1、共產(chǎn)主義社會的主要特征有哪些

共產(chǎn)主義社會的主要特征有人的自由全面發(fā)展、物質(zhì)生產(chǎn)的極大豐富、共同的勞動環(huán)境、文化的家庭關(guān)系、生產(chǎn)的市場計劃。

（一）人的自由全面發(fā)展

人的自由全面發(fā)展的主體是指個體的發(fā)展。共產(chǎn)主義社會即自由人聯(lián)合體，在這樣的社會中，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。

在每一個人的發(fā)展中，全面發(fā)展、和諧發(fā)展、自由發(fā)展和充分發(fā)展相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，互為前提。

把社會的每一個人都發(fā)展成了全能的全面的人，由倫理的進(jìn)化和人的自身的教化形式的共同作用來完成。在倫理的進(jìn)化里，人有了遺傳的先天的資質(zhì)條件，有了體格上的先天具備，在自身的教化里，人有了人類優(yōu)秀文化成果的全部擁有，有了人本身的人格上的完美。

（二）物質(zhì)生產(chǎn)的極大豐富

社會物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富有兩方面的內(nèi)容，一是指已經(jīng)生產(chǎn)出來的物質(zhì)財富數(shù)量龐大，二是指社會本身具備了極大的物質(zhì)生產(chǎn)能力。財富就是財產(chǎn)的對人的作用的引起，財產(chǎn)就是財物及財物的衍生物。物質(zhì)財富就是物質(zhì)財產(chǎn)對人的作用的引起。

在共產(chǎn)主義社會，人類社會文明與自然生態(tài)文明之間將達(dá)到一種動態(tài)的均衡與高度和諧，在人的能夠生存的環(huán)境里，所有自然具備了的人本身又進(jìn)行了人的意志建設(shè)后的全部生存環(huán)境都有了人的生存行為的進(jìn)行。

繼承以往人類社會創(chuàng)造的文明成果，在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、思想道德、人與自然與社會與人與自身關(guān)系等方面，在生產(chǎn)力方面，繼承以往創(chuàng)造的生產(chǎn)力，在以往高度發(fā)展的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，使社會的生產(chǎn)力得到發(fā)展。集體主義、互相幫助、平等協(xié)作、誠實守信、勤勞守紀(jì)等成為道德原則。

每個人都以忠誠為他人、為集體、為社會服務(wù)和貢獻(xiàn)為榮，以自私和貪婪為恥，體現(xiàn)每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

（三）共同的勞動環(huán)境

共產(chǎn)主義社會，一切的自然的公共資源是全社會共同所有，個人勞動直接成為社會勞動的一部分，個人利益直接在社會利益之中得到實現(xiàn)，人本身不能通過資本來奴役支配大眾進(jìn)行勞動生產(chǎn)的進(jìn)行，每一個人都得根據(jù)自身的勞動能力進(jìn)行社會各項事業(yè)勞動的進(jìn)行。

當(dāng)這種勞動行為為勞動主體本身所怠慢的時候，社會有不會為這怠慢進(jìn)行勞動價值支付的機(jī)制，自身就會得到怠慢的結(jié)果承擔(dān)。

（四）文化的家庭關(guān)系

共產(chǎn)主義社會也存在著家庭關(guān)系，家庭關(guān)系的產(chǎn)生是自由的，婚姻行為的進(jìn)行也是自主的。每一個家庭都是一個完整的生產(chǎn)單位、完整的社會單位。

共產(chǎn)主義社會也有家庭關(guān)系的存在，也有家庭形式的進(jìn)行。這是由于在人的情感意識里，始終有別于動物，在動物的世界有族群的形式，何況是全面發(fā)展的人，也是有尊嚴(yán)意識，道德觀念的人。

（五）生產(chǎn)的市場計劃

共產(chǎn)主義社會，人本身的需求大多數(shù)都在家庭關(guān)系里完成，人需要的糧食家庭就生產(chǎn)了，人需要的輕工業(yè)制品家庭關(guān)系就可以生產(chǎn)了。

除了重工業(yè)的生產(chǎn)資料上的，需要社會來完成的生產(chǎn)，不再是普通的普遍的，只是在家庭關(guān)系里無法完成的而又是人們在生活中不可或缺的，生產(chǎn)以所有人富裕為目的，所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利。

這樣，社會生產(chǎn)的進(jìn)行建立在對市場需求的計劃里，需要多少就組織生產(chǎn)多少，需要什么就組織生產(chǎn)什么，什么時候需要就什么時候組織生產(chǎn)。

這一切為生產(chǎn)的進(jìn)行都有完備機(jī)制的制度，這種生產(chǎn)形式之所以得以順利進(jìn)行，生產(chǎn)資料是社會公有，屬于由各個成員組成的團(tuán)體。

生產(chǎn)的組織形式是自由聯(lián)合體，自然的一切資源是人民公有，一切生產(chǎn)行為的進(jìn)行，不再是資本形式的驅(qū)動，社會的人對一切產(chǎn)品的需求在人本身對社會的貢獻(xiàn)的價值里完成，即個體的人在生命中對社會的價值貢獻(xiàn)的同時，也就為社會的需求進(jìn)行著生產(chǎn)需要的達(dá)成。

并且這種達(dá)成是有區(qū)別的，社會根據(jù)人對社會價值的奉獻(xiàn)，來決定人的本身的生活狀況，奉獻(xiàn)大的，會得到較為奢侈的生活享受，有更多社會價值選擇條件，有更多的社會價值活動空間。

價值一般的，會得到一般的生活享受，選擇的條件及社會活動的空間相對少一些窄一些，社會人最低的享受都是生活條件的擁有，即不會為吃穿住行而擔(dān)心，只要本身沒有危害社會的行為發(fā)生，便不會遭到社會的遺棄，社會的勞動生產(chǎn)會解決這部份人的基本需求。

共產(chǎn)主義社會的實踐

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，馬克思主義照亮人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。全世界無產(chǎn)階級,在馬克思主義指導(dǎo)下,為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，已經(jīng)進(jìn)行了100多年的艱苦斗爭。

1871年 3月18日法國巴黎的工人階級舉行武裝起義，摧毀了資產(chǎn)階級的國家政權(quán)，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的政權(quán)──巴黎公社。

巴黎起義是無產(chǎn)階級革命的一次大演習(xí)。巴黎公社的建立閃耀著“把人類從階級社會中永遠(yuǎn)解放出來的社會革命的曙光”（《馬克思恩格斯全集》第18卷 第61頁）。公社失敗了，但它的精神是永存的。

1917年俄國爆發(fā)震撼世界的十月社會主義革命，在資本主義世界的薄弱環(huán)節(jié)打開缺口，在地球上出現(xiàn)第一個社會主義共和國，開辟人類歷史的新紀(jì)元。

十月革命為中國送來馬列主義，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義普遍真理同中國革命的實踐結(jié)合起來，經(jīng)過28年的新民主主義革命，終于推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的統(tǒng)治。

1949年建立中華人民共和國，進(jìn)而對資本主義工商業(yè)，對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會主義改造，建立了社會主義制度。第二次世界大戰(zhàn)后歐洲和亞洲都有一批國家先后走上社會主義道路。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的實踐證明，馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)共產(chǎn)主義基本原理是正確的。

共產(chǎn)主義社會是一個人本身全面發(fā)展、物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富的社會，共產(chǎn)主義社會在現(xiàn)實中發(fā)生，在現(xiàn)實中進(jìn)行，在現(xiàn)實中實現(xiàn)。

：百度百科——共產(chǎn)主義社會

2、共產(chǎn)主義社會的基本特征

共產(chǎn)主義社會的基本特征共五條，分別是社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富、徹底消滅了階級差別和重大社會差別、全體社會成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)、社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料、實行各盡所能，按需分配的原則。

1、社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富

在共產(chǎn)主義社會里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財富不斷涌流，社會產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個社會及其成員需要的程度。

2、徹底消滅了階級差別和重大社會差別

徹底消滅了階級差別和重大社會差別，在共產(chǎn)主義社會里，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)生剝削階級的社會條件不復(fù)存在，階級和階級差別都將消滅，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動與體力勞動之間的差別也將消失。

3、全體社會成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)

在共產(chǎn)主義社會里，勞動已經(jīng)不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。

4、社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料

社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料，在共產(chǎn)主義社會里，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛。生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全社會公共所有，勞動者本身既是勞動者，又是生產(chǎn)資料的共同占有者。

5、實行各盡所能，按需分配的原則

實行各盡所能，按需分配的原則，社會成員將盡自己的能力，最大限度地參與社會勞動和工作，社會將根據(jù)每個成員的實際生活需要，分配個人消費品。消除了社會主義時期實行“按勞分配”存在著的某些事實上的不平等現(xiàn)象。

3、共產(chǎn)主義社會的基本特征是什么？

共產(chǎn)主義社會的基本特征：

第一，社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富。在共產(chǎn)主義社會里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財富不斷涌流，社會產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個社會及其成員需要的程度。

第二，社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料。在共產(chǎn)主義社會里，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛。生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全社會公共所有，勞動者本身既是勞動者，又是生產(chǎn)資料的共同占有者。

第三，實行各盡所能，按需分配的原則。社會成員將盡自己的能力，最大限度地參與社會勞動和工作，社會將根據(jù)每個成員的實際生活需要，分配個人消費品。消除了社會主義時期實行“按勞分配”存在著的某些事實上的不平等現(xiàn)象。

第四，徹底消滅了階級差別和重大社會差別。在共產(chǎn)主義社會里，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)生剝削階級的社會條件不復(fù)存在，階級和階級差別都將消滅，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動與體力勞動之間的差別也將消失。

第五，全體社會成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)。在共產(chǎn)主義社會里，勞動已經(jīng)不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。勞動者都具有高度的科學(xué)知識、廣泛的專業(yè)知識和高尚的道德品質(zhì)，在體力、智力等方面得到自由而全面的發(fā)展，成為共產(chǎn)主義新人。

第六，國家消亡。隨著階級和階級差別的徹底消滅，作為階級統(tǒng)治工具的國家將完全消亡。那時，管理公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)雖然存在，但它的社會職能已經(jīng)失去其階級性質(zhì)。

共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性：

1、人類社會發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程

凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，馬克思都用批判的態(tài)度加以審視；凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過、批判過，用工人運(yùn)動檢驗過，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論。

馬克思的科學(xué)社會主義理論之所以是科學(xué)的，就在于它不帶任何主觀隨意性，而是從社會發(fā)展的最終決定力量即生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求出發(fā)，認(rèn)定社會主義是資本主義自發(fā)力量推動下社會化生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。

2、共產(chǎn)主義是人類社會未來發(fā)展的總趨勢

馬克思、恩格斯認(rèn)為，社會主義社會只是共產(chǎn)主義社會的第一階段，人類社會真正的理想境界是共產(chǎn)主義社會形態(tài)。共產(chǎn)主義不僅要把人從私有制統(tǒng)治下解放出來，而且要為人的自由而全面的發(fā)展開辟無限廣闊的前景。

一切民族，不管他們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路，以便最后都達(dá)到在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證人類最全面的發(fā)展這樣一種經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)。

3、歷史發(fā)展的一般規(guī)律并不排除特殊性

馬克思主義在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的時候，并沒有排除歷史發(fā)展的特殊性。馬克思曾經(jīng)指出，他對資本主義產(chǎn)生和發(fā)展道路的分析，明確地限于西歐各國，至于俄國農(nóng)村公社，有可能不通過資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，而享用資本主義制度的一切肯定成果。

4、堅定自覺地為共產(chǎn)主義理想而奮斗

世界上有些人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)果將是資本主義的全球化，資本主義就是人類終極的社會制度。

來源：共產(chǎn)黨網(wǎng)-黨的最終目標(biāo)是什么？共產(chǎn)主義社會有哪些基本特征？

來源：人民網(wǎng)-人民日報人民要論：共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性

4、共產(chǎn)主義社會的根本特征是

A.實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

B.物質(zhì)財富極大豐富

C.消費資料按需分配

D.社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

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