1、穿越小說(shuō)，主角是弟弟。他有個(gè)哥哥死了，父親臨終前把嫂子嫁給弟弟，弟弟后來(lái)才知道的。家里好像是開(kāi)布莊

嫂子的名字里好像有個(gè)薇字

2、北宋百姓興奮的城市生活有什么？

宋代是市民文化興起的一個(gè)時(shí)代，所謂市民文化，是指屬于大眾的休閑娛樂(lè)活動(dòng)的興起，市民作為一個(gè)階層，在商業(yè)上繁榮起來(lái)，不論是王公貴族，還是平民百姓，在商業(yè)面前一律平等，都有享受休閑的權(quán)力。

市民階層追求享受之風(fēng)皆根源于上層，宋朝上層，尤其是皇帝，縱情聲色，追求精致奢華，影響到了民間。所謂，上有所好，下必效之，在皇帝的權(quán)威下，皇帝喜愛(ài)的也成為底下人熱烈追求的，尤其是在畫(huà)一行，宋朝皇帝，從宋真宗到宋徽宗，都于繪畫(huà)富有天分，對(duì)繪畫(huà)十分喜愛(ài)，尤其是宋徽宗，平生最愛(ài)畫(huà)畫(huà)，而且畫(huà)技精湛，時(shí)常將自己的畫(huà)賜給臣子，以示恩寵。在這樣的風(fēng)氣下，士子也追求畫(huà)畫(huà)，《清明上河圖》就是北宋時(shí)集大成之作，是藝術(shù)史上的一個(gè)巔峰。

如果說(shuō)宮廷的文化偏雅，那么民間的文化就偏俗了，當(dāng)然這也只是相對(duì)的。茶樓酒肆、青樓妓院如雨后春筍般興起，瓦舍勾欄遍布各地。這種消費(fèi)場(chǎng)所的興起反應(yīng)了人們有解決了生存需求，開(kāi)始追求一些精神上的休閑。飲食、娛樂(lè)、文化等消費(fèi)場(chǎng)所十分繁榮。作為宋人，在種種休閑娛樂(lè)中，你可以選擇看雜劇、聽(tīng)話本，在民間一個(gè)個(gè)藝術(shù)家的極力渲染下，會(huì)不由自主地跟著情節(jié)中的人物喜怒哀樂(lè)，投入其中。你也可以選擇聽(tīng)彈唱，沉浸在動(dòng)人的旋律和歌詞中，還可以去聽(tīng)口技，為其惟妙惟肖的聲音所打動(dòng)，如果你還覺(jué)得不滿足，還可以看相撲、蹴鞠、商迷，相撲、蹴鞠以競(jìng)賽的方式為主，會(huì)讓人感到激動(dòng)，振奮，而商迷則是猜謎語(yǔ)斗智，也比較有趣。

當(dāng)然，這些活動(dòng)都是在勾欄瓦舍中進(jìn)行的，瓦舍之內(nèi)有各種類型的表演場(chǎng)地，有勾肆、游棚、樂(lè)棚等，各個(gè)場(chǎng)地都有專門(mén)的表演人員，在瓦舍之內(nèi)表演不限天氣如何都能火熱進(jìn)行，而且演出不受時(shí)間限制，表演迎合市民的口味，又沒(méi)有宮廷中的諸多限制，餓了有飲食，渴了有茶水，周?chē)€有妓館，是一個(gè)大型連鎖娛樂(lè)場(chǎng)地。無(wú)論是官僚大臣，還是平民百姓，都有享受表演的權(quán)力，在這里沒(méi)有上下尊卑，沒(méi)有日常的繁瑣，有的只是狂歡，在節(jié)日更是如此，大家積極投入，似乎忘掉了一切。

那些與平民百姓一同觀看表演的士人有時(shí)十分刻薄，此時(shí)他們有了一個(gè)仔細(xì)觀察這些無(wú)知平民的機(jī)會(huì)，稱他們沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，觀看完表演之后回去時(shí)仍興奮不已，大呼小叫，做劉備狀。——這大概是劉備被黑得最慘的一次。不過(guò)士人們寧愿躋身這些無(wú)知百姓中間也要前來(lái)一觀表演，可見(jiàn)這種市民文化對(duì)他們也十分有吸引力，畢竟市民文化講究雅俗共賞，而且表演者是要靠這個(gè)賺錢(qián)的，自然會(huì)研究怎么吸引別人繼續(xù)看下去。

居住在東京、臨安，節(jié)假日想要出游時(shí)，一定要提前訂好船只，當(dāng)時(shí)租船行業(yè)十分紅火，即便這樣有時(shí)還是供不應(yīng)求，畢竟泛舟江上賞玩，是一件不可多得的樂(lè)事。宋朝節(jié)假日很多，一年365天倒有113天是節(jié)假日，不放假的時(shí)候想回去探親還有探親假，逢假必休，逢休必玩，宋朝上層鼓勵(lì)士大夫們享受，士大夫們也樂(lè)于享受，民間就更不用說(shuō)了。宋朝在歷代王朝中，堪稱是最休閑的一個(gè)朝代，也是令人最神往的一個(gè)朝代。

北宋啊，可是眾所周知的中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)非常繁華的時(shí)代。提起北宋時(shí)，很多人會(huì)最先想到的就是交子，集市，瓦肆等這些可以供人娛樂(lè)的物品，“勾欄瓦肆”也是在北宋出現(xiàn)的名詞。關(guān)于北宋，歷史課本上這樣寫(xiě)著“在北宋時(shí)，由于市民階級(jí)不斷擴(kuò)大，人們對(duì)于娛樂(lè)的需求越來(lái)越重要，于是便出現(xiàn)了一系列的娛樂(lè)設(shè)施。”瓦肆應(yīng)該就是這里最重要的一部分。

雖然說(shuō)“勾欄瓦肆”，但是勾欄和瓦肆卻不是同一種東西。瓦肆，又叫做瓦子，瓦舍等，其實(shí)就是娛樂(lè)場(chǎng)所的集中地，而勾欄，則是在這一大片娛樂(lè)場(chǎng)所中一個(gè)一個(gè)的類似“舞臺(tái)”的存在，用繩子，棉布分隔開(kāi)來(lái)。而每個(gè)勾欄里所表演的內(nèi)容可謂是層出不窮，百花齊放了，主要是歌舞，戲劇，雜技等，甚至還有說(shuō)書(shū)人來(lái)說(shuō)歷史。這可能也是宋朝的文化發(fā)展十分繁榮的原因之一吧。一個(gè)大的勾欄甚至可以容納上千人，那擁有著許多勾欄的瓦肆，可真是難以想象要有多大了。

而且在瓦肆中，并非只有各種表演，也有許多商鋪可以購(gòu)買(mǎi)商品，甚至還有商鋪可以算卦什么的。在宋朝時(shí)，早已經(jīng)打破了“坊”和“市”的界限，也出現(xiàn)了夜市等交易場(chǎng)所，在此之前，“坊”是居民的住宅區(qū)，而“市”才是商品交換的場(chǎng)所，“坊”和“市”必須要分開(kāi)，而且“市”也有著嚴(yán)格的開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)時(shí)間，這樣的話購(gòu)物就變得很限制，必須要在規(guī)定的時(shí)間和規(guī)定的地點(diǎn)才可以購(gòu)買(mǎi)到自己想要的東西。

而到了北宋，可真是時(shí)時(shí)刻刻，不管在哪兒都可以購(gòu)物了。而且在購(gòu)物的過(guò)程中，還可以隨時(shí)去觀看瓦肆里的表演，聽(tīng)聽(tīng)歌，看看舞，了解歷史，勞逸結(jié)合。這樣看來(lái)，北宋人的生活也可真是夠愜意的，也許這就是古時(shí)候的“夜生活”了吧？

而且在宋朝，還有一批專門(mén)外出演出的人，叫做“趕趁人”，他們靠演出為生，四處崩波演出。在北宋，演出當(dāng)然也會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，不夠吸引觀眾的演出可是沒(méi)法在瓦肆里表演的，只有技術(shù)高的人才可以在當(dāng)時(shí)的“演藝圈”里立足。“趕趁人”為了維持生計(jì)，真可謂是使出了全身解數(shù)，可以提供無(wú)數(shù)種精彩的表演來(lái)豐富大家的生活。這種競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)也讓北宋的文化發(fā)展的越來(lái)越富有生機(jī)和活力，一直蓬勃發(fā)展。

“勾欄瓦肆”的存在，讓北宋人的生活里平添了許多的樂(lè)趣。帶著便攜的紙幣，邊逛邊吃邊欣賞表演。相比于戰(zhàn)亂年代的人，北宋人這可真是太幸福啦。

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5、在北宋時(shí)期，北宋百姓的娛樂(lè)生活究竟有多豐富？

人群絡(luò)繹不絕通宵不斷。

你可以看到人間煙火氣息。不像唐朝一樣榮盛如牡丹，煞艷四方。即使沒(méi)有展現(xiàn)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的富麗堂皇，也有布衣百姓忙忙碌碌生活，店鋪商客往來(lái)不斷，車(chē)馬人群喧囂，文人雅士文采斐然。在這里你看不到長(zhǎng)安的隆盛景象，卻能看到汴京開(kāi)封的繁榮人間。在北宋汴京，夜市到了三更結(jié)束，到了五更就又開(kāi)張了，來(lái)來(lái)往往，人群絡(luò)繹不絕，通宵不斷。

哪怕到了冬天，風(fēng)里雪里，夜市依然在那里等你。開(kāi)封城里，夜晚最繁華的要數(shù)馬行街，燈火通亮，人山人海，人聲鼎沸，到處都是煙火味。宋人筆記《鐵圍山從談》有寫(xiě)到：“天下苦蚊蚋，都城獨(dú)馬行街無(wú)蚊蚋，蚊蚋惡油，馬行人物嘈雜，燈火照天，每至四更鼓罷，故永絕蚊蚋。”通宵燃明的油熏得連蚊子都不能待在那里，可見(jiàn)夜市之繁華。

猜燈謎

當(dāng)我們走在宋朝的夜市里，說(shuō)不定就會(huì)有一個(gè)算命的人抓住你的衣袖，眉頭一皺，張口就說(shuō)道：“年輕人看你面色紅潤(rùn)，面泛桃花，說(shuō)不定會(huì)有桃花運(yùn)，天賜良緣，千萬(wàn)不可錯(cuò)過(guò)。”算命先生說(shuō)這些話當(dāng)然是為了招攬生意，但這些好話當(dāng)然也順應(yīng)了人們的想法。

在夜市之上也有可能遇見(jiàn)令自己心動(dòng)的人，那時(shí)候的小姑娘，并不是只待在家里的。她們可以盡情地享受夜生活，也能在夜市中尋找自己中意的人。在那個(gè)時(shí)候每年舉辦的上元燈節(jié)盛會(huì)，有很多大家閨秀會(huì)聚在一起猜燈謎，這些燈謎大多是由一些有才華的讀書(shū)青年所給出來(lái)的。若是雙方在這種過(guò)程中互相滿意，對(duì)上了眼，也是一樁美談。

宋代的消費(fèi)群體擴(kuò)大到了各個(gè)階層

在一些勾欄瓦舍，有一些專門(mén)說(shuō)書(shū)的藝術(shù)家出現(xiàn)在了市場(chǎng)之上，他們幾乎脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并以說(shuō)書(shū)為生。這不僅為人們創(chuàng)造出了一個(gè)全新的行業(yè)，也為普通老百姓提供了更多的休閑娛樂(lè)方式。

在此基礎(chǔ)之上，宋朝時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)水平也有所提高。這或許是鑒于人們對(duì)文學(xué)的需求。勾欄內(nèi)演藝活動(dòng)名目繁多，題材廣泛，主要表演內(nèi)容有說(shuō)唱、歌舞、雜劇、南戲、傀儡戲、器樂(lè)、百戲、相撲、馴獸、魔術(shù)、雜技、弈棋等。

門(mén)類繁多的說(shuō)唱曲藝是瓦子勾欄的主要表演形式之一，僅此一項(xiàng)就包括小唱、嘌唱、唱賺、叫聲、小說(shuō)、講史、說(shuō)經(jīng)、鼓子詞、諸宮調(diào)、合生、說(shuō)諢話、像生、吟叫等二十多個(gè)名目。這些內(nèi)容也受到了人們的普遍歡迎，人們從中得到了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多重享受，愉悅了心情，以至“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是”。

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7、宋朝小資生活，宋朝人當(dāng)時(shí)過(guò)得有多么幸福自在？

宋朝，現(xiàn)代人聽(tīng)到后的第一反應(yīng)都會(huì)不由自主的贊嘆其經(jīng)濟(jì)之發(fā)達(dá)、市場(chǎng)之繁榮、貿(mào)易通商之廣泛，雖然宋朝在政治與軍事能力上不如漢唐時(shí)期的盛況，但其在經(jīng)濟(jì)層面表現(xiàn)出的發(fā)展，又是歷朝歷代少有能與之相及的，可謂即使是生活在宋城中的小市民也能享受到豐富多樣的娛樂(lè)項(xiàng)目，尤其是在宋朝國(guó)都東京汴梁生活的市民，用現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)形容就是既有小資情調(diào)也有小資生活。

圖|清明上河圖（局部）

著名的歷史教授楊渭先生就曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)宋朝：“兩宋三百二十年中，物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi)是座頂峰，在世界古代史上亦占領(lǐng)先地位。”

由此可見(jiàn)，宋朝的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了空前的高度，政治學(xué)中講“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，宋朝豐厚的經(jīng)濟(jì)底蘊(yùn)為市民生活奠定了基礎(chǔ)，宋人的注意力也絕不停留在衣食住行上，而是開(kāi)始追求自己的精神享受和娛樂(lè)生活，所以我們也不難看出宋人為何會(huì)有羨煞旁人的小資生活了。

一、市場(chǎng)商業(yè)化程度高，政策和實(shí)力為小資生活提供了基礎(chǔ)

宋朝的商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力在世界范圍內(nèi)也處于領(lǐng)先地位，就是這樣的實(shí)力才有能力為宋人的娛樂(lè)生活打牢基礎(chǔ)，老百姓手里有錢(qián)了，消費(fèi)意識(shí)也逐漸提高。

而且朝廷在政策上也極大的放寬，市民更加自由，對(duì)商業(yè)和市民的約束也逐漸消失，很大程度上促進(jìn)了宋人休閑生活的豐富。商業(yè)空前發(fā)達(dá)，商業(yè)街雛形初現(xiàn)宋朝的商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，現(xiàn)代生活中的很多商業(yè)形式都能在宋朝找到其雛形，比如說(shuō)商業(yè)街、連鎖商店、通宵營(yíng)業(yè)商店等等。國(guó)都開(kāi)封當(dāng)時(shí)商業(yè)行有三百多個(gè)，行業(yè)所涉及的領(lǐng)域之廣，各司其職，共同競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展。

例如當(dāng)時(shí)的服裝一條街——潘樓東街、茶坊一條街的茶湯巷以及專門(mén)販賣(mài)飛禽走獸的潘樓南街等等。除此之外，連鎖經(jīng)營(yíng)店也層出不窮，主要占據(jù)著飲食行業(yè)領(lǐng)域，比如鄭家油餅店、丁家素茶店、曹家從食等等，生意越做越大，基本也都是以連鎖經(jīng)營(yíng)為主。

圖|《攆茶圖》

對(duì)外貿(mào)易往來(lái)頻繁，市舶收入巨大，紙幣出現(xiàn)北宋時(shí)期，對(duì)外貿(mào)易的繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了在此之前的歷朝歷代。宋朝政府發(fā)現(xiàn)了對(duì)外貿(mào)易所帶來(lái)的收益，也就十分重視海外貿(mào)易的發(fā)展，

為了增加財(cái)政收入、收購(gòu)海外物資，宋朝政府還專門(mén)在廣州設(shè)立了市舶司，此后，又陸陸續(xù)續(xù)在杭州、泉州等地設(shè)置市舶司或市舶務(wù)，以加強(qiáng)政府對(duì)海外貿(mào)易的管理。

在南宋時(shí)期，其海外貿(mào)易的程度還要高于北宋。在高宗在位年間，市舶年收入曾高達(dá)兩百萬(wàn)貫，這一數(shù)字甚至是北宋時(shí)期的三倍還要多。由于商業(yè)的高度發(fā)展，市場(chǎng)上流通的貨幣供不應(yīng)求，鑄造效率也跟不上市民消費(fèi)的速度，再加之在對(duì)外貿(mào)易中，銅錢(qián)的大量流失。紙幣日益出現(xiàn)，代替了銅錢(qián)原本的地位，一躍成為主要的交換手段。

但南宋政府發(fā)行紙幣，造成大量紙幣進(jìn)入流通領(lǐng)域，導(dǎo)致了貨幣貶值通貨膨脹，在一定程度上影響了宋朝的經(jīng)濟(jì)。

宵禁制度的取消，宋朝人有了自己的“夜生活”

早在唐朝時(shí)期，商業(yè)和手工業(yè)場(chǎng)會(huì)被限制在固定的場(chǎng)所之中，還會(huì)有固定的時(shí)間限制，定時(shí)“開(kāi)市閉市”，并且全程實(shí)行宵禁。甚至頒布法律，限制居民夜間出行，違令者甚至?xí)艿叫塘P制裁。

但在宋朝則不同，固定的場(chǎng)所和時(shí)間限制被打破，宵禁制度也被取消，市民有了自己的夜生活，半夜出門(mén)娛樂(lè)吃飯則是再正常不過(guò)的事情，甚至還出現(xiàn)了“外賣(mài)服務(wù)”，這一特點(diǎn)在張擇端的《清明上河圖》中就有過(guò)描述。

宵禁制度的取消，在古代社會(huì)是非常難得的，也反映了宋朝在一定程度上具備了現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)。

圖|宋朝人的夜生活

二、豐富的娛樂(lè)設(shè)施和項(xiàng)目，現(xiàn)代人看了也羨慕

兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)可以說(shuō)在中國(guó)歷朝歷代可以說(shuō)是處于領(lǐng)先地位的，百姓的生活水平也是前朝無(wú)法比擬的，由此，百姓的消費(fèi)意識(shí)提高，也擁有了更多的休閑時(shí)間，因此，豐富自己的休閑時(shí)間看起來(lái)必不可少。動(dòng)物飼養(yǎng)，宋朝人情有獨(dú)鐘的愛(ài)好雖說(shuō)飼養(yǎng)寵物并不是宋朝首創(chuàng)的，但在宋朝卻將其發(fā)揚(yáng)光大了。

為什么這么說(shuō)呢，飼養(yǎng)動(dòng)物這種休閑活動(dòng)其實(shí)對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)條件有著很?chē)?yán)格的要求，首先，需要有一個(gè)相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境、其次經(jīng)濟(jì)的繁榮也是必不可少的，最后，文化和約束也要相對(duì)寬松平和，綜上所述，這些條件都是宋朝所能具備的。

雖說(shuō)宋朝經(jīng)濟(jì)得到了大發(fā)展，但社會(huì)階層還是有分別的，不同的社會(huì)階層因?yàn)槠渌硎艿呢?cái)富、福利有所差別，在飼養(yǎng)寵物的初衷上還是有分別的。其中，

圖|宋朝人的寵物貓

專業(yè)的娛樂(lè)場(chǎng)所和工作人員，娛樂(lè)成就了新的行業(yè)宋朝的娛樂(lè)場(chǎng)所叫做“瓦子”，相當(dāng)于現(xiàn)在的劇院用于大型的文藝演出，大多位于城市的核心位置，利于宣傳和吸引客流。

宋朝一個(gè)大型的瓦舍中會(huì)用欄桿圍成圈，用幕布加以遮擋，分割游客的區(qū)域，也方便維護(hù)場(chǎng)所內(nèi)的秩序，其容量大到可以容納數(shù)千人同時(shí)觀賞節(jié)目。

其表演形式也是多種多樣的，現(xiàn)在劇院中的表演它基本都有能力實(shí)現(xiàn)，甚至當(dāng)代很難看到的表演形式它也都能實(shí)現(xiàn)，例如：相撲、口技、雜技、耍猴等等。從國(guó)都到市井小鎮(zhèn)，娛樂(lè)活動(dòng)和設(shè)施無(wú)處不在。《西湖老人繁勝錄》中記載：

惟北瓦大，有勾欄一十三座，分別演出雜劇、雜技、相撲、傀儡戲、說(shuō)書(shū)、講史等，晝夜不輟。

由此可見(jiàn)瓦舍的存在不僅豐富了市民的休閑生活也為城市增添了一份活力。餐飲服務(wù)業(yè)高度發(fā)達(dá)、市民甚至可以“叫外賣(mài)”

《喻世明言》載：入來(lái)茶坊里坐下。開(kāi)茶坊的王二拿著茶盞進(jìn)前，唱喏奉茶。看著王二道：‘少借這里等個(gè)人。’王二道：‘不妨。’等多時(shí)，只見(jiàn)一個(gè)男女，…將條篾黃穿那馉饳兒，捏些鹽放在官人面前，道：‘官人，吃馉饳兒。’

可見(jiàn)，普通百姓的生活過(guò)得也很好，開(kāi)始追求質(zhì)量更高的飲食享受，也促進(jìn)了餐飲業(yè)的發(fā)展，

當(dāng)時(shí)的國(guó)都開(kāi)封，餐飲業(yè)更是一派生機(jī)勃勃的景象，街道兩旁，酒樓林立，小吃攤位更是隨處可到，其繁華程度甚至可與現(xiàn)在一較高下。

據(jù)記載，宋太祖趙匡胤的一次大壽，因?yàn)閲?guó)事沒(méi)有過(guò)于在意自己的生日，御膳房也沒(méi)有準(zhǔn)備國(guó)壽的材料，結(jié)果便是宋太祖差人去叫了外賣(mài)。從此以后，宋朝一些皇帝為了給自己換換口味和新鮮感，也紛紛叫外賣(mài)來(lái)嘗個(gè)鮮。

圖|市民觀看傀儡戲

三、安逸的生活促進(jìn)了詩(shī)詞的發(fā)展，卻也導(dǎo)致了軍事的衰落

在中國(guó)古代史上，能與唐詩(shī)的盛況一較高下的也就數(shù)宋詞了，其成就也遠(yuǎn)是元曲以及明清時(shí)期的詩(shī)詞歌賦無(wú)法比較的。

8、文官最幸福的朝代：地位高、待遇好

文官最幸福的朝代：地位高、待遇好，皇帝還不能殺他們

在中國(guó)古代歷史上，北宋可以說(shuō)是文官最幸福的時(shí)期，他們不僅在朝中具有很高的地位，而且還能享受各種優(yōu)厚的福利待遇，更特別的是皇帝還不能處死他們。無(wú)論是隋唐，還是明清，文官的命運(yùn)都把握在皇帝手中，明朝皇帝甚至可以用廷杖，直接將文官打死。可是在北宋，皇帝不僅不敢殺文官，連打都不敢打。那么這到底是怎么回事呢？

一、文官的天堂

北宋朝廷之中最重要的機(jī)構(gòu)是“二府三司”，即中書(shū)門(mén)下、樞密院、還有負(fù)責(zé)財(cái)政的三司，而這些機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人全是文官，就連負(fù)責(zé)軍事工作的樞密院也是由文官來(lái)?yè)?dān)任的。宋仁宗年間，武將出身的狄青一度出任樞密使，結(jié)果遭到文官們的攻擊，被迫去職。地方上的知州是由文官來(lái)?yè)?dān)任的，負(fù)責(zé)一路軍事的安撫使通常也是文官。

北宋實(shí)行“以文馭武”、“重文輕武”的政策，在打壓武將地位的同時(shí)，給予文官非常優(yōu)厚待遇。以擔(dān)任過(guò)樞密副使的包拯為例，他一年的基本工資就有3600貫，此外還有大量“補(bǔ)助”。如果是地方官的話，還有20到2頃不等的職分田。當(dāng)時(shí)，一個(gè)老百姓一年的生活費(fèi)用是20貫左右。由于手里面有錢(qián)，所以納妾成為北宋時(shí)期的一種社會(huì)風(fēng)氣，幾乎所有官員都納妾。

二、皇帝不能殺

宋神宗在位時(shí)期，派出軍隊(duì)征討西夏，結(jié)果遭到慘敗。宋神宗非常生氣，想要?dú)⑺懒艘晃回?fù)責(zé)軍隊(duì)后勤工作的轉(zhuǎn)運(yùn)使，結(jié)果遭到了宰相們的反對(duì)，他們認(rèn)為，“祖宗以來(lái)未嘗殺士人”。于是宋神宗又決定將這個(gè)官員“刺配遠(yuǎn)惡處”，結(jié)果又被宰相拒絕，他們說(shuō)“士可殺不可辱”。最后，宋神宗無(wú)奈地說(shuō)道：“快意事做不得一件。”

北宋初年的時(shí)候，宋太祖用玉斧將一位進(jìn)諫官員的牙齒打掉了，這位官員不緊不慢地將牙齒放到懷里，然后說(shuō)道：“臣不能訟陛下，自有史官書(shū)之耳。”趙匡胤“既懼又悅”，他懼怕史官記載這件事，連忙向其賠禮道歉，“賜金帛慰勞之”。所以在北宋歷史上，文官犯罪也不會(huì)被處死，皇帝只能將其不斷流放。

三、這是為什么

那么北宋的文官，或者說(shuō)士大夫，他們?yōu)楹文軌蛳硎苓@樣的幸福生活呢？這主要是北宋開(kāi)國(guó)時(shí)期的政策有關(guān)！北宋結(jié)束了五代十國(guó)分裂、混亂的局面，吸取了唐朝末年以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，所以自宋太祖開(kāi)始，就實(shí)行“重文輕武”的政策。宋太祖在位時(shí)期，削弱武將的權(quán)力，將禁軍交給低級(jí)將領(lǐng)指揮，同時(shí)還立下了“不殺士大夫”的祖訓(xùn)。

宋太宗在位時(shí)期，更是大張旗鼓的任用文官，他認(rèn)為“王者雖以武功克受，終須用文德政治。”宋太宗積極提倡儒學(xué)，派官員編修各種書(shū)籍，還擴(kuò)大科舉取士的范圍，增加錄取人數(shù)。到了宋真宗時(shí)期，他寫(xiě)了一首膾炙人口的勸學(xué)詩(shī)，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，正如詩(shī)中所說(shuō)的，“男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”。所以，北宋形成了皇帝與士大夫共治天下的局面。

：1.《宋史》；2.《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》

9、北宋小官人的幸福生活多少字大蘋(píng)果

有3238671字。

經(jīng)查詢7貓小說(shuō)，番茄小說(shuō)資料顯示，北宋小官人的幸福生活的作者是大蘋(píng)果，首發(fā)于縱橫中文網(wǎng)，總字?jǐn)?shù)為3238671，現(xiàn)已完結(jié)。

講述一個(gè)中國(guó)文人的黃金時(shí)代，文藝青年穿越北宋慶歷年間，從此風(fēng)生水起，成就一段極品人生。

10、北宋小官人的幸福生活多少字大蘋(píng)果

截止2023年3月2日，這本書(shū)是288.9萬(wàn)字。

根據(jù)起點(diǎn)小說(shuō)網(wǎng)的信息，《北宋小官人的幸福生活》作者是大蘋(píng)果，該小說(shuō)字?jǐn)?shù)為288.9萬(wàn)字，目前已是完結(jié)狀態(tài)。

《北宋小官人的幸福生活》講述了文藝青年穿越北宋慶歷年間，從此風(fēng)生水起，成就一段極品人生的故事。

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