講革命道理。沒有別的辦法，方志敏就求這個獄卒把書稿帶出監(jiān)獄，先送交魯迅先生，再請魯迅先生轉交黨中央。獄卒接過方志敏的書稿和給黨中央的一封信，跪在地上哭著說：“先生，我也是窮人的孩子，知道你是為窮人革命的好人。你放心吧，我就是提著腦袋也要把你的東西送到。”

1935年8月6日，方志敏在南昌被國民黨反動派殺害。

這一天，南昌城里軍警滿街，交通中斷，小商小販也都被趕走了。

看守端來了早飯，不是往日的霉米飯。方志敏知道敵人要下毒手了。方志敏吃了個飽，他太餓了。

要上刑場了。方志敏最后看了一下牢房，挨個和鐵柵欄里伸出手的難友們告別。

難友們含著熱淚說：“永別了，方志敏同志。”

方志敏微笑著說：“同志們，永別了，早日出去干革命！”

天下起了雨，天也有情啊！

囚車穿過戒備森嚴的南昌城。方志敏向窗外的老百姓揮了揮手。有人認出戴著手銬腳鐐的是方志敏，不禁掉下了眼淚。刑場上三步一崗，五步一哨。方志敏挺胸昂首，敵人讓他轉過身去。方志敏笑著說：“我都不怕，你們怕什么？我要看看法西斯的子彈是怎樣射穿我的胸膛！”

劊子手的手哆嗦了，扳不動槍機。方志敏望了望煙雨蒙蒙的天空，最后一眼看了看他可愛的中國大地，揮起右臂，用盡全身的力氣高喊：“打倒帝國主義！”、“***萬歲！”

方志敏同志英勇犧牲了，他年僅35歲。

什么是真理

真理是對客觀事物的本質及其規(guī)律的正確反映。真理是從局部到整體、從相對走向絕對的不斷深化的發(fā)展過程。任何真理都是全面的、具體的。檢驗真理的唯一標準是社會實踐。真理同謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。

社會意識是有知識有正常思維能力的人，在生存意識的主導和思維意識的指揮下，通過對所掌握的知識進行分析處理產生出來的，指揮社會主體行為的意向、路線、法則、政策、方案。

例如，生存發(fā)展意識、認識實踐意識、家庭婚姻意識、法律規(guī)范意識、宗教信仰意識。

社會意識是建立在知識基礎上的華麗宮殿，是人通過對知識的分析處理建筑起來的具有自身特點，具有客觀實在性的宏偉建筑。社會意識同知識有著根本的差別。

社會意識的表現(xiàn)形式是現(xiàn)實的社會運動和作為社會主體的人的行為。我們今天正在進行的建設富裕文明小康社會的社會運動，是社會意識的活生生的表現(xiàn)形式。

社會意識的表述和傳播形式是各種理論、觀點、主義、思想、文學、藝術、知識等。

對人類社會和絕大多數人的生存發(fā)展具有重大意義和價值是真理的唯一標準，凡是符合這一真理標準的社會意識就是真理，凡是不符合這一真理標準的社會意識就不是真理。

馬克思主義是真理。馬克思主義是十九世紀徘徊在歐洲的共產主義幽靈的理論表現(xiàn)形式，馬克思主義理論所表述的共產主義社會意識，對歐洲各國的社會進步和絕大多說人的生存具有重大意義和價值，是當時當地社會發(fā)展提出的必然要求，完全符合真理的標準，是時代的真理。

中國人民提出的和平發(fā)展、構建和諧社會、和諧中國、和諧世界的戰(zhàn)略方針是真理。它對人類社會的發(fā)展、對中國人民和世界人民的生存具有重大的意義和價值，完全符合整理的標準，是今天的時代真理。

NBA球星皮爾斯 外號“真理”。

人類在歷史中創(chuàng)造的燦爛文化和文明是真理。以佛教和道教代表的東方文明，以基督教為代表的西方文明，對東西方各國的社會發(fā)展和人民生存有著重大的意義和價值，是人類創(chuàng)造的寶貴精神財富，完全符合真理的標準，是我們必須繼承和發(fā)展的古老真理。

在人們認識真理的過程中，無數人進行了艱難的探索，提出了各種關于真理的觀點。

真理是標志主觀和客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

真理是一個學術界與大眾都廣泛使用的概念。許多思想家都自詡代表真理，然而彼此之間可能毫無共同之處，甚至針鋒相對。探求真理是人類的本性之一，然而有意識地區(qū)別真理與謬誤，始自巴門尼德關于“真理之路”與“意見之路”的區(qū)別：真理被認為是永恒的、不變的，這也是對真理最通俗的描述。

要堅持真理---不論在哪里也不要動搖。 —— 赫爾岑

任何一個可信的道理都是真理的一種形象。 —— 布萊克

因為真理是燦爛的，只要有一個罅隙，就能照亮整個田野。 —— 赫爾岑

真理不存在于丑化了的現(xiàn)實里。 —— 喬治·桑

真理的小小鉆石是多麼罕見難得，但一經開采琢磨，便能經久、堅硬而晶亮。 —— 貝弗里奇

一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。 —— 高爾基

在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！ —— 愛因斯坦

真理是時間的孩子，不是權威的孩子。 —— 布萊希特

尋求真理的只能是獨自探索的人，和那些并不真心熱愛真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷爾納克

尊重人不應該勝于尊重真理。 —— 柏拉圖

只有忠實于事實，才能忠實于真理。 —— 周恩來

真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。 —— 李四光

關鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來。 —— 歌德

必須有勇氣正視無情的真理。 —— 列寧

凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。 —— 愛因斯坦

真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… —— 克羅齊

對真理的追求比對真理的占有更為可貴。 —— 萊辛

懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。 —— 魯迅

既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！ —— 郭沫若

人的天職在勇于探索真理。 —— 哥白尼

真理不是一種鑄幣，現(xiàn)成的擺在那里，可以拿來藏在衣袋里。 —— 萊辛

堅持真理的人是偉大的。 —— 雨果

越是接近真理，便愈加發(fā)現(xiàn)真理的迷人。 —— 拉美特利

如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 羅曼·羅蘭

在我所講的一切中，我只是探求真理，這并不是僅僅為了博得說出真理的榮譽，而是因為真理于人有益。 —— 愛爾維修

一個人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也許看得不對，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯誤也終于為真理的事業(yè)服務。 —— 博克

不用相當的獨立功夫，不論在哪個嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理。 —— 列寧

一個人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。 —— 門捷列夫

真理的旅行，是不用入境證的。 —— 約里奧·居里

我們探求真理，在一切事件中，獲得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶納

一時強弱在于力，千秋勝負在于理。 —— 曹禺

真理是時間的女兒。 —— 達·芬奇

真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它。 —— 伽利略

最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。 —— 馬克思

真理盡管苦澀，然而鮮明。 —— 普托里尼

錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。 —— 泰戈爾

一個訓練有素的思想家的主要特點在于，他不在佐證不足的情況下輕易做出結論。 —— 貝弗里奇

事莫明于有效，論莫定于有證。 —— 王充

只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐。 —— 毛澤東

馬克思認為理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標準。 —— 列寧

科學所以叫作科學，正是因為它不承認偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經驗的呼聲。 —— 斯大林

人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。 —— 克羅齊

真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。 —— 車爾尼雪夫斯基

遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為愿意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。 —— 休謨

人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤。 —— 歌德

向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。 —— 盧梭

共產主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂。 —— 馬克思、恩格斯

只要在多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理變會變成錯誤。 —— 列寧

真理之川從他的錯誤之溝渠中通過。 —— 泰戈爾

過去的錯誤的學說不宜忘掉不談，因為各種真理都要在和錯誤斗爭之中，才能維持他們的生命。 —— 克羅齊

只有在斗爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。 —— 張志新

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 —— 屈原

我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。 —— 王若飛

理直氣壯，永遠不怕真理，勇敢地擁護真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗。 —— 劉少奇

我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質的權威之前拜倒。 —— 郭沫若

為尋求真理的努力所付出的代價，總是比不擔風險地占有它要高昂得多。 —— 萊辛

我們對于真理必須經常反復地說，因為錯誤也有人在反復地宣傳，并且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。 —— 歌德

英雄---就是這樣一個人，他在決定性關頭做了為人類社會的利益所需要做的事。 —— 伏契克

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 —— 司馬遷

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 —— 孟軻

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 —— 文天祥

我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)。我有一天生命，我就應該為它們工作一天！ —— 方志敏

為了保存一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業(yè)，遭到千萬人唾棄，那活著還有什麼意思？ —— 王若飛

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 —— 巴金

一個人在外漂泊多年，不為他鄉(xiāng)的溫柔所迷惑，不為路邊的美景所吸引，邁著輕快靈便的腳走向回家的路。

也許當初走得太遠，也許回去的路早已改變，不知走了多少天，不知走了多少年，故鄉(xiāng)依舊那么遙遠。

輕盈飛快的腿腳在漫漫長路中漸漸沉重乏力，但從不停頓和后悔。

形只影單奮力前行，雙腳流出的血染紅了身后長長的路。

前面的路一定還會有洪水和猛獸，既然要回家，就不能畏縮和懼怕。

家鄉(xiāng)有三間呵護自己長大的土屋，荒墳里有養(yǎng)育自己的父母，村子里有喂過自己奶水的鄉(xiāng)鄰，還有純樸無瑕的真情真愛真善。

為了這些，斯人要長途跋涉；為了這些，斯人要回家。既使客死路上也不放棄。

一個出游在外的普通人不懂得多少道理，更不懂得人世間多少人懷世故。但他在沒有死亡之前，老想弄清一個問題。

即什么是真理？

從哲學角度上講，真理是人們對客觀事物的正確認識。

然而人們?yōu)榱苏_認識某一事物需要付出多么沉重的代價？哪怕是小小的一步？

哥白尼、耶和華為了真理付出了高貴的生命；司馬遷為了替人辯解真相遭受腐刑；文革中有多少人因說句實話被批斗而死；今天又有多少人因實事求是被打擊壓制？

大自然的秘密奧妙無窮，人生社會又何嘗不是？世間的真理有的我們窮其一生也探索不透，有的淺薄得讓人一目了然。然而就是一些淺顯易懂的卻讓人無法理喻洞悉。

《皇帝的新裝》這一寓言諷刺了聰明的皇帝大臣還趕不上一個玩童對客觀的認識；指鹿為馬的典故驗證了官場上還有許多學富五車而分不清鹿馬的大臣。

什么是真理？

對我們一般人而言，弄清它的真諦不必象愛迪生等科學家經過無數次失敗去發(fā)明創(chuàng)造，也不必象孔子、如來佛祖等圣人歷經磨難去尋找人生的大徹大悟。只要不象皇帝和大臣們一樣把最簡單的無當做有，不象趙高及其黨羽們把最明了的此當做彼，只要象漂流在外的人一樣知道有家，知道什么是親情，什么是善良，什么是報答，也就明悉了什么是真理。

明白了什么是真理，還要進一步做到掌握真理、堅持真理，這樣才方顯做人的本色。

怎樣才能做到這樣？

這正如前面一個想回家的人，為了回家，不管最后能不能到家，無論路途多么遙遠艱險，只朝著心中的方向前進，永不畏懼永不退縮永不改變永不放棄。

任何年代，任何時候，任何場合都要崇尚真理，追求真理，固守真理，而且至死不渝。

遠大前程的重要人物的簡析

周恩來自述

我從事于革命事業(yè)，正如中國一般知識分子一樣，經過了從封建家庭轉到受西方學校教育，然后變成社會主義者這樣一個漫長的過程。

我的祖父名叫周起魁，生在浙江紹興。按中國的傳統(tǒng)習慣，籍貫從祖代算起，因此，

我算是浙江紹興人。

紹興社會除勞動者(農民、手工業(yè)者)外，中上層有兩種人：一種是封建知識分子，一種是商人，這兩種人都是向外發(fā)展的。讀書人的出路照例是中科舉。而紹興人則大批地當師爺，在全國各級衙門里管文案，幾乎包辦了全國的衙門的師爺。師爺在舊戲里的臉譜是紅鼻子，大概因為他們都是喝酒的。商人的出路是在各大城市開雜貨店兼賣紹興酒。

我的家庭近幾代祖先也是紹興師爺，外祖父原籍江西南昌，也是師爺。到了祖代，兩家搬到江蘇淮陰、淮安當縣官，因此結了姻親。我便生在淮安，那是一八九八年。

我的外祖母是淮陰鄉(xiāng)下農村婦女。因此，我的血液里還有農民的成份。

我的母親長得很漂亮，為人善良，生了三個小孩--我和兩個弟弟。現(xiàn)在，一個弟弟已死，一個弟弟尚在。母親在三十五歲時即患肺癆而死。原因是我家在祖父去世后，每況愈下，母親因操勞過度成疾。

祖父五十多歲去世。他生前不事生產，不買地，只有房產。到了父輩，我們的家庭就中衰了。叔父當師爺，父親(周劭綱)當文書，進益不夠維持生活。但封建家庭素來好面子，擺空場面，寧可債臺高筑，不肯丟掉面子。因此，我從小就懂得生活艱難。父親常外出，我十歲、十一歲即開始當家，照管家里柴米油鹽，外出應酬，在這方面，給了我一些鍛煉。

我出生不久，因叔父周貽?病重，照傳統(tǒng)習慣，把我過繼給叔父。叔父死后，就由守寡的叔母撫養(yǎng)。叔母即嗣母陳氏，是受過教育的女子，在我五歲時就常給我講故事，如《天雨花》、《再生緣》等唱詞。嗣母終日守在房中不出門，我的好靜的性格是從她身上承繼過來的。但我的生母是個爽朗的人，因此，我的性格也有她的這一部分。

我小時在私塾念書。從八歲到十歲我已開始讀小說。我讀的第一部小說是《西游記》，后來又讀了《鏡花緣》、《水滸傳》和《紅樓夢》。

中國有句俗語："逼上梁山"。這句俗語就出自《水滸傳》。我們都是"逼上梁山"的。人走上革命道路不是先天的，而是由于外來的壓迫和環(huán)境造成的。但他所以能產生革命性，是由于人的本能中有一種抵抗力，不愿受外來壓迫。有一種人，站在壓迫方面或幫助壓迫的，當然無由產生抵抗力。但大多數人是被壓迫的，只不過抵抗力有強弱的不同。有些人抵抗力強，是經過鍛煉而來的，有些人抵抗力弱，是因為鍛煉不夠。

十二歲的那年，我離家去東北。這是我生活和思想轉變的關鍵。沒有這一次的離家，我的一生一定也是無所成就，和留在家里的弟兄輩一樣，走向悲劇的下場。

我離家去東北鐵嶺，是因為當時父親、伯父都在那里做事。我在鐵嶺入了小學，六個月后又去沈陽入學，念了兩年書。從受封建教育轉到受西方教育，從封建家庭轉到學校環(huán)境，開始讀革命書籍，這便是我轉變的關鍵。當時有兩個教員，一個歷史教員叫高戈吾(山東人)是革命黨人，另一個地理教員是保守黨人。高戈吾介紹我讀進步書籍，如章太炎(光復會領袖)的書和同盟會的雜志。地理教員是滿族人，姓毛，介紹我讀康有為、梁啟超的文章。章太炎的文章是古體文，很難懂，梁啟超的文章是近體文，很易懂。

后來，戴季陶出了《民權報》，把章、梁的主張混合為一，寫了激烈的文章攻擊袁世凱，我從它的創(chuàng)刊號讀起，直到這個刊物被當時的統(tǒng)治者袁世凱查封為止。那時我十三四歲。

十五歲(一九一三年)我入南開中學，是一個私立學校。學費起初由伯父供給，后來靠學校的獎學金。

南開的教育，是正常而自由的。我喜歡文學、歷史，對政治感興趣，對數理也有興趣。總之，喜歡能說理的東西，不喜歡死記的東西，如化學、英文。我經常在課外讀許多書。南開有集會結社自由，我們組織了敬業(yè)樂群會，我當過會長。一九一五年，參加反袁運動，演說、勸募，反對"二十一條"賣國條約。但當時南開全校學生有政治興趣的也還不多。

一九一七年中學畢業(yè)后，我去日本念書，是自修，生活費用靠朋友供給。在日本共一年半。

一九一九年五四運動時回國，又進南開大學，參加五四運動，主編《天津學生聯(lián)合會報》。后該報被封，我被捕，坐牢半年(當時是段祺瑞的部下楊以德統(tǒng)治天津)。被釋后，去法國勤工儉學(一九二○年)。

當時戴季陶在上海主編的《星期評論》，專門介紹社會主義，北平胡適主編的《每周評論》，陳獨秀主編的《新青年》，都是進步讀物，對我的思想都有許多影響。

這個時期，我的思想已從贊成革命而走向社會主義。但是由于我出身于封建家庭，我開始的社會主義思想是烏托邦的。不過因為我自小吃過苦，懂得生活之艱難，所以很短時間內，即轉變到馬克思的唯物主義了。這一時期，在國內曾看到《***宣言》，在法國又開始讀到《階級斗爭》(考茨基)與《共產主義原理》，這些著作對我影響很大。

一九二○年去法國的原因，當時正值大戰(zhàn)之后，在法國容易找到工作，可以半工半讀。但我到法國后，并未做工。在去法之前，我已給國內報紙訂合同，給它做特約通訊員，所以在法國一面讀書、一面寫文章。

后來一度去德國。一九二二年，由德返法，在巴黎聚集二十多人成立旅歐中國共產主義青年團(開始時叫旅歐中國少年***)，當時參加的有王若飛、羅邁等同志，我是青年團的負責人之一。這個組織發(fā)展很快，不久就有了三百多人，包括法、德、英、比四國的留學生。朱德在德國，聶榮臻在比利時，陳毅才自法返國，以后其中入黨者一百多人。一九二三年，國內國共已將合作，我得孫中山之命，與另一國民黨員王京岐在歐洲組織國民黨。當時在法國的有張厲生、張道藩。當時我們的斗爭對象是青年黨，這個黨當時在法國的主要人物是曾琦、李璜，他們主張國家主義，堅決反對國民黨。但在斗爭中我們有時也講統(tǒng)一戰(zhàn)線，因此與李、曾等很熟悉。一九二三年去德國，當時馬克便宜，在德國買了許多書，結果沒有來得及讀完，一九二四年夏天即返國。

中國***的產生不是偶然的，而是有它的社會基礎和歷史根源的。

中國自鴉片戰(zhàn)爭后，一百年來受外國資本主義、帝國主義國家侵略，經濟落后，工業(yè)不發(fā)達。因此，許多民族主義者開始摸索民族獨立的道路。當時，日本已摸到了半封建半民主的道路，達到了維新，中國也想尋找這一條路。可是，中國封建勢力根太深。一八九八年，戊戌變法失敗了。辛亥革命雖然推翻了清朝專制統(tǒng)治，但并未打倒封建主義，袁世凱代替清朝掌握了封建政權，中國對外仍是半殖民地。第一次世界大戰(zhàn)時，中國輕工業(yè)曾一度有機會發(fā)展，國內的工人階級已發(fā)展到一定數量。大戰(zhàn)結束后，德、奧、俄帝國倒臺。俄國發(fā)生了十月社會主義革命，歐洲其他國家也發(fā)生革命運動，同時美國總統(tǒng)威爾遜又提出十四條民主主張。但中國國內封建勢力的頭目袁世凱竟對日簽訂"二十一條"賣國條約，而那時的孫中山活動還僅僅浮在上層，他的主張中沒有土地革命，他的活動不深入群眾，沒有群眾做基礎。因此，當時的急進的知識分子和工人，就發(fā)動了五四運動。"五四"是一個反帝反封建的民族的民主的革命運動，而且是中國的新文化運動，主要***物都是傾向社會主義的。當時的知識分子從世界大戰(zhàn)中認識到資本主義制度的毛病，并認識到首先要打倒封建主義，民族主義思想未能解決中國問題，因此，就趨向社會主義。在激進的民主主義的思潮下產生了中國***。也因為我們這批知識分子在國外接受了歐洲的革命思想，加上看透了民族主義不能解決中國問題，要社會主義來擔當這個責任。中國***的產生，是百年來中國革命運動發(fā)展的結果。

從鴉片戰(zhàn)爭以來，中國民族解放運動實際上是農民運動。中國農民占人口百分之八十到九十，民族解放，實質上是農民解放。太平天國、義和團，都是農民起義，這些革命運動常帶有農民的保守性。一九一一年的革命，其失敗原因即在于沒有找出農民解放的道路，即土地革命。領導革命運動的知識分子常常忘記了農民的要求，運動又無城市工人的支持，往往弄到后來就出賣了農民的利益，這是一方面。另一方面，統(tǒng)治者如清朝政府和后來的袁世凱，都依靠外力鎮(zhèn)壓農民運動，因此農民革命運動常告失敗。

孫中山的革命思想，一方面繼承了太平天國的精神，加以發(fā)揚，要改革土地制度。另一方面學得了美國改革土地的辦法--即收土地稅。但他的活動始終未深入農村去了解和組織農民，革命運動并未與農民結合起來，在城市也未與小市民結合，奔走數十年，都是在狹小的圈子里。因此，在大革命以前，覺悟的知識分子和工人對孫中山沒有深刻印象。當時的三民主義僅有幾個簡單口號，沒有政綱和政治理論。后來，國共合作，三民主義的內容才充實起來，成為林肯的民有、民治、民享的民主主義。這以后經過大革命時期，***廣泛發(fā)動群眾，三民主義才深入群眾，在群眾中生根。所以，今天我們所遵行的三民主義，是以國民黨第一次全國代表大會上發(fā)表的主張做標準的。

從歷史上看，國民黨可分五個時期。這是根據它每一時期所包括的階級成份與其所代表的利益而劃分的。 一、辛亥(一九一一年)以前，一八九四年成立興中會，一九○五年成立同盟會。這個時期，它代表華僑資本家和勞動者(洪門)的利益，故有民族民主思想。國內依靠知識分子中不滿意清朝統(tǒng)治和外國侵略的人，還有社會上的青幫紅幫，不滿社會現(xiàn)狀的人，失業(yè)者等。

二、辛亥(一九一一年)以后，到一九一三年改稱國民黨，一九一四年又改稱中華革命黨，它的成份日漸狹小。當時，華僑中分裂成兩派，一派擁護國民黨，一派反對它。在國內，是依靠一部分紳士、買辦官僚、知識分子，而以依靠軍人為主，它的基礎很小。知識分子與軍人合不起來。結果，代表軍人的陳炯明，于一九二二年趕走了代表知識分子的孫中山，于是孫中山逃到上海。

三、一九二四年改組后，改稱中國國民黨，基礎大為擴大。因為有中共的加入，所以它的成員就有工人、農民、士兵、知識分子、商人以及其他中上層人士，總之，成份包括各階層，成為一個民族的政黨。也正因此，黨內分成左右兩派。革命發(fā)展到了一定時期，兩派破裂，發(fā)生了"四·一二"的清黨運動。

四、"四·一二"之后，國民黨本身就成為大地主大資產階級的政黨。

五、從抗戰(zhàn)開始直到現(xiàn)在。抗戰(zhàn)開始后，基礎又有所擴大，但它所代表的利益，仍是地主、官僚、資本家和上層軍人階級的利益。國民黨今天所代表的利益是與它的綱領相矛盾的。因此，它的綱領中任何規(guī)定都不能實行，土地改革遭受地主階級的反對；改善軍人待遇遭受上層軍官的反對；發(fā)展民族工業(yè)，遭受官僚資本買辦資本的反對。不僅政策與黨的統(tǒng)治集團相矛盾，而且黨內上下層互相矛盾，下層的意見、利益，都不能實現(xiàn)，一切大權操于CC、黃埔與財政集團之手中。這些集團所以能操縱全黨，首先是依靠軍權，并且得到其他國家權力的幫忙。

國民黨現(xiàn)在是靠軍隊、政權、特務、銀行控制全國，各派都有他們自己的銀行，如中央(宋子文)、中國(孔祥熙)、農民(CC)、交通(一半CC)，但黨的開支靠金庫。參議會曾向國民黨提出過批評，其后他們往金庫撥了一筆款子做基金。國民黨不肯放棄一黨專政，就是因為它握有軍、政、金融等權。

一九二四年我返國時，國民黨已改組。我到廣東，擔任黃埔軍校政治教官，一九二四年冬擔任政治部主任。將近兩年間，教過四期學生。一九二五年參加兩次東征，曾任東征軍總政治部主任，打陳炯明。這時，我是以公開的***員身份與國民黨合作、共事，因此，與許多國民黨人認識。當時國民黨內部即有兩派，一派主張國共合作，一派反對合作，兩派斗爭甚烈。一九二六年三月二十日發(fā)生了"中山艦事件"，蔣借口海軍要叛變，逮捕了許多進步分子。經此事后，我辭去政治部主任之職，只擔任教員。北伐時，***是仍然與蔣介石合作，但我未去。

一九二六年冬去上海，做工人運動(在廣東、在法國也都做過一些工人工作)。上海工人為響應北伐軍三次舉行暴動，我參加了其中的兩次(十月二十三日第一次暴動時我尚未到滬)。一九二七年二月十九日--二十二日組織三十六萬工人總罷工，二月二十二--二十四日舉行第二次起義，但因革命軍未到，起義未能與革命軍配合而失敗。

三月二十一--二十二日，上海工人第三次武裝起義，兩天內擊潰張宗昌的軍隊三個團，共一萬多人，工人繳獲了步槍四千多枝及其他短槍、機槍等。當時參加罷工的工人有八十萬，直接作戰(zhàn)的一萬多人。開始時工人只有三百多枝短槍，起義一開始，就從警察那里繳來大批武器，在南市、閘北、虹口、吳淞……的戰(zhàn)斗都得到了勝利。這時蔣介石已經到了江西，與武漢政府已經開始沖突，而白崇禧領導進攻上海的北伐軍聽說工人罷工，就不前進，希望工人失敗，他再進來。

北伐軍到達南京、上海之后，蔣即親自到上海來鎮(zhèn)壓工人。他同外國勢力勾結，并且收買流氓，一起進攻工人。四月十一日深夜至十二日凌晨，他利用流氓偽裝工人在工人糾察隊里引起沖突，接著借口調處，把軍隊開入糾察隊司令部--商務印書館俱樂部，把工人糾察隊繳了械。十二日即開始了大屠殺，當天即殺死幾十人，傷二百多人。上海總工會委員長汪壽華等好多工人被屠殺。

"四·一二"之后，中共馬上變成了地下黨，我仍留在上海辦理善后事宜，把許多人送到武漢和莫斯科中山大學學習。五月下旬，我搭一艘英國商船去武漢，這時武漢政府內左派與右派的對立已逐漸明顯，農民運動在湘、鄂、贛、粵蓬勃展開，農民要求土地，右派即反對農民運動。到了"七·一五"汪精衛(wèi)便正式"分共"，實行寧漢合作。接著我們就去南昌發(fā)動起義。

南昌起義的部隊是賀龍第二十軍、葉挺十一軍二十四師等，共約兩萬余人。當時參謀團中有葉挺、賀龍、朱德、劉伯承、聶榮臻、李立三、張國燾等，我也是其中成員之一。宋慶齡、鄧演達都是革命委員會的委員。起義軍后來失敗了，是因為犯了一個錯誤，即沒有與當地農民結合起來而要向廣東去建立根據地。結果在潮汕與錢大鈞等部激戰(zhàn)失敗。失敗后的隊伍，一部分到海陸豐與當地農民結合，一部分由朱德率領退到福建、江西邊境，以后轉到湖南，后來在井岡山與毛澤東的部隊會合。毛澤東的秋收起義部隊是由武漢國民革命軍警衛(wèi)團和農民自衛(wèi)隊組成的。

我在一九二七年十一月去上海做地下工作，直到一九三一年止。一九三一年底去江西中央蘇區(qū)(首府瑞金)，主要在軍隊中工作。后來參加了一九三四--一九三五年的二萬五千里長征。

一九三○年在上海時，我曾繞道歐洲到莫斯科參加第三國際執(zhí)委會議。辦出國護照時，我照了一張相，叫陳賡認，并且告訴他這個人是黃埔軍校的，他想了半天認不出來。我于是就大膽地用這張相片向國民政府外交部申請，領了出國留學的護照。

我在一九一九年認識鄧穎超同志，一九二五年和她結婚。

鄧穎超同志的母親是一個中醫(yī)，當她近六十歲的時候，還在紅軍總司令部當醫(yī)生。國民黨"圍剿"、我軍撤退時，鄧老太太被俘，被押送到九江。國民黨法官要她勸勸鄧穎超不要當***員，鄧老太太回答說：子女的事情我們父母管不了，即使蔣委員長也管不了自己的兒子--蔣經國當時正在蘇聯(lián)--法官無言可答，就把她囚禁在九江反省院。直到一九三六年談判開始，一九三七年初才把她釋放出來。

蔣介石對中央蘇區(qū)的"圍剿"，頭四次完全失敗了。第四次是陳誠指揮的，失敗得最慘。于是蔣介石決心加強訓練，這便是廬山訓練的開始。

紅軍長征到陜北以后，東北軍即開始圍攻。徐海東部首先把東北軍打垮了一個師、一個旅，后來又打垮一個師。于是東北軍的官兵不愿內戰(zhàn)，要求抗日。中共在這種情況下，開始向東北軍進行統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。雙方取得默契，互不攻擊。這時蔣介石也派人來秘密接洽，要我們在不平等的條件下接受和平，同時蔣介石仍加緊壓迫東北軍向紅軍進攻，以便削弱紅軍，使中共易于接受他的條件。張學良及其部下不愿意進攻紅軍，蔣介石乃親至西安，逼張打***，并且說，他如果不打，就派蔣鼎文來代替他，并要把他調到福建去。于是張學良和西北軍楊虎城決心發(fā)動事變，扣留蔣介石。事變發(fā)生后，我們在陜北保安接到張學良的電報，他要我們派代表去西安與蔣談判。在西安參加談判的共五人：蔣介石的顧問澳大利亞人端納、宋子文、蔣夫人、蔣、還有我。談判結果，蔣介石答應停止內戰(zhàn)，準備打日本。十二月二十五日，蔣夫人堅持要在這一天送蔣回京。張學良自己答應了親自送蔣返京，事前大家都不知道，張自己也未料到他到南京后會從此被囚。張學良被囚以后，東北軍將領、士兵大為憤怒，以致殺死張學良的主要助手、主和派王以哲，情況嚴重，鬧了兩個月才告平靜。從那時起，東北軍被蔣介石分散到各處，不再成為一支獨立的力量。在西安混亂的兩個月中，說服東北軍的工作，比張學良在西安時困難百倍。

一九三七年三月正式開始了國共談判。我曾一次去杭州，兩次上牯嶺。當時顧祝同為國民黨方面的代表。談判的結果國民黨答應中共為合法政黨，承認陜甘寧邊區(qū)，改編紅軍為八路軍。但是后來國民黨政府始終未正式承認陜甘寧邊區(qū)。

抗戰(zhàn)開始后，我與朱德、葉劍英去南京，參加國防會議，劃定作戰(zhàn)地區(qū)。朱為第二戰(zhàn)區(qū)副司令長官。我也去山西，與閻錫山談判合作。一九三七年九月--十一月間，先在太原，太原失守去臨汾，然后回延安。十二月底去武漢，一直住到武漢失守之前，即一九三八年十月，我們是武漢失守前最后離武漢的一批人。從武漢撤退，路過長沙時遇長沙大火。后去桂林，一九三八年底去重慶。

抗戰(zhàn)中的國共軍事磨擦，開始于一九三九年六月胡宗南部進攻延安以南的關中地區(qū)。十月，河北的國民黨軍隊進攻八路軍。十二月，山西閻錫山的舊軍打新軍。一九四○年國民黨朱懷冰部進攻冀豫邊區(qū)。

一九四一年一月上旬發(fā)生了皖南事變。新四軍軍部近一萬人，除有二千人突圍以外，都被殺、被俘，目前僅放了二百多人。

一九三九年二月，我曾自重慶去桂林，到皖南視察新四軍。順便去了一次家鄉(xiāng)紹興。五月返重慶。六月返延安。因騎馬傷右臂，未治好，九月赴莫斯科醫(yī)治。政府的飛機送我到蘭州，然后乘蘇機赴蘇，入克里姆林宮醫(yī)院。到一九四○年三月返延，體重增加了九磅。五月去重慶，七月返延安一趟。一九四一年皖南事變發(fā)生，談判決裂，開始在報紙上斗爭。一九四二年林彪去渝。林彪同蔣介石談判也無結果。一九四三年七月，我與林彪等離渝返延。

一九四四年五月，史迪威將軍決定派美軍觀察組和記者團去延安，我在延安歡迎他們。十一月赫爾利去延，達成五條協(xié)議，大概內容是為了打敗日本建立新中國，同意建立聯(lián)合政府，包括各黨派人士，統(tǒng)一軍隊，改革政治，給人民自由。這是毛主席與赫爾利雙方簽字的，但具體內容從未公布。

史迪威與赫爾利政策的差別，就是史迪威主張平等地援助一切抗日軍隊，他是執(zhí)行羅斯福政策的。赫爾利的主張卻是要經過蔣介石來援助。他也贊成聯(lián)合政府，但對共軍的援助必須經過聯(lián)合政府。赫爾利的主張雖如此，但蔣介石仍然不同意，結果赫爾利放棄了自己的聯(lián)合政府主張，公然站到蔣介石方面反共，于是赫爾利的帝國主義面目暴露了。

民國也有藝術生，他們是如何出道的，如今小鮮肉的套路都是玩剩下的？

民國時期的藝術生大多都是繪畫方面的，不同于現(xiàn)代的藝術生種類多樣。他們出道的方式一般都是開畫展，請一些圈內大佬過來站臺，或者登報，總之出圈的方式就是這么幾種。不過經典的出圈方式卻只有幾種值得大家品味，下面就來細細說一下民國藝術生的經典出圈事件。

徐悲鴻在還沒有出圈成為大師之前曾經在法國留學，專門學畫畫，那時候他還是非常苦逼的學生黨。這個時候有個人舉辦了一場文學會，還邀請了孫中山先生去參加，搞得名氣非常大，孫中山先生也算是民國頂流，于是與他沾邊的活動也會更加容易獲得報紙版面，于是這場文學會就得以出圈，與如今蹭熱度的方式完全一致。但是徐悲鴻不認可這個文學會，便自己舉辦了相同性致，內容完全相反的文學會，按如今的方式來說就有點捆綁拉踩的意思了，但由于徐悲鴻拉進去的人都是民國的意見領袖，明星咖位可能不如孫中山，但是勝在人多，也算是熠熠生輝，而且更快地出圈了，徐悲鴻也算是通過這一場輿論戰(zhàn)成功出道。

不過說起來拉踩之道使得最出神入化的就是張大千的經紀人了，當時這個經紀人是一個報紙的編輯，他通過拉踩當時北京城里最出名的畫家，成功讓張大千成為新晉流量。他們先是暗諷那位畫家，等到畫家知道了，些東西登報罵他們的時候，他們又嘲笑畫家無恥，自己對號入座。然后張大千的經紀人再寫打油詩罵回去，一來二往，張大千的名字就被大家熟知了，他的名氣打開以后，加上自己的畫作功底深厚，也因此成功出圈，成為了有名的大作家。

以上兩件事就是民國藝術們的經典出圈套路，對比今天來說的確是玩剩下的了，不過今天出圈的方式也更加困難了。

好了，關于“王若飛留學時間”的討論到此結束。希望大家能夠更深入地了解“王若飛留學時間”，并從我的解答中獲得一些啟示。

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