很高興有機會參與這個豐子愷留學時間問題集合的討論。這是一個多元且重要的話題，我將采取系統(tǒng)的方法，逐一回答每個問題，并分享一些相關的案例和觀點。

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《豐子愷自述：我的這一生》讀后感

? 早在5月初報名了花生媽媽6月中旬的讀書會，第一次聽說了這本書，我本身熱愛傳記類書籍，便不假思索報名且下單買來書。收到了這本**封面裝幀簡單但非常厚的一本書，300多頁密密麻麻的小字，夠讀上一陣子了。翻開便是正文，沒有序言，沒有推薦，好在書的最后有先生的藝術年鑒，便翻到最后先讀先生的生平記事，這一翻便知曉，這位生于清朝末年，經(jīng)歷民國時期，在戰(zhàn)亂中流落逃亡大藝術家在繪畫、音樂、文學、語言方面均有頗深造詣。讓人敬佩，帶著這份敬佩，開始了本書的閱讀。

餓了有飯吃、渴了有水喝實乃人生幸事兒，可人們過慣了衣食無憂的日子卻仍然郁郁寡歡，于是乎明白讀萬卷書、行萬里路讓是精神愉悅的最佳方式，身體和靈魂渴求在路上。而我第一次聽說：“視覺的糧食”，先生講：“世間一切美術的建設與企圖，無非為了追求視覺的慰藉。視覺需要慰藉同口需要食物一樣，故美術可以稱之為視覺的糧食。所以人類是：“飽暖思美術”的動物。”先生的童年時期的視覺啟蒙，被玩具花燈、泥塑造型、石膏寫生，喂得飽飽的。我對藝術、對美學其實是無概念的，自打經(jīng)營了艾涂圖，才明白孩子們的藝術澆灌、滋養(yǎng)是給孩子們一雙發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的眼睛。如今，從先生這里弄表白，這一代孩子們生來需要：“視覺的糧食”。

為了讀書而讀書，為了考試而學習，為了掌握一項生存技能而學習。我們從小的教育觀念讓我們把學習變成了一件實實在在苦差事，一來只讀有用之書（教科書），二來只應付明日的考試，只需知其所以然，末需探究其然。學海無邊苦作舟，只待有朝一日，比如說考上大學便是苦盡甘來，從此無需讀書、無需學習。先生的求學經(jīng)歷與之嘩然，私塾的刻板學習算是填鴨式吧！但日夜誦讀四書五經(jīng)，其實是將做人、做事、做學問的哲理深深的刻在心中，為日后苦中求學亦能樂在其中做了鋪墊。讓求學之路常常能夠體會到全心投入、全心創(chuàng)造，今日所謂的心流的狀態(tài)，這是多大的享樂啊！先生17歲讀杭州師范大學，結識李叔同老師（弘一法師）之后主攻音樂、美術，他研究石膏寫生時將眼中的一切視為畫作的題材，例如天上的云朵、墻上的苔痕、桌上的器物、別人的臉孔，他總是思考如何構圖，如何下筆，如何惟妙惟肖的表達。師范畢業(yè)之后，他去日本留學一年，在學習之余習練日語、英語、和小提琴。自創(chuàng)的語言學習法幾乎在半年之內(nèi)就可以掌握并精通一國語言，日后翻譯多本日、英著作。文革期間，年過花甲開始學習俄語并翻譯俄文藝術著作，可見自創(chuàng)的語言學習方法系統(tǒng)、有效。小提琴的學習也只有半年時間，由于不滿足于學校的進度，又師從一位造詣極深的日本音樂大師，每日課畢，他也不走而是在室外旁聽老師指導其他人學習，這讓老師很吃驚也隨后和他有了更深的交情。先生這些求學經(jīng)歷，讓我明白，苦學是我們對愛書人、讀書人太簡單太刻板的理解，他們一定是找到了一扇窗，推窗進去是一片世外桃源，只要置身于學習中就是享樂于這桃園之中，期間的陶醉和愉悅反被我們解讀為：“苦”。

而立之年在他的家鄉(xiāng)浙江省嘉興市石梅灣新建了一座房子，起名“緣緣堂”。此房共有三層，設有客房、廳房、藏書房等10余間，一家八口在此生活衣食無憂，其樂融融。石梅灣依山傍水、風景秀麗、冬暖夏涼、水路發(fā)達、交通便利，讓先生即便在杭州、上海工作，也會有半年時間回到緣緣堂，吟詩、作畫、聚友，生活十分愜意。可就在過完40歲生日的十幾天后，戰(zhàn)火逼近，一家人倉促逃離，從此永別緣緣堂，開始了長達10年的顛沛流離生活。他們?nèi)掖笮?3口，上有70多歲老岳母，那時已經(jīng)走路不便需要攙扶或轎抬，下有顛簸中頑強出生的新生兒新枚，期間經(jīng)杭州、桐廬、上饒、南昌、湘潭、長沙、漢口、直至桂林，后又到重慶，直到日本戰(zhàn)敗投降，才重返杭州。雖國破家亡，好在一家子人歷經(jīng)戰(zhàn)火的考驗，猶緊密團結毫發(fā)無損不說還人丁興旺，老年得子一枚。也算是給苦難的日子帶來了新的希望。先生流亡期間，仍筆耕不輟，創(chuàng)造了不少漫畫和文章，期間也有不少昔日老友（均是文人墨客）鼎力相助，雖一路坎坷但總能逢兇化吉，一路平安。

? 新中國成立，百廢俱興，也是先生文化創(chuàng)作的高峰，剛可以安然享受琴棋書畫、天倫之樂。又經(jīng)歷了更可怕的文革時期，批斗、檢討、限制自由成為老人臨終生活的常態(tài)，直至去世后才平反昭雪。文革期間，已經(jīng)70多歲高齡的古稀老人仍然堅持工作，創(chuàng)作完成經(jīng)典畫作同時譯注了多本書籍，讓人嘆為觀止。

? 先生輝煌而坎坷的一生在他的自述中，從未提及學習之苦、生活之辛，即便是戰(zhàn)亂中流離失所，也仍然能泰然處之，每到一處不是教書就是作畫，總能享受到生活的恬淡和創(chuàng)作的樂趣，讓人心生敬佩。

豐子愷與李叔同是什么關系

豐子愷是一位非常出色而著名的文學家、 漫畫 家，那么豐子愷與李叔同是什么關系?下面是我為你搜集豐子愷與李叔同關系，希望對你有幫助!

豐子愷與李叔同關系

1914年豐子愷第一次走進了浙江省師范學校，其實當時他并沒有太多的想法，也從來沒想過自己有一天會成為老師，更不用說畫家了。開始的時候，因為不熟悉校園生活，豐子愷平時又自由慣了，所以并不喜歡在學校的日子，直到有一天，他遇見了一個對自己影響至深的老師--李叔同。

豐子愷與李叔同是師生關系，作為從小喜歡 畫畫 的人，豐子愷當然知道李叔同的名聲，并且很了解他的才華。豐子愷和李叔同相遇的時候，李叔同已經(jīng)是當時的音樂和 美術 老師。當時的學校里，這種文藝類的東西還是很重要的，而李叔同就像是空氣一般，一點一滴的滲入了豐子愷的生活。

豐子愷與李叔同學習的時候，豐子愷只喜歡做自己感 興趣 的事兒，他學習確實是十分的認真和努力，但是他卻只是在美術和音樂、文學等方面用功，以至于他的平均學分下來十分的不理想。但是豐子愷并沒有在意，他認為畫畫比其他所有的東西都更重要，在這個時候，李叔同對豐子愷幫助是非常大的，豐子愷和李叔同經(jīng)過了長時間的談話，李叔同認為豐子愷在美術上非常有天賦，也就是這樣的一句話，讓豐子愷 決定 在畫畫的路上一直走下去。

同時李叔同也給予了豐子愷很大的幫助，也是在他的課上，豐子愷的視野更加的開闊。當李叔同決定出家時，豐子愷也第一次接觸到了佛學，這一切在豐子愷之后的美術之路上都產(chǎn)生了重大的影響。

　豐子愷怎么死的

無論是豐子愷的作品還是他平時的為人，總是一團和氣，他的心仿佛是一種愛的發(fā)源地，而他本人也以慈愛的心胸看待世上的每一件事務，但是這樣博愛而偉大的豐子愷卻因為文革而死，許多人都會問，那么豐子愷怎么死的呢?其實豐子愷是因病去世的，可是他的病卻是因為長時間的壓抑和折磨才患上的。

從文革開始，豐子愷的生活一下子就進入了黑暗時期。豐子愷的作品《阿咪》被寫在大字報上，而他本人也開始被扣上了一頂頂反動的帽子，“反革命黑畫家”等等，甚至豐子愷還被列為了重點的批斗對象。其實豐子愷和許多人一樣，在那個年代不停的自我批評，將自己的過去全盤否定，這種痛苦的感覺讓豐子愷一度抑郁不已，也和最后豐子愷的死因有著巨大的關聯(lián)。

72歲的豐子愷還曾經(jīng)到鄉(xiāng)下勞動改造，隨后也生了一場大病，而這場大病已經(jīng)預示著豐子愷的死亡了。那個時候，他突然自己手抖的非常的厲害，開始還以為是自己中風了，但是緊接著他全身都開始發(fā)麻，然后高燒不退，整天的臥床不起，之后他才被送往華山醫(yī)院，被確診為 肺癌 ，已經(jīng)是晚期了。在1975年，豐子愷在醫(yī)院死于肺癌。

　豐子愷的妻子

豐子愷妻子是徐力民女士，她出生在書香世家，相對來說，她的家教還是比較開明的，所以兩個人結婚之后并不是十分的生分，反而相敬如賓，恩愛有加。而豐子愷與妻子結婚的時候，也和普通的傳統(tǒng)婚禮不同，十多輛的車讓周圍的村民們都噶虐十分的稀奇。

結婚后不久，豐子愷就和同學們創(chuàng)辦了自己的學校，這時候也將豐子愷妻子接了過來，兩個人一起簡單而幸福的生活。但是豐子愷并不是安于現(xiàn)實的人，他開始計劃著去日本深造 留學 。當時，除了一個孩子以外，徐力民已經(jīng)再次懷上身孕，熟知丈夫心事的她，只能含淚送別了丈夫，自已一個人照看著兩個孩子。

作為豐子愷妻子的徐力民，也是非常賢惠的和溫柔的，她幾乎從來不會違背丈夫的意愿，只要是豐子愷的話，徐力民總是會費盡心思的完成。當然兩個人也是彼此愛護彼此尊重的。 抗日戰(zhàn)爭 之后，豐子愷帶著妻子和子女們長途奔波，只為了讓妻子和孩子能有個相對安穩(wěn)的生活環(huán)境，可是那次到了桂林之后，豐子愷的妻子卻出事了。原來那時候徐力民已經(jīng) 懷孕 并且即將生產(chǎn)了，可是這個時候她竟然因為患病而要開刀做手術，醫(yī)生么每次做手術的時候，都會詢問親人的 意見 。豐子愷在聽到醫(yī)生說如果出了事情保大還是保小的時候，豐子愷毫不猶豫的說了句當然保大。在關鍵時期顯示出的愛才是最真實的。

作為豐子愷的妻子，徐力民是一個賢內(nèi)助，關于家庭，豐子愷幾乎不用操什么心，也是在這樣的妻子的幫助下，他才能成為如此偉大的人物。

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有關豐子愷的手指一文的資料

人教版六年級下冊語文第五課，作者是豐子愷，是一篇有趣而意味深長的散文。全文以擬人手法寫出一只手，五根手指各有不同。

文章開門見山指出每個人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以風趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個道理，“五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了”。

文章語言風趣幽默，結構清晰嚴謹，主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進行描寫，運用多種表達方法，刻畫出了姿態(tài)栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。

擴展資料：

原文：拿筆的時候，全靠它推動筆桿；遇到危險的事，都要由他去試探或冒險；穢物、毒物、烈物，他接觸得最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機會最多。

賞析：這句話是對食指的描寫，運用了排比的句式，寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢于探險、不怕犧牲的性格特征。

原文：他永遠不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。

賞析：中指所處的獨特位置，受到無名指和食指的保護，所以才有“曲線優(yōu)美”的姿態(tài)，“養(yǎng)尊處優(yōu)”的性格。這里運用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態(tài)和高傲的特點。

百度百科-手指

如何評價豐子愷？

其實單單從豐子愷早期的經(jīng)歷就可以對其人生略窺一二。

豐子愷出生于浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)，父親是清末舉人。他很小的時候就喜歡畫畫，所以小的時候經(jīng)常臨摹《芥子園畫譜》，小有所成。1914年，豐子愷考入浙江省第一師范學校。當時這所學校可以說是風云人物云集，不僅由“革新運動領袖”經(jīng)亨頤主持學校教務，教師團體可以說是明星璀璨：沈鈞儒、沈尹默、魯迅、馬敘倫、陳望道、葉圣陶、朱自清等名流都曾在此任教。而豐子愷的啟蒙老師就是夏丏尊與李叔同。

這個背景可以說是十分的厲害了。1919年，豐子愷與學長吳夢非一起創(chuàng)辦了中國第一所私立的藝術專科師范學校：上海專科師范學校。原本在這里教課，但是很快他便覺得自己的能力不夠，于是1921 成家后的豐子愷前往日本留學，由于資金有限，在東京只待了十個月。不過這段時間的留學對他的思想以及藝術風格又很大的影響。

他偶然看到了日本畫家竹久夢二的畫，被其西方式的構圖與東凡事的繪畫意趣所啟發(fā)，畫中有詩，詩中有趣的畫法，還有簡練留白，點睛畫題的表現(xiàn)方式都成為了豐子愷日后繪畫的重要風格。

1922年留學回國后，豐子愷即應夏丏尊之邀，到上虞的春暉中學教授音樂、美術，豐子愷在自家小院種下一株楊柳，“楊柳小屋”就此誕生。正是在這里開始用畫筆真正的做畫。1924年發(fā)表了《人散后 一鉤新月天如水》，雖然畫面簡練，簡單幾筆就勾勒出來，但是內(nèi)在的韻味卻是他人無法模仿的，氣質(zhì)更是難以被復制。因此鄭振鐸開始向他約稿作畫。

好了，今天關于豐子愷留學時間就到這里了。希望大家對豐子愷留學時間有更深入的了解，同時也希望這個話題豐子愷留學時間的解答可以幫助到大家。

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