1、“會當凌絕頂，一覽眾山小”描寫的是哪個山？

“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫的是五岳中的泰山，泰山是五岳之首，諸山所宗，又被稱為“岱宗”，這一點這全詩開頭就有寫到。

泰山位于山東省中部，在古代被認為是“直通帝座”的天堂，在人們心中具有神圣的意味，自秦代開始，就有帝王親登泰山進行封禪或者祭祀，是中華民族的象征。

泰山自然風景極美，主要特點是雄、奇、險、秀等，上面更有數不清的名勝古跡，是世界上少有的歷史文化和自然相結合的游覽勝地，吸引了許多游客的前來游玩觀賞。

《望岳》：

“會當凌絕頂”此句出自杜甫的名篇《望岳》，通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情。

全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。

這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾。

2、“會當凌絕頂，一覽眾山小”這句詩句描寫的地點是哪里？

這句詩描寫的地點是泰山

“會當凌絕頂，一覽眾山小”意思是站在山的頂峰，往下看，一切都是那么渺小。表現了作者不怕困難，敢于攀登，渺于一切的雄心壯志！

此詩句出自唐代詩人杜甫的五言詩《望岳》，原詩如下：

望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫《望岳》，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。該詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是已存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

3、會當凌絕頂，一覽眾山小寫的是哪里？

會當凌絕頂，一覽眾山小寫的是泰山。

出自：《望岳》

作者：杜甫，唐代偉大的現實主義文學作家，唐詩思想藝術的集大成者，與李白合稱“李杜”。

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

翻譯：五岳之首的泰山的怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分界，晨昏迥然不同。望著那升騰的層層云氣，心胸搖蕩；睜大眼睛遠望歸鳥回旋入山，眼角好像要裂開一樣。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。

賞析

公元736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中所作。

全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。

4、會當凌絕頂一覽眾山小是哪座山

“會當凌絕頂，一覽眾山小”指的是泰山，此句詩出自唐代詩人杜甫的《望岳》。

原詩：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

譯文：

巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

詩歌賞析

此詩為杜甫現存最早的作品。當為詩人“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”開元二十四年至二十八年初經泰山之作。

首聯揣想，“夫如何”，用設問語氣不僅給下文描繪泰山留下空間，而且引領讀者共同步入泰山那莊嚴闊大的境界之中。以“青未了”三字來回答“夫如何”，眼界闊大，真神來之筆。

中間兩聯，分別以想象描摹泰山的弘大，“造化”為贊嘆語，以引發以下三句的繪形寫神。“陰陽”兩字，承“造化”而來，以日月星辰來寫泰山，正堪匹配，非如此，亦難寫泰山之氣勢也。

“蕩胸”兩字，方始從正面揣想描繪。“入歸鳥”三字，以“歸鳥”之小、之遠，反襯泰山之大，不僅泰山之闊遠如在目前，詩人神往、虔誠、凝神遠矚之形象亦在其中矣。

結句“會當凌絕頂，一覽眾山小”，為懸想語，含蘊深厚，一可說詩人尚未能登到山頂，再次印證山之大；二是說詩人對泰山之喜愛，不登絕頂誓不罷休；三是既是說登山，又不是說登山，從而含有了某種人生哲理，成為人們可以廣泛使用的名句。

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