ee和cs德國留學研究生藝術,德國讀藝術研究生

現在，請允許我來為大家詳細解釋一下ee和cs德國留學研究生藝術的問題，希望我的回答能夠幫助到大家。關于ee和cs德國留學研究生藝術的討論，我們正式開始。

文章目錄列表:

如何拿著全獎offer去留學

我們出國留學通常會談到兩樣東西，ADMISSION和OFFER。所謂ADMISSION就是錄取，僅僅是錄取，學校不提供給你錢，你要承擔全部費用。而OFFER呢?是你在擁有ADMISSION的基礎上得到的系里面提供的獎學金，其實這不能算嚴格意義上的獎學金(scholorship)而是助學金(assistantship)，它的數目往往非常巨大，能夠完全覆蓋你的全部費用，也就是說：你拿到OFFER后到北美留學家里不用再出一分錢了，而且往往你還能 剩一些錢(很富有)。好了，閑話少說，我想我已經解釋清楚了。 不管家里有沒有錢，我相信人人都想得到OFFER，即全獎。這不僅僅是錢的問題，更涉及到簽證，資金證明等一系列問題。我想即便你能夠負擔的起那邊的費用，你也不甘心付的，為什么明明可以讓人家給你錢，你卻偏偏要給人家錢呢(不給不給，就是不給)?另外這也是個面子的問題，拿錢出國，那是沒本事的人才做的事(有些偏激，望自費留學的同學見諒)。所以我這里澄清的第一個心態上的問題是：沒有獎學金，就不出國，不為出國而出國，出要出的有本事，有骨氣，讓人羨慕，讓人敬佩(這純數個人觀點，我一點也沒有貶低自費留學的意思)。 所以這里也連帶的說一下國家的選擇，因為這跟獎學金有關，獎學金最豐厚的國家，不用說，當然是美國。其次加拿大，新加坡，香港(地區)。這里我還要說一下歐洲的問題，現在歐洲留學很熱，什么德國，法國，瑞典，荷蘭。其實這些國家是有很豐厚的獎學金的，但由于較難申請，再加上現在有為數不少的華人留學生完全靠自費，就讓人產生了這些國家沒有錢的錯覺(我就產生過這樣的錯覺)。不過說回來，我還是不建議大家申請歐洲國家，原因嘛，很簡單，獎學金不好申請，另外他們的獎學金很怪(究竟有多怪，我以后會給大家介紹)。所以，嘿嘿，把歐洲放到你的替補欄中吧。除了以上提到的國家，可能還有人考慮澳大利亞，新西蘭等一些所謂的“熱門國家”，當然，它們現在確實很熱門(某中意義上)。鋸我了解，這些國家沒有獎學金(也可能是本人才疏學淺，不知道)，想拿獎的，別申。 錢的問題，我想我說清楚了。心態大抵就是這樣。 接下來，我談一談專業的問題，這個問題也挺有趣，不同專業的同學就是有不同的心態。我認識一些讀法律的師弟師妹，他們有的也在申請，或申請 LLM(用TOEFL)，或申請JD(用LSAT)。我還認識一些讀經濟的師弟師妹，他們有的在申經濟學(考GRE)，有的在申請MBA(考GMAT)。我更認識一些和我一樣學熱門專業的師弟師妹，有CS的，有EE的。當然，我認識的最多的就是學基礎科學的申請者，學化學，學物理的(這也是最幸運的人)。 這些不同專業的申請者心態差距很大，所以要逐個開導。如果你是像學法律這種超難出國專業的人，那么千萬不要破釜沉舟去申請，我不想打擊人，但這個專業實在是太難了，還是留一些后路 為好。如果你是學經濟類的，那么同樣要面臨很大的風險，距我知道，相對好申請的經濟學 獎學金競爭也非常激烈，所以這個也最好留后路，別太孤注一擲。接下來是理科中的熱門專 業，CS和EE。其實這兩個專業申請難度差不多，都很難，但相對文科(不包括教育學等好申 請專業)來講，還是要容易。不過這種容易也只能是相對的，比如說今年我們99級計算機的 就只有我一個人拿到了OFFER(大概有十幾個人申請)。這里我就不太好講心態，因為我自己 今年是破釜沉舟申請的(沒OFFER我就成待業青年了)，我這里有一點冒險。但我這個人又有 點小運氣，大家還是不要跟我學，最好做到留個后路。至于化學物理什么的，我不說了，申請吧，你們一定會成功(大部分了)。 OK，說了這么多，還沒提申請呢。好了，我就說說申請。記得有一個小師妹讓我幫她看看她選的學校，我一看就樂了：UIUC，康乃爾，RICE，BROWN。。。。看不下去了，她不是牛人，我知道，即便她是牛人，我也不建議她這么申。你可以說你的夢想是哈佛，MIT，斯坦福。但你不是在夢中申請，現實，這很重要，有些不是很牛的人總是覺得有些名校會看走眼把他招去。這是最傻的舉動，我在申請過程中遇到太多這樣的人了，他們也無一例外的輸的一干二凈。所以，制定一個理智的申請計劃尤為重要，你是一個擁有什么學術背景的人，你是一個能負擔起多少申請費的人(你家里是不是連一萬塊錢都拿不起)，你是一個在套瓷中有多少話敢對教授講的人。這些都是你的指標，你要理智的去分析自己可能取得什么樣的成功，然后制定一個腳踏實地的計劃，記住，一定要腳踏實地，把自己要做的每一件事想清楚，每一個學校為什么要申，申的理由充不充分，有多大把握。這種理性你以后就會發現它的好處。 好了，我先說這么多。說點題外話，我覺得做人要盡量做得成功，關鍵是看是否理性的去思維。我的習慣是做任何事之前都要去分析步驟，計劃和可能遇到的困難，做到心中有數，策略得體。但這不是說要大家完全放棄自由，理想化的生活和浪漫。其實凡事有個度，感性也好，理性也好，平衡起來是最好的，我一直在追尋一種使自己完整的境界，初見成效，我將繼續努力。

加拿大留學音樂美學專業讀研究生

給你份美學復習資料吧

一、填空題（每空1分，共20分）

1、音樂美學是一門 的學科。

2、音樂美學是 與 相結合的一門交叉學科，是具有 的音樂基礎理論學科。

3、 是中國歷史上第一篇完整的音樂美學專論。

4、先秦儒家音樂美學思想的代表人物是 、 、 。

5、 是魏晉南北朝時期最重要的音樂美學論著。

6、 被人們譽為西方音樂美學思想的奠基人。

7、1806年，德國音樂理論家舒巴特的 一書的出版，“音樂美學”這一名稱便開始被廣泛地接納和采用。

8、 一書中，德國理論家蓋茨首次使用 和 這樣兩個名稱，來概括西方音樂美學中的兩種觀點。

9、音樂具有 、 功能。

10、構成音樂的基本要素有 、 、 、 。

二、選擇題（每題2分，共20分）

1、道家主張的美學思想是（ ）

A、仁，禮 B、以“天”為本 C、“性惡”論 D、“性善”論

2、《聲無哀樂論》是 的著作。（ ）

A、孔子 B、韓非子 C、嵇康 D、阮籍

3、明中葉，以 為代表的主情思潮，追求自由的精神。（ ）

A、周敦頤 B、李贄 C、陶潛 D、呂溫

4、 把自己的歌劇音樂風格稱作“激動”風格 。（ ）

A、蒙特威爾第B、佩爾戈萊西 C、格魯克 D、舒曼

5、不是音樂音響基本組織形式的審美特征的是。 （ ）

A、節奏和節拍 B、旋律與調式、調性C、曲式結構 D、音高與視覺

6、不是音樂風格的表現的是。（ ）

A、個人風格 B、地域風格 C、傳統風格 D、時代風格

7、明末琴家，徐上瀛編有《大還閣琴譜》，其中收 一篇，是琴論專著。（ ）

A、《琴賦》 B、《溪水琴況》 C、《讀律膚說》 D、《焚書》

8、 創造的“十二音體系”，是一種高度有序化的音樂創作方法。（ ）

A、勛伯格 B、阿多諾 C、德彪西 D、斯特拉文斯基

9、陰陽家的音樂美學思想專著是 。（ ）

A、《淮南子》 B、《論衡》 C、《呂氏春秋》 D、《樂記》

10、不是先秦儒家的代表人物的是。（ ）

A、孔子 B孟子 C、荀子 D、莊子

三、名詞解釋（每題5分，共10分）

1、《聲無哀樂論》

2、“自律論音樂美學”與“他律論音樂美學”

四、簡述題（每題15分，共30分）

1、簡述儒家的音樂美學思想。

2、簡述節奏與節拍的審美特征。

五、論述題（每題20分，共20分）

簡論西方音樂美學思想的主要特征。

參考答案：

一、填空題

1、古老而年輕 2、美學；音樂學；哲學性質 3、《荀子 樂論》 4、孔子；孟子；荀子 5、聲無哀樂論 6、畢達哥拉斯 7、《音樂美學思想》 8、《音樂美學的主要流派》； 自律論音樂美學；他律論音樂美學 9、藝術功能；實用功能 10、音高；音強；音色；音長

二、選擇題

1、B 2、C 3、B 4、A 5、D 6、C 7、B 8、A 9、C 10、D

三、名詞解釋

1、 《聲無哀樂論》，嵇康著。

《聲無哀樂論》認為，天地產生萬物，音樂是萬物之一，也是由自然之道，由天地的元氣所產生，因而它獨立于天地之間，有自己的“自然之理”。

它關于音樂的具體觀點，主要有1、“和聲無象”“音聲無常”，即“聲”不表現一定的感情，它與感情之間沒有必然的聯系。2、“音聲有自然之和，而無系于人情”，即音樂的和諧特性來自天地自然，是音樂的“自然之理”。3、“聲音以平和為體”，就是沒有或哀或樂的傾向，也就是沒有哀樂。4、“躁靜者，聲之功也”，認為音樂只能憑音樂的運動變化引起聽音樂或躁或靜的情緒反應，而不能喚起相應的感情。5、“聲”能使人“歡樂而欲愜”，即樂曲能以豐富的音調吸引人們，使人心隨曲調的運動而運動，從中得到美的享受，感到心滿意足，歡欣愉悅。

《聲無哀樂論》是繼《樂記》之后的又一重要的音樂美學論著，是提出并正面論述音樂特殊性的唯一論著。

2、 1929年出版的 《音樂美學的主要流派》一書中，德國理論家蓋茨首次使用自律論音樂美學和他律論音樂美學這樣兩個名稱，來概括西方音樂美學中的兩種觀點。

“自律論音樂美學”的基本觀點，音樂美是獨特的只為音樂所特有的美。這是一種不依附，不需要外來內容的美，它存在于樂音，以及樂音的藝術組合中。音樂只能作為音樂來領會，只能通過音樂自己來理解，只能從它本身來欣賞。

“他律論音樂美學”，立足于從音樂自身的形式和要素及其構成中尋找音樂的本質，而不是從音樂與某些外界對象的聯系中求得對音樂的解釋。表現在和聲學，律學等音樂技術理論的研究。音樂所展示的是純粹的形式，這形式不受任何外來力量的支配，超越一切具體的形象和觀念，是形而上學的思維之力，自由而無目的的游戲。

四、簡述題

1、 先秦儒家的代表人物是孔子，孟子，荀子。他們都提出了自己的音樂美學思想。

孔子的音樂美學思想包括四個方面。一是提出“盡善盡美”的審美思想，即明確區分了美，善。肯定了美的獨立意義，又對美與善的的相互結合，和諧統一提出了明確要求。并對美與善作了主次、先后之分。二是提出“思無邪”和“樂而不*，哀而不傷”的審美準則。規定音樂中的情緒的表現必須有一定節制，適度而不過分。三是提出“樂則《韶》、《舞》，放鄭聲”的正樂主張，認為治理國家必須用《韶》、《舞》一類的雅樂，而禁絕鄭聲。四是高度重視音樂的社會功能。

孟子主張“性善論”，從“仁”的方面發展了孔子的思想。

荀子主張“性惡論”，從“禮”的方面發展了孔子的思想。主要思想有，一是論音樂的特征，認為音樂表現形態的特征是“審一定和”，音樂表現對象的特征是“窮本極變”，音樂的本質是以“審一定和”的“聲音”之道表現人的本性及其變化，表現“人之道”。二是評判墨子的“非樂”思想，充分肯定音樂的社會功能。三是明確提出“中和”范疇，強調“中和”必須以禮樂為本，又以“中和”為準則對音樂進行取舍，認為合乎“中和”的是“禮樂”反之則是“邪音”，主張“貴禮樂而賤邪音”。四是強調區分審美層次的高下，認為重在得“欲”的是“小人”重在得“道”的是“君子”，主張“以道制欲”、“美善相樂”，用道德引導音樂欣賞活動，約束享受音樂的欲求，使人們通過欣賞，既能感受到音樂之美，也感受到音樂之善，從而得到真正的快樂。

儒家音樂美學思想的奠基于孔子，發展于孟子，生熟于荀子，成熟的標志便是提出“中和”、“禮樂”這兩個范疇。《荀子 樂記》則是中國歷史上第一篇完整的音樂美學專論。

儒家音樂美學思想的特征是以禮樂為本，以“中和”為準則，強調音樂的社會功能與教化作用。

2、 人體及外部世界在時間上有秩序的活動與變化使人產生節奏體驗。

音樂的節奏突出地顯示出藝術的基本感性特征：有序與豐富。音樂節奏的有序性主要表現為發音點在時間上呈等距離及按時間比例分布，而豐富性則體現在長短組合的豐富變化上。

節奏體驗的相似性是音樂表現各種對象的必要條件，也是音樂具有各種社會功能的重要原因。在現代流行音樂中，節奏甚至成為音樂最重要的結構特征。節奏不僅是音樂的基本組織形式之一，甚至可能單憑自身構成完整的音樂作品。

節奏形態的文化差異十分明顯。中國音樂的節奏形態極為豐富，隨意念流動的自由節奏和散板節奏頗具特色，與歐洲專業音樂中以等分時值為基礎形成的節奏型很不相同。這種現象表明了人類對節奏美追求的多樣性。

節奏的復雜化與不規則化是現代音樂發展的重要特征。在現代音樂中，二等分時值的節奏型大減少，長短變化的極度對比，非正拍落音的大量運用，使得節奏的變化撲朔迷離，難以預料。

音樂中的律動常常是靠循環往復的強弱交替造成的，這種強弱循環變化的規律就是節拍。節拍的審美意義在于它是節奏有序性的集中體現。以歐洲古曲音樂為代表的大多數音樂文化表現出對節拍均勻、規則律動的追求。從更廣闊的審美視野及感受性豐富性的要求來看，人們對節拍的審美追求絕不僅限于均勻、規則的律動，而往往追求在一定程度上偏離基本規則所帶來的審美效應。打破節拍的規則性，也就打破了音樂節奏的機械性，從而使音樂獲得了一種流動感。

五、論述題

1、強調實證，重實邏輯思辨。

由古希臘畢達哥拉斯學派開始，西方學者便大多傾向于“從自然科學觀點去看沒學問題”。在針對音樂藝術的美學思考中，這一傾向也是十分明顯的。在西方人的文化傳統中，音樂研究歷來被視為一門科學，因此，科學思維所特有的邏輯方法和實證原則，在西方音樂美學中得到普遍的貫徹。從古希臘到20世紀，西方音樂美學在其發展的各個時期，都曾不同程度地借鑒與接受來自數學，物理學，生理學，心理學等自然科學領域的研究方法和研究成果。這使得音樂美學研究能夠不斷地獲得新的思維視覺，從不同的角度和層面對音樂藝術的美學本質進行微觀的分析和研究。同時，由于采取了與自然科學相同的思維方式，西方音樂美學的各種理論體系需要不斷的接受經驗證實和邏輯推論兩方面的檢驗，這就使得前人的思想成果能夠通過邏輯上的通用性，與后人的理論相貫通，從而形成有系統的積累。近代西方音樂美學能夠發展為一個相對獨立的理論學科，很大程度上取決于這一點。

2、注重音樂本體研究，善于理論聯系實際。

這一特征主要體現在文藝復興以來的近代西方音樂美學思想中。在古希臘及中世紀，西方音樂美學思想中的抽象思辨成分占據著較大的比重。但是隨著文藝復興運動的興起，西方音樂美學便走上了一條更加面向音樂實踐的發展道路。從那時起，每一中音樂美學觀念的形成，每一起音樂美學問題上的爭論，幾乎都與當時當地的現實音樂生活有著密切的聯系。西方音樂美學家在闡述其理論的過程中，也比較善于結合對音樂作品的具體分析，善于觀察并致力于解決音樂審美現象中的各種實際問題。特別是進入20世紀后，西方音樂美學研究更加推崇一種“自下而上”的研究方法。這種研究方法是將研究問題的起點放到具體的審美經驗和藝術現象上去，回避和拒絕任何先入為主的觀念與信條。事實證明，這種態度給音樂美學理論的發展帶來了積極的影響。

3、由古至今，呈現出加速發展的趨勢。

時期到中世紀結束，西方音樂美學在其初始萌芽階段經歷了大約兩千多年的漫漫歷程。雖然古希臘人在音樂美學問題上的研究已經取得了相當驚人的成就，但直到文藝復興運動之前，西方音樂美學的總體發展速度仍然是相當緩慢的。隨著西方近代文明的開始，西方音樂美學也呈現出加速發展的趨勢，新思想，新觀念不斷的涌現，并且逐步走上了專門化，學科化的道路。音樂美學作為一門新興的，獨立的人文學科，首先在西方文明不僅在物質財富的創造方面占據了世界的領先地位，在精神財富的創造上，同樣獲得了無可否認的優勢。音樂藝術的繁榮和學術思想的自由，這是音樂美學高度發展所必須具備的兩個條件。這兩個條件彼此相關，而且缺一不可。西方音樂美學思想史上的每一起高峰，都伴隨著音樂藝術的一次蓬勃的發展，而音樂藝術的繁榮則體現著人性的解放，體現著人的創造力的飽滿和旺盛。文藝復興以來西方文明，為音樂美學提供了上述條件，因此，近代西方音樂美學獲得了長足的發展。

4、積極揚棄傳統，不斷開拓創新。

古希臘音樂美學中較為盛行的道德功利主義，恰恰是近代自律論音樂美學所反對的觀念；中世紀音樂美學中顯著的禁欲主義傾向，又恰恰是西方情感論音樂美學的對立面；19世紀浪漫主義的音樂表情原則，在20世紀的形式論音樂美學中已成為批判的對象。如此看來，西方音樂美學思想的發展過程就是一個不斷的自我否定的過程。各種理論學說的建立，都以積極地揚棄傳統思想為基點。對前人的理論寧肯懷疑而不肯盲從，批判大于繼承，否定多于肯定，這是西方音樂美學家所普遍尊崇的學術態度。正是這種態度，造就了西方音樂美學不拘一格，百家爭鳴的局面。

5、崇尚理性，忽視感性。

美學在西方哲學中是作為認識論的一個組成部分而存在的。音樂美學作為一般美學的分支，也同樣被治愈這一地位。在相當長的一段歷史時期內，西方美學所致力于達到的根本目標，就是希望能夠在美的現象中尋找到某種永恒的客觀法則，進而以這些法則作為審美判斷的共同標準。音樂美學領域中的情況也大致如此。這些做法的結果是使得音樂脫離了聽覺感受的自然選擇，徹底變為理性思考對象，從而喪失了作為藝術存在的根本價值。

今天關于“ee和cs德國留學研究生藝術”的探討就到這里了。希望大家能夠更深入地了解“ee和cs德國留學研究生藝術”，并從我的答案中找到一些靈感。

請添加微信號咨詢：19071507959

在線報名

上一篇：ee專業研究生留學院校推薦

下一篇：暫無