1、何為 “道”？

“道”是中國(guó)乃至東方古代哲學(xué)的重要哲學(xué)范疇。道不是概念，名才是概念。它是人對(duì)一切的事、物,思維認(rèn)知的代名詞，它是在講自然有的不管是被認(rèn)知的還是不被人知的都是“道”。它有三個(gè)階段

一：一切存在的即為“道”。

二：存在就會(huì)有變化為“道”。

三：變化就是消失滅亡也為“道”。

三位一體自然永恒。

1.“道”的概念是老子第一個(gè)提出的（道德經(jīng)第二十五章），用以說(shuō)明宇宙的本原、本體、規(guī)律、原理、境界、終極真理等等。道的哲學(xué)含義豐富而復(fù)雜，在道家不同的哲學(xué)語(yǔ)境中，其側(cè)重涵義有所不同。 （老子所寫(xiě)的《道德真經(jīng)》是關(guān)于“道”的經(jīng)典著作）。

道家思想和佛家思想其實(shí)講述的都是一件事，世界的本質(zhì)，只是因?yàn)榈赜蛭幕皶r(shí)間的差異，形成的語(yǔ)言描述大同小異。都是通過(guò)不斷改變自身，使原本被蒙蔽的五官之外的感知提升來(lái)認(rèn)知世界.不能批量實(shí)驗(yàn)，超出了現(xiàn)有科技水平，所以常人很難理解。猶如一個(gè)電影，人們只去欣賞畫(huà)面，卻很少有人想到制作畫(huà)面背后需要的程序。

道家思想中說(shuō)的無(wú)和佛家說(shuō)的空都是同樣的意思，在幾千年前交通文化隔絕的條件下，跨越地域卻產(chǎn)成了同樣的思想。

道家和佛家都是通過(guò)化去自身的七情六欲，不是暫時(shí)的壓制，使自身達(dá)到虛無(wú)（空明）的精神境界，被蒙蔽的能力提升。提高了人的能力對(duì)世界的認(rèn)知自然不同，所思所作故而不同。

道家修煉術(shù)語(yǔ)中有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。道家思想中說(shuō)到的坐忘、天人合一等也是對(duì)改變自身的描述。

2.道，為中華哲學(xué)獨(dú)有的哲學(xué)思想，對(duì)哲學(xué)理念、社會(huì)政治文化軍事等各個(gè)領(lǐng)域影響甚巨。道的哲學(xué)含義豐富而復(fù)雜，在不同情況下所說(shuō)的道含義往往不同。道字的最初意義是道路，后來(lái)引申為做事的途徑、方法、本源、本體、規(guī)律、原理、境界、終極真理和原則等等。老子在《道德經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō)：

“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。”

大義是說(shuō)：道，可以說(shuō)，可以名，但義不是我們所說(shuō)的一般有名有象事物，因?yàn)槟遣皇怯篮愕牡馈４蟮喇a(chǎn)生於天地之先，是開(kāi)辟天地之始；大道產(chǎn)生於萬(wàn)物之前，是生育萬(wàn)物之母。所以這個(gè)“道”，難以徹底講述出來(lái)，只可以直觀體驗(yàn)。同時(shí)也說(shuō)明，“道”不是口頭上的空談，而是實(shí)際的存在。

《莊子·繕性》：“道，理也。……道無(wú)不理”。《管子·君臣上》說(shuō)：“別交正分之謂理，順理而不失之謂道”；“夫道者虛設(shè)，其人在則通，其人亡則塞者也，非茲是無(wú)以理人”。《韓非子·解老》以“道理”并提，認(rèn)為“道，理之者也”,“萬(wàn)物各異理，而道盡稽萬(wàn)物之理。”

《論語(yǔ)·述而》篇中說(shuō)“志于道，據(jù)于德”，這個(gè)道是指道德原則；《管子·任法》篇中說(shuō)“故法者，天下之至道也”，這個(gè)“道”是政治原則；《周易大傳·系辭上》說(shuō)“一陰一陽(yáng)之謂道”，這個(gè)道又是指基本規(guī)律。此外春秋時(shí)期也還有“天道”的說(shuō)法，《春秋左傳》即記載子產(chǎn)說(shuō)過(guò)“天道遠(yuǎn)，人道邇(近)，非所及也”，“天道”即天之道，特指與天象有關(guān)的自然規(guī)律。老子之道的含義在保留道的多種多樣的同時(shí)。他更把道作為產(chǎn)生并決定世界萬(wàn)物的最高實(shí)在，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。除了自然之道外，老子之道有時(shí)又在社會(huì)人生之道、致知之道的意義上使用，即分析人生、獲取知識(shí)的基本原則和方法。

道家黃老之學(xué)是“推天道以明人事”；道家老莊之學(xué)為代表的道家之“道”，偏重于談?dòng)钪姹倔w及萬(wàn)物起源的問(wèn)題，他們多半談的是“自然之道”兼容人道。而儒家之道，雖然偶爾也涉及天道，但中心內(nèi)容則是談人道，也即是人之道。所以，雖同屬華夏大道，但是側(cè)重點(diǎn)不同，在哲學(xué)與美學(xué)中也具有不同的重要含意和特色美觀。

以上這些有關(guān)“道”的說(shuō)法，可能分別代表道的不同的含義。但是，廣而言之，天下的“道”只有一個(gè)，所以老子說(shuō)“獨(dú)立而不改。”俗語(yǔ)云：“條條大路通北京。”即是說(shuō)“道無(wú)不在”，無(wú)所不通。

經(jīng)商有“生財(cái)之道”，企業(yè)有“經(jīng)營(yíng)之道”。健康有“衛(wèi)生之道”，生活有“養(yǎng)生之道”，做人有“處世之道”，《莊子》甚至說(shuō)“盜亦有道”，《陰符經(jīng)》口：“立天之道，以定人也。”俗話(huà)說(shuō)：“各有各的道。”可見(jiàn)這個(gè)“大道”與人生關(guān)系之密切。

中華道家說(shuō)，人在道中，而不知道之存在，好象魚(yú)在水中，而不知水之存在一樣。所以許多人生活之中，到處都有“道”的存在，但是“百姓日用而不知。”

自古以來(lái)，得道者昌，失道者亡。凡是歷史上一切有作為的人物，也許他不知“道”為何物，或者也許不了解中華道家，但是他的所作所為，一定符合于大道。

中國(guó)是一個(gè)“道”的國(guó)度，大而言之，即宇宙、天地、萬(wàn)物、人類(lèi)，何處非道之所在。“大道”之大，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，但是無(wú)所不在。身為地球人，應(yīng)當(dāng)知道、明道、得道、守道。得道不失，乃可“長(zhǎng)存”。

2、何為道，道是什么

道就是世間萬(wàn)物客觀發(fā)展規(guī)律。

道，漢語(yǔ)一級(jí)字，讀作dào，最早見(jiàn)于甲骨文。道本義為道路。由道路之義可引申作動(dòng)詞，表示取道、經(jīng)過(guò)。由道的本義還可引申出抽象意義的方法、技藝、規(guī)律、學(xué)說(shuō)、道義等意義。

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀。”此道即指思想學(xué)說(shuō)。道也特指道家、道教等。典籍中還常以“有道”指政治清明的局面。

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宇宙中的萬(wàn)物紛紛蕓蕓，而“道”卻是他們的總體、本根。由于萬(wàn)物形態(tài)及現(xiàn)象的多樣性，所以任何感官的把握都只能達(dá)到片面的局部。只有理性的思辨才能把握萬(wàn)物的總體實(shí)體和本體，“道”。從而做到“不行而知，不為而成。”

老子貶低感性認(rèn)識(shí)的原因，是因?yàn)樗麖挠钪娆F(xiàn)象和人世經(jīng)驗(yàn)的流動(dòng)不居中，意識(shí)到感性認(rèn)識(shí)的表面性、片面性、偶然性、主觀性。

黑格爾指出：“對(duì)那些斷言感官對(duì)象的實(shí)在具有真理性和確定性的人，他們最好是回到那最低級(jí)學(xué)派的智慧……因?yàn)閷?duì)于那些了解了這種神秘的人不僅僅達(dá)到了對(duì)感官事物的存在的懷疑而且甚至于對(duì)它們的存在感到絕望，他們一方面否定了感官事物，一方面也看見(jiàn)感官事物否定其自身”。

老子正是從對(duì)感性事物的這種否定中走向?qū)Ω行灾R(shí)的懷疑和否定。他要求越過(guò)感性現(xiàn)象而直接深入到對(duì)宇宙實(shí)體——道的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為只有通過(guò)對(duì)這種普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才可以推導(dǎo)出對(duì)各種特殊事物的先驗(yàn)性的認(rèn)識(shí)。所以老子這種反感覺(jué)論的認(rèn)識(shí)論，實(shí)質(zhì)乃是中國(guó)古代哲學(xué)中一種尚處在萌芽形態(tài)的理性主義。

3、何為道？

一、作為“漢語(yǔ)漢字”

讀音：dào

解釋之一道dào 形聲。字從辵，從首，首亦聲。“首”指“頭”。“辵”指“行走”。“辵”與“首”聯(lián)合起來(lái)表示“從頭開(kāi)始行走”。本義：從頭開(kāi)始行走。啟程。引申義：1.從頭走到尾。2.施行。實(shí)行。轉(zhuǎn)義：1.出發(fā)點(diǎn)。啟程地。（圍棋術(shù)語(yǔ)）格點(diǎn)。（哲學(xué)名詞）起點(diǎn)。原點(diǎn)。（宗教名詞）道教。道家。道士。2.完整的一條（路途）。完整的一段（行程）。（哲學(xué)名詞）事理。規(guī)律。政治主張。思想體系。3.（行政區(qū)劃名）一條路途兩邊的居民點(diǎn)。區(qū)域。4.入手點(diǎn)。門(mén)檻。方法、技術(shù)、技藝。說(shuō)明：1.《易經(jīng)》：“一陰一陽(yáng)謂之道”。意思是：陰陽(yáng)的交合是宇宙萬(wàn)物變化的起點(diǎn)。或者說(shuō)：陰陽(yáng)是世間萬(wàn)物的父母。2.漢語(yǔ)常用語(yǔ)“道謝”在字面上的意思是：賓客在主人家門(mén)口上路之前說(shuō)感謝話(huà)。

解釋之二

1．真理：客觀運(yùn)動(dòng)規(guī)律和軌跡，運(yùn)動(dòng)定律---就是道。

2．路：街～|鐵～|～聽(tīng)途說(shuō)|羊腸小～。

3．水流的通路：水～|河～|溢洪～|黃河故～。

4．方向；途徑：同～|門(mén)～|治國(guó)之～|志同～合。

5．方法；技藝：生財(cái)有～|醫(yī)～|棋～。

6．道，之宇宙大道大道無(wú)序乃有序。此乃道也。

7．道理；事理：公～|天～|無(wú)～|坐而論～。道：為無(wú)論誰(shuí)想走入將來(lái)的路途，先需一面看“天”，一面看“地”，后須三思而行；理：根據(jù)“天授人權(quán)”與周易的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的觀念，任何人都能稱(chēng)“王”，“里”字有“土”與“田”構(gòu)成：“土”之謂“合法所得”，“田”謂之“將來(lái)、未來(lái)的合法所得”。“里”從時(shí)代的需求講為科學(xué)發(fā)展、以人為本。

8．道德；正義：～義|人～|厚～|古～熱腸（表示待人誠(chéng)摯熱情）|得～多助，失～寡助。“德”的“雙人部”的其中一個(gè)含義為父母，表示你的父母一心都把你作為他們的“日”，但愿你看事情會(huì)看十面，至少你應(yīng)了解“百善孝為先”的傳統(tǒng)觀念。

9．用言語(yǔ)表示：～謝|～歉|～別|說(shuō)長(zhǎng)～短|指名～姓。

10．以為；認(rèn)為：你～是誰(shuí)，原來(lái)是跑堂的上樓來(lái)。

11．線(xiàn)條細(xì)長(zhǎng)的痕跡：橫～兒|鉛筆～兒|硬在玻璃上劃出～來(lái)。

12．學(xué)術(shù)或宗教的思想體系：傳～|修～|孔孟之～|安貧樂(lè)～。

13．中國(guó)古代的一個(gè)思想流派：～家。

14．道教的簡(jiǎn)稱(chēng)，也指道教徒：～觀（guàn）|～袍|～士|～姑|老～。

15．中國(guó)歷史上的行政區(qū)域名。唐代分全國(guó)為十道，相當(dāng)于后來(lái)的省；清代和民國(guó)初年在省以下府以上設(shè)道。

16．某些國(guó)家的行政區(qū)域的名稱(chēng)。

17．量詞。①用于某些長(zhǎng)條的東西：萬(wàn)～金光|一～～水，一～～山。②用于門(mén)、墻等阻隔物：兩～門(mén)|一～防線(xiàn)|一～高墻。③用于命令、題目等：兩～難題|下一～死命令。④相當(dāng)于“層”“次”：省一～手續(xù)|一共四～菜。

18．①未知、神秘、誰(shuí)也不知道、誰(shuí)也不能肯定，通“無(wú)”：~生一。②根本、源頭、本源，通“一”：一生二。

二、作為“哲學(xué)名詞”

“道”是中國(guó)古代哲學(xué)的重要范疇，“道”的概念是老子第一個(gè)提出的（道德經(jīng)第二十五章）。用以說(shuō)明世界的本原、本體、規(guī)律或原理。在不同的哲學(xué)體系中，其涵義有所不同。老子所說(shuō)的“道 ”，是宇宙的本原和普遍規(guī)律；（老子所寫(xiě)的《道德真經(jīng)》是關(guān)于“道”的經(jīng)典著作。） 孔子所說(shuō)的“道 ”，是“中庸之道”，是一種方法；佛家所說(shuō)的“道 ”，是“中道”，佛家的最高真理。所述道理，不墮極端，脫離二邊，即為中道。佛家的道是中觀的思想，中觀思想涉及“中道”和“空”。“空”的思想似空非空，不能著空相求空。

4、何為道？

釋義

（一）道路。【例】地道｜鐵道｜下水道。

（二）途徑；方向。【例】志同道合｜請(qǐng)你指條道兒。

（三）道理；正當(dāng)?shù)氖吕怼！纠款^頭是道。

（四）方法，辦法；技藝。【例】門(mén)道｜醫(yī)道｜生財(cái)之道｜即以其人之道還治其人之身。

（五）德行；封建倫理綱常。【例】道義｜大逆不道。

（六）思想學(xué)說(shuō)或宗教教義。【例】孔孟之道｜傳道｜修道。

（七）道家。我國(guó)古代的一個(gè)思想流派，以老聃（老子）和莊周為代表。道，可道，非常道。

（八）道教。我國(guó)主要教派之一，創(chuàng)立于東漢時(shí)。道教徒；屬于道教的。【例】道士｜道姑｜道觀。

（九）民間信仰。【例】一貫道。

（十）說(shuō)。【例】道白｜說(shuō)東道西｜一語(yǔ)道破。

引申為用話(huà)表示情意。【例】道謝｜道歉。

（十一）歷史上的行政區(qū)域。在唐代相當(dāng)于現(xiàn)在的省，清代和民國(guó)初年在省下設(shè)道。

（十二）線(xiàn)條；細(xì)長(zhǎng)的痕跡。【例】畫(huà)了一橫道兒。

（十三）量詞。【例】一道溝｜兩道題｜裂了一道縫兒。

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