1、自慚形穢說是“青藤門下走狗”是誰？

“青藤門下走狗”是鄭板橋。

1、鄭板橋對明代書畫家徐渭非常敬服，曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”，鄭板橋原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，為“揚州八怪”重要代表人物。

2、“青藤”是指徐渭，初字文清，后改字文長，號青藤老人、青藤道士，是中國“潑墨大寫意畫派”創始人、“青藤畫派”之鼻祖，明代著名文學家、書畫家、戲曲家、軍事家。

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1、鄭板橋，1693-1765，一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。

2、鄭板橋一生的三分之二歲月都在為竹傳神寫影，通過觀察和藝術創作的實踐，提煉出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理論。

3、鄭板橋有很多以蘭花為主題的畫，借蘭花特征，透溢出做人勝不驕、敗不餒，持平常心態的胸臆，在他眼中，蘭竹石，能代表人心地光明，品格高潔等品格。

4、鄭板橋的書法人稱“板橋體”，早年學書從歐陽詢人手，字體工整秀勁，自稱“六分半書”，其意大體是隸書，但摻雜了楷，行、篆、草等別的書體。

：百度百科_徐渭 百度百科_鄭板橋

2、鄭板橋曾經自稱“青藤門下走狗”，為什么“走狗”在這里沒有貶義了？

如果說唐詩、宋詞、元曲、明清小說，是這些朝代的特殊文化符號，那么書法則是歷朝歷代的通配符。在明朝有一位書法家，藝術成就極高，連后世的鄭板橋都愿做“青藤門下走狗”，近代齊白石都“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。兩位大師眼中的“青藤”到底是何方神圣？

徐渭，明代著名書法家，中國古代十大著名畫家之一。他是浙江山陰人，字文清，后改字為文長，號天池山人、青藤道人。徐渭生性聰敏才華，《明史.文苑傳》說他“天才超軼”，十幾歲便能模仿西漢文學家楊雄的《解嘲》而創作《釋毀》。徐渭20歲便考取了山陰秀才，但以后的八次鄉試都名落孫山，始終科舉不第。在經歷一系列磨難之后，終于在不惑之年，被抗倭英雄胡宗憲看中，當了他的幕府軍師。胸中之謀略，用之于東南沿海的抗倭斗爭，也算是“學好文武藝，貨予帝王家”了，這應該是他一生中最為得意的時候了。

明代黨爭不斷，胡宗憲因嚴嵩奸黨失勢受牽連，徐渭深受刺激，精神失常，多次自殺未遂。后又一度發狂殺死繼妻，經同鄉張元汴力保才得幸免一死，吃了七年牢飯之后，在53歲出獄。此時的徐渭已經一無所有，他便遠離廟堂，游歷四方，開始寫詩作畫，以賣書畫為生。他的許多重要作品，都出現于這個時期。值得一提的是，視青藤道人為偶像的齊白石在55歲開始北漂，有沒有受徐渭影響，不得而知。

徐渭的晚年生活甚是凄涼，徐渭曾自嘲：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”，可以說孤獨一人，聊此殘生。據說，徐渭臨終之時，身邊唯有一狗與之相伴，連一張裹尸的草席都沒有。同是落魄文人，宋代的柳永卻還有一群煙花女子為其送終呢！徐渭的結局確實令人扼腕長嘆。

徐渭悲劇的一生，少年成名，青年得志，中年失意，晚年孤獨。在世界上，除了梵高恐怕沒有人能與之相媲美。在中國文化的土壤中，有些人生時寂寞，死后揚名，徐渭也是這樣一個傳奇人物。

徐渭死后20年，“公安派”領袖人物袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚徐渭,于是便有了《徐文長傳》問世，一個人死后20余年，竟有人為其立傳揚名，青藤道人泉下有知，一定深感足矣。

徐渭自稱“吾書第一、詩二、文三、畫四”，對自己書法如此自信的一個人，卻是一個情場失意，官場倒霉，最終窮困潦倒而死之人。二胡名曲《二泉映月》的作者瞎子阿炳也是命途多舛，偉大的藝術家為何總是與窮困潦倒相伴？百思不得其解。

3、鄭板橋自稱為徐青藤門下走狗鄭燮。 這句話立意 是什么？

這句話是齊白石說的吧，意思是說在青藤門下當條狗都心甘情愿。

徐謂，字文長，號青藤，明代3大才子只一，此人詩畫雙絕，但是他最厲害的不是詩文，而是他的權謀和軍事，是他幫助胡宗憲平定了東南倭寇。

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4、【開心學國學】齊白石老先生的詩“青藤門下為走狗”，青藤指的是誰？

答案為：【B、徐渭】

徐渭

是明代杰出書畫家、文學家，山陰（今浙江省紹興）人

號“青藤老人”、“青藤道人”、“青藤居士”、“署田水月”......

早在齊白石之前，鄭燮（板橋）就刻過一個自用印章，其文為：

青藤門下走狗

齊白石的原詩是：“青藤八大遠凡胎，缶老衰年別有才；我愿九原為走狗，三家門下轉輪來

齊白石對徐渭的藝術奇才極為佩服，恨不得早生三百年......

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