1、人把他的環(huán)境人化了這是誰(shuí)的論斷

黑格爾（Hegel，1770—1831）是德國(guó)哲學(xué)中由康德啟始的那個(gè)運(yùn)動(dòng)的頂峰；雖然他對(duì)康德時(shí)常有所批評(píng)，假使原來(lái)沒(méi)有康德的學(xué)說(shuō)體系，決不會(huì)產(chǎn)生他的體系。黑格爾的影響固然現(xiàn)在漸漸衰退了，但已往一向是很大的，而且不僅限于德國(guó)，也不是主要在德國(guó)。十九世紀(jì)末年，在美國(guó)和英國(guó)，一流的學(xué)院哲學(xué)家大多都是黑格爾派。在純哲學(xué)范圍以外，有許多新教神學(xué)家也采納他的學(xué)說(shuō)，而且他的歷史哲學(xué)對(duì)政治理論發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。大家都知道，馬克思在青年時(shí)代是個(gè)黑格爾的信徒，他在自己的完成了的學(xué)說(shuō)體系中保留下來(lái)若干重要的黑格爾派特色。即使（據(jù)我個(gè)人認(rèn)為）黑格爾的學(xué)說(shuō)幾乎全部是錯(cuò)誤的，可是因?yàn)樗悄撤N哲學(xué)的最好代表人物，這種哲學(xué)在旁人就沒(méi)有那么一貫、那么無(wú)所不包，所以他仍然保持著不單是歷史意義上的重要地位。

黑格爾的名言

“我看見(jiàn)拿破侖，這個(gè)世界精神，在巡視全城。當(dāng)我看見(jiàn)這樣一個(gè)偉大人物時(shí)，真令我發(fā)生一種奇異的感覺(jué)。他騎在馬背上，他在這里，集中在這一點(diǎn)上他要達(dá)到全世界、統(tǒng)治全世界。”

“我們可以斷言，沒(méi)有激情，任何偉大的事業(yè)都不能完成。”

「凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。(Was vernünftig ist, das ist Wirklich; und was wirklich ist,das ist vernünftig.)」。此句出自《權(quán)利的哲學(xué)綱要》一書(shū)（ 《Grundlinien der Philosophie des Rechts 1820》。

“對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的毀滅”(Abstraktionen in der Wirklichkeit geltend machen, hei?t Wirklichkeit zerst?ren.)

主要作品

精神現(xiàn)象學(xué) (Ph?nomenologie des Geistes 有時(shí)也譯成精神哲學(xué)) 1806 (See battle of Jena)

邏輯學(xué) (Wissenschaft der Logik) 1812-1816 (last edition of the first part 1831)

哲學(xué)全書(shū) (Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften) 1817-1830

分三個(gè)主要部分：

小邏輯

自然哲學(xué)

精神哲學(xué)

法哲學(xué)原理 (Grundlinien der Philosophie des Rechts) 1819

美學(xué)講演錄

歷史哲學(xué)講演錄

哲學(xué)史講演錄

宗教哲學(xué)講演錄

2、滿井游記翻譯

初二語(yǔ)文第29課

3、滿井游記翻譯誰(shuí)能告訴我？謝謝嘍。。。。。。。。。

美景，令作者如“脫籠之鵠”。 隨后，作者寫(xiě)出了移情入景的神來(lái)之筆： 凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。 真是珠排字字圓!袁宏道的山水游記善于把人的感情與景物水乳交融，此文則采用了心境物化的手段，把無(wú)形的情思化為有形的景物，這就是黑格爾講的：“人把他的環(huán)境人化了。”“人把他的心靈的定性納入自然物里。”（《美學(xué)》）清代江《彥沖畫(huà)柳燕》詩(shī)說(shuō)的：“柳葉西出葉向東，此非畫(huà)柳實(shí)畫(huà)風(fēng)。風(fēng)本無(wú)質(zhì)不上紙，巧借柳枝相形容。”（《服堂詩(shī)錄》）以有形狀無(wú)形，曲徑通幽。《滿井游記》中“毛羽鱗鬣”的“喜氣”，曲折、巧妙而韻味十足地表達(dá)了作者對(duì)春景的欣慕喜悅之情。這也是一種夸飾手法。王充《論衡·感虛》說(shuō)：“瓠藝鼓瑟，淵魚(yú)出聽(tīng)；師曠鼓琴，六馬仰秣。”以生物的反映極寫(xiě)音樂(lè)的魅力；“曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗”的喜氣，更顯出春光的和煦。有“樹(shù)猶如此，人何以堪”的意味。 古代散文家常有意無(wú)意地在文章中塑造自己的形象，散文如折光鏡，映出作者，映出時(shí)代。袁宏道清新俊逸的山水游記恰如他任性而發(fā)、狂放不羈的為人。他把做官看作是“猢猻入籠中”，“世人莫道烏紗好，君獨(dú)垂頭思豐草。”（《述內(nèi)》）《滿井游記》是他晚年之作，寫(xiě)于萬(wàn)歷二十七年（1599），其時(shí)，他在禮部作官，雖然官務(wù)清閑，不像當(dāng)吳中縣令時(shí)“苦瘦苦忙”“進(jìn)退狼狽”，但污濁的官場(chǎng)仍使他嘗盡百暖百寒、乍陰乍陽(yáng)的人間惡趣。春在溪頭芥菜花，當(dāng)他偶見(jiàn)嫩柳迎風(fēng)、魚(yú)翔淺底的青山綠水時(shí)，他仿佛恍然大悟：人間不是沒(méi)有春光，人生不是沒(méi)有樂(lè)趣!在游記的最后，他便直抒感興： 始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。 夫不能以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。 袁宏道之弟袁中道說(shuō)中郎的文章“出自靈竅，吐于慧舌，寫(xiě)于穎，蕭蕭泠泠皆足以蕩滌塵情，消除熱惱。”甚至說(shuō)袁中郎晚年之作“無(wú)一篇不警策”。這或許愛(ài)屋及烏，有過(guò)譽(yù)之嫌。但《滿井游記》的確當(dāng)?shù)闷稹敖∪魶](méi)石之羽，秀若出水之花”的贊語(yǔ)，是一篇令人百讀不厭的山水小品。

賞析

文章的開(kāi)頭就不俗，充分反映了作者“不拘格套”和“發(fā)人所不能發(fā)”的文學(xué)主張。作者在文中是寫(xiě)春游，但一開(kāi)頭卻寫(xiě)不能游；作者在文中要表現(xiàn)的是早春時(shí)節(jié)那將舒未舒的柳條和如淺鬣寸許的麥苗，但開(kāi)頭卻大寫(xiě)氣候惡劣，“余寒猶厲，凍風(fēng)時(shí)作，作則飛砂走礫”。在這種氣候下，即使有心去郊游也無(wú)法成行：“每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。”作者用惡劣氣候和不能出游作一篇游記的開(kāi)頭，在立意和結(jié)構(gòu)上起了這樣兩個(gè)作用：其一，是用城內(nèi)的枯燥局促與后面將要描述的城外春色春意形成對(duì)比，從而得出作者要得出的結(jié)論：“始知田郊之外，未始無(wú)春，而城居者未之知也”。當(dāng)然，結(jié)論之外又有深意，它實(shí)際上是反映了作者對(duì)城市、官場(chǎng)的厭棄和投身于大自然懷抱的欣喜之情。如沒(méi)有第一段的飛砂走礫、枯坐一室，這個(gè)創(chuàng)作意圖就不能很好地表現(xiàn)出來(lái)。其二，在結(jié)構(gòu)上更能體現(xiàn)出作者“不拘格套”“發(fā)人所不能發(fā)”的創(chuàng)作主張。這段文字作為游記開(kāi)頭卻大寫(xiě)其不能游，這種出人意料的新奇筆法當(dāng)然不同于常格，既反映出作者隨筆寫(xiě)來(lái)、興之所至的性靈和意趣，也在新奇之中看出作者不同于常規(guī)的文學(xué)追求。 從第二段開(kāi)始，作者突然筆鋒一轉(zhuǎn)去寫(xiě)春游，這中間沒(méi)有過(guò)渡性的語(yǔ)句，顯得很突兀，反映了作者思緒的跳躍。“二十日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。”短短一句之中，交待了出游日期、春游地點(diǎn)及行走路線，顯得干凈利落。下面即進(jìn)入對(duì)滿井春色的正面描繪。作者描繪的步驟是按游人的觀賞習(xí)慣由遠(yuǎn)及近、由面及點(diǎn)。作者先寫(xiě)遠(yuǎn)景：“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，如脫籠之鵠”。這是對(duì)郊外早春的總體印象，也是對(duì)滿井一帶的泛寫(xiě)和縱覽。作者雖未提早春，但早春景色自現(xiàn)。正因?yàn)榇禾斓搅耍┫冢河昝擅桑蟮夭艜?huì)變得滋潤(rùn)，但春天畢竟才剛剛開(kāi)始，所以又是“微潤(rùn)”。同樣地，正因?yàn)槭窃绱海菽旧形捶泵说囊暰€無(wú)遮無(wú)攔，才會(huì)“一望空闊”。作者駕馭語(yǔ)言的功力，于此可見(jiàn)一斑。另外，作者又用“脫籠之鵠”來(lái)形容他乍見(jiàn)郊外早春景色的感奮和擺脫了城中局促的歡欣，也顯得生動(dòng)傳神，使景和情很好地交融為一體。下面，轉(zhuǎn)入近景的描繪，作者選擇三組優(yōu)美的鏡頭來(lái)表現(xiàn)早春二月滿井一帶的旖旎風(fēng)光。首先寫(xiě)水：“于時(shí)，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底。晶晶然如鏡之新開(kāi)，而冷光之乍出于匣也。”“始解”與“乍明”，說(shuō)明春天已到，但又是剛到；“鱗浪層層”，既明寫(xiě)春風(fēng)，又暗示河冰已經(jīng)消融；“晶晶然如鏡之新開(kāi)”，是形容春天到來(lái)時(shí)河水之清澈，而“冷光之乍出于匣”，則又清澈之中加上寒意，更形象而準(zhǔn)確地道出二月春水的典型特征。作者正是通過(guò)這形象的比喻和特別準(zhǔn)確的副詞來(lái)描寫(xiě)二月春水的形態(tài)、顏色、溫度的。寫(xiě)山時(shí)，作者則又變換手法，用擬人的方法來(lái)表現(xiàn)。春天來(lái)了，山上的積雪消融了，但作者不說(shuō)積雪消融，而說(shuō)“山巒為晴雪所洗”。積雪由被動(dòng)地消融變?yōu)橹鲃?dòng)地為山川梳妝打扮，山峰也由一個(gè)沉寂的靜物變成一個(gè)梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。這種擬人手法不但生動(dòng)形象地描繪出春臨大地、山峰轉(zhuǎn)翠這個(gè)變化過(guò)程，而且也使積雪和山峰在擬人的手法中顯得更加?jì)善G動(dòng)人，充滿春的氣息。寫(xiě)田野，則抓住柳條和麥苗，柳條是將舒未舒，麥苗像野獸身上淺淺的鬣毛。我們讀后不能不嘆服作者觀察的細(xì)致和比喻的生動(dòng)準(zhǔn)確。“將舒未舒”和“淺鬣寸許”，不但準(zhǔn)確地寫(xiě)出了柳條和麥苗在早春二月時(shí)的形狀，而且也把它們時(shí)時(shí)變化著的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)。時(shí)時(shí)在吐芽，這才會(huì)將舒未舒；時(shí)時(shí)在拔節(jié)，這才會(huì)像獸身上不時(shí)生長(zhǎng)著的鬣毛。這樣的比喻更能體現(xiàn)出春天是個(gè)生長(zhǎng)的季節(jié)、向上的季節(jié)這個(gè)典型的季節(jié)特征。 唐代畫(huà)家張彥遠(yuǎn)在談山水畫(huà)技法時(shí)說(shuō)：“夫畫(huà)物特忌形貌采章，歷歷俱足，甚謹(jǐn)甚細(xì)而外露巧密。”(《論畫(huà)體》)也就是說(shuō)畫(huà)山水時(shí)要“以少總多”，以點(diǎn)帶面，切忌全面而細(xì)密。看來(lái)，袁宏道是深諳此道的。他寫(xiě)滿井之春，并沒(méi)有全面地去細(xì)描密繪，而是抓住水、山、田野這三組鏡頭，通過(guò)冰皮、水波、山巒、晴雪、柳條、麥苗這幾個(gè)典型事物來(lái)以點(diǎn)帶面，從內(nèi)在氣質(zhì)上把滿井初春的氣息寫(xiě)活了。 如果只一味地描景，即使把景物寫(xiě)得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更為重要的還要融情入景、情景交融，正像黑格爾所說(shuō)的那樣，必須把“人的心靈的定性納入大自然物理”(《美學(xué)》)，讓山水景物都帶上作者的主觀感情，成為王國(guó)維所稱贊的“有我之境”。袁宏道在這篇游記中就是這樣做的。在作者的筆下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、紅裝而蹇者的游人都是興之所至、自得其樂(lè)，而且曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之魚(yú)，也悠然自得，都有一種擺脫拘牽，放情于春光中的喜氣。這種情志，實(shí)際上是作者厭棄官場(chǎng)，欣慕大自然的主觀感覺(jué)的折射，而這種主觀感覺(jué)又隨著草木向榮，禽鳥(niǎo)的歡叫，春風(fēng)的鼓蕩變得更濃更深。情與景、主觀與客觀便渾融到一起分不清孰賓孰主了。

編輯本段習(xí)題精選

一、選擇題

1、加粗字注音有誤的兩組是（ ） A．茗míng 罍léi 髻鬟jì huán 汗出浹背jiā B．偕jiē 膏gāo 娟然juān 飛砂走礫shuò C．蹇jiǎn 靧huì 倩女qiàn 脫籠之鵠hú D．呷xiā 廿niàn 明媚mèi 毛羽鱗鬣l(xiāng)iè 2、加粗詞詞義不相同的兩項(xiàng)是（ ） A．飲少輒醉 未百步輒返 B．波色乍明 晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也 C．于時(shí)冰皮始解 如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 D．凍風(fēng)時(shí)作 泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時(shí)時(shí)有 E．風(fēng)力雖尚勁 游人雖未盛 3、沒(méi)有用比喻修辭的一句是（ ） A．若脫籠之鵠 B．晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也 C．如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 D．山巒為晴雪所洗，娟然如拭

二、問(wèn)答思考題

1.本文是從哪些方面寫(xiě)出城游玩的喜悅之情的？ 2.第一段描寫(xiě)了何時(shí)何地何景？ 3.本文要寫(xiě)“滿井”，第一段卻不著一字，反而抒發(fā)作者郁悶的心情，用意何在？ 4.找出第二段中與第一段相呼應(yīng)的景致與情致。 5.從第二段的景物描寫(xiě)中可看出作者游覽滿井時(shí)是什么樣的心情？ 6.找出表明全文主旨的句子。

參考答案

一、 1、A B 2、B C 3、D 二、 1.本文是從寫(xiě)水光山色、柳枝麥芽、游人歡欣、魚(yú)鳥(niǎo)之樂(lè)、作者的內(nèi)心感受等方面來(lái)寫(xiě)出城游玩的喜悅之情的。 2.描寫(xiě)了京城早春時(shí)節(jié)“余寒猶厲，凍風(fēng)時(shí)作，飛沙走礫”的景象。 3.作者采用欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，把那種迫切渴望出游的心情暗示給讀者，為下文勾畫(huà)春意盎然、生機(jī)勃勃的滿井做鋪墊。 4.“天稍和”與“余寒猶厲”相呼應(yīng)；“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)”與“飛沙走礫”相呼應(yīng)；“一望空闊，若脫籠之鵠”與“局促一室之內(nèi)，欲出不得”相呼應(yīng)。 5.作者游覽滿井時(shí)懷著輕松喜悅的心情。 6.郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也

編輯本段滿井傳說(shuō)

滿井的水，為什么永遠(yuǎn)是滿的呢？老奶奶告訴了我們她打老老奶奶那里聽(tīng)來(lái)的一段故事。北京這個(gè)苦海幽州，打劉伯溫老爺修造了北京城，高亮趕水以后，北京城的水就缺少了，象那北城外面，簡(jiǎn)直是一片荒涼的黃土地，人們想喝一口水，那是千難萬(wàn)難的，人們愁得不得了！人們也是想挖井，可是不知道挖井的法子，挖了一個(gè)象坑又象井的槽槽，沒(méi)出水，扔掉它了；又挖了一個(gè)槽糟，還是沒(méi)見(jiàn)水，又扔掉了。這么說(shuō)吧，挖的槽槽多了，總是沒(méi)見(jiàn)水，大伙更愁煩了，有的等老天爺下雨，有的哭了起來(lái)。每天只要天一亮，大伙兒就蹲在地邊上等下雨，可是，下雨哪會(huì)那么方便呢！這一天，雞叫了三遍，大伙兒又到地邊上來(lái)了，大伙兒湊在一塊，說(shuō)什么呢？說(shuō)都沒(méi)的可說(shuō)的了，只好悶著吧。這時(shí)候，打西邊來(lái)了一個(gè)黑胡子老頭兒，氣昂昂地邁著大步，嘴里還叨叨念念的，不知道說(shuō)的是什么，大家看了，覺(jué)得很奇怪：大清早起，老頭兒跟誰(shuí)惹氣了？有那愛(ài)說(shuō)話的小伙子，站起身來(lái)問(wèn)老頭兒，說(shuō)：“老大爺，您這么大年紀(jì)，跟誰(shuí)惹氣了？”還沒(méi)等黑胡子老頭兒答話，旁邊一個(gè)上了年紀(jì)的人，揪了這小伙子一把，嘆了一口氣說(shuō)：“唉！你還問(wèn)人家跟誰(shuí)惹氣了呢？咱們都快愁煩死了！”黑胡子老頭兒一聽(tīng)就是一愣，問(wèn)這位上了年紀(jì)的人，說(shuō)：“老大哥，您們這些位，為什么湊在一塊兒發(fā)愁呀？”那位上了年紀(jì)的人，一聽(tīng)也樂(lè)了：發(fā)愁還有湊在一塊兒發(fā)的！當(dāng)時(shí)，也就站起身子，對(duì)黑胡子老頭兒說(shuō)：“大哥，您是遠(yuǎn)方人，不知道我們這里的事”，說(shuō)著，就把這里怎么沒(méi)水吃，挖井怎么不出水，說(shuō)了一遍，最后說(shuō)：“大哥，我們?cè)趺床怀顭┠模　焙诤永项^兒聽(tīng)了，哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“諸位鄉(xiāng)親都別蹲著了，起來(lái)，我有話說(shuō)。”大伙都站起來(lái)了，聽(tīng)黑胡子老頭兒說(shuō)什么吧。黑胡子老頭兒說(shuō)：“諸位鄉(xiāng)親，知道我跟誰(shuí)生氣嗎？”大伙兒一齊說(shuō)：“不知道，您說(shuō)說(shuō)。”黑胡子老頭兒說(shuō)：“我跟我哥哥惹氣來(lái)著。我和我哥哥，都是祖輩家傳給人家治井的，我們聽(tīng)說(shuō)從這往東，東邊的東邊大東邊，離這兒一千多里地的地方，干旱得很厲害，我們一同去給人家治井。我們昨天住在西邊一個(gè)廟里了，我說(shuō)：咱們?cè)琰c(diǎn)睡、早點(diǎn)起，趁早涼好趕路。偏偏那個(gè)廟里的道士愛(ài)下棋，我哥哥也是棋迷，倆人殺了一盤又一盤，我都睡醒一覺(jué)了，他們還嚷‘拱卒’‘跳馬’呢，我賭氣就走下來(lái)了。”大家一聽(tīng)高興了，不用管黑胡子老頭兒跟誰(shuí)惹氣了，求他老人家給治治井吧。大伙兒跟黑胡子老頭兒一說(shuō)，黑胡子老頭兒就答應(yīng)了，并且還說(shuō)：“我要不是愿意給你們治井，我就不說(shuō)我跟我哥哥惹氣的事了。你們帶我瞧瞧你們挖過(guò)的井吧，井嘛，為什么不出水！” 大伙兒這會(huì)兒不發(fā)愁了，帶著黑胡子老頭兒，遍地里一轉(zhuǎn)悠，黑胡子老頭瞧了瞧鄉(xiāng)親們挖的井，笑了笑說(shuō)：“你們這里遍地是水啊，只是挖的功夫不到，你們難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘井淘三遍吃好水，人受教調(diào)武藝高’嗎？其實(shí)你們挖的井，只差三鐵鍬，就見(jiàn)水了，快拿鐵鍬來(lái)！”當(dāng)時(shí)，有那腿快的小伙子，飛跑著給拿來(lái)一把鐵鍬，黑胡子老頭兒接過(guò)鐵鍬，相了相地勢(shì)，就在鄉(xiāng)親們挖過(guò)的、沒(méi)出水的廢井坑里，左邊一鍬，右邊一鍬，挖了兩鍬，土就潮陰陰、濕漉漉的了，大伙兒鄉(xiāng)親們這么一瞧，都高興了。再瞧黑胡子老頭兒，挖完了頭兩鍬，一坐腕子，用力往中間一挖，這第三鍬剛挑起土來(lái)，水就往上竄起來(lái)了，鄉(xiāng)親們異口同音地喊：“水上來(lái)了，水真大呀！”都樂(lè)得蹦起來(lái)多高。黑胡子老頭兒跳上井來(lái)，在旁邊瞧著，一會(huì)兒水就平了井口，一會(huì)兒水就流出井來(lái)，一會(huì)兒水流在平地上就成了大河了。鄉(xiāng)親們沒(méi)治過(guò)井，不知道是怎么回事，只見(jiàn)黑胡子老頭兒一跺腳，滿頭大汗地說(shuō)：“糟了，糟了，挖到海眼上了！”大伙兒鄉(xiāng)親們也愣了。正在黑胡子老頭著急，鄉(xiāng)親們發(fā)愣的時(shí)候，就聽(tīng)西邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有人喊：“老二，你要捅漏子呀！”大伙兒往西邊看，只見(jiàn)一位白胡子老頭兒，身上背著個(gè)什么東西，飛也似的向這邊跑來(lái)了，走近了才瞧出白胡子老頭兒背的是一口大鐵鍋。白胡子老頭兒走上了井臺(tái)，一句話沒(méi)說(shuō)，瞪了黑胡子老頭兒一眼，轉(zhuǎn)手把鐵鍋拿起來(lái)，鍋底朝上，鍋口向下，一下子就扔在井里了。說(shuō)也怪，鐵鍋扔到井里以后，水立刻平了下去，只剩了齊著井口的一井清水。白胡子老頭兒跟大伙兒說(shuō)：“鄉(xiāng)親們喝水吧，水永遠(yuǎn)齊著井口的。”說(shuō)完了，又跟黑胡子老頭兒說(shuō)：“老二，你太性子急，差點(diǎn)惹了漏子。我讓你等我下完了這盤棋一起走，你偏忙，這要把一片土地變成了大海怎么辦？”“您不是說(shuō)還有一千多里地嗎？”白胡子老頭兒笑了，說(shuō)：“我說(shuō)的是‘遠(yuǎn)在千里，近在目前’啊。”黑、白胡子兩位老頭兒，說(shuō)著笑著，就走遠(yuǎn)了。打這兒起，就有了滿井。滿井的井底不是平的，是凸出來(lái)的，人們看了，都說(shuō)是白胡子老頭兒扣的那口大鐵鍋。

4、人被社會(huì)環(huán)境同化

由于自己被身邊的環(huán)境同化了，雖然自己對(duì)事物看法的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有變，但環(huán)境改變了自己同化了自己，所以自己被同化后對(duì)一個(gè)已達(dá)到之前所謂標(biāo)準(zhǔn)的事物仍保持否定。唉~ 那么，要怎樣解決被同化后引發(fā)的一系列反應(yīng)呢？ 就好像坐汽車一樣，雖然車子已經(jīng)在加速了但坐車的人仍覺(jué)得沒(méi)有加速，所以對(duì)車子的加速保持否定。

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