1、兩漢的漢樂府詩

兩漢的漢樂府詩精選10首

樂府是中國古代設置于宮廷的一個音樂舞臺機構，最初是秦朝設置的，屬于少府管轄。公元前112年，漢武帝正式設置樂府，其職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。樂府機構的設置，延續了先秦時期采詩的傳統，而出現的樂府詩，又很好地繼承了《詩經》現實主義的傳統，對后世形成了很大的影響。漢樂府的詩歌收錄在了《樂府詩集》的郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜曲歌辭中。本文就選擇其中最有水平的和大家分享。

1，《孔雀東南飛》

《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》，取材于東漢末年發生于廬江郡（今安徽懷寧、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇。主要講述了焦仲卿和劉蘭芝夫婦被焦母和劉兄逼迫，離婚再嫁的故事。最終，焦仲卿和劉蘭芝雙雙殉情自殺。該詩通過對焦母和劉兄的卑劣描述，諷刺了儒教倫理綱常對人身自由的戕害。在漢代時期，儒學取得了獨尊，儒家的忠孝思想得到了社會的普遍認可，正是這種愚忠愚孝釀造了這一場悲劇。該詩長達350余句，是樂府詩之冠，也是中國五言體中的名篇，于北朝時期的《木蘭辭》并稱“樂府雙壁”。不過該詩的寫作年代還有爭議，詩歌的題材發生于建安年間，但是詩歌的寫作年代可能更晚。

2，《陌上桑》

《陌上桑》又名《艷歌羅敷行》，收錄于《相和歌辭》，是漢樂府中的名篇。《陌上桑》講述了一位名為秦氏羅敷的采桑女，面對太守之類官員的調戲而從容不迫，并以盛夸丈夫的方法拒絕了他的無理要求。全詩情節逼真、語言華麗、形象生動，同時又展示出了強烈的民間歌謠的風采。《陌上桑》語言通暢、韻律自然和諧，對仗工整，證明了當時的五言體詩歌已經走向了成熟。

3，《飲馬長城窟行》

青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，輾轉不相見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長相憶。

《飲馬長城窟行》為漢樂府詩，最早見于《昭明文選》，題為“樂府古辭”。長城窟，就是長城之下的泉窟，可以飲馬。“征人路出于此而傷悲矣。言天下征役，軍戎未止，婦人思夫，故作是行。”此詩的主題已經十分明顯了，就是通過家中思婦對承擔徭役的丈夫的思念，來諷刺秦朝徭役之頻繁。當然，本詩未必就是諷刺秦朝，也有可能是借古諷今。該詩沒有《長城謠》“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支拄。”這般直接，而是顯得脈脈溫情，從側面反映徭役之苦，同時也給讀者留下了更多的美感和想象空間。

4，《長歌行》

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

《長歌行》是漢樂府中難得的一首人生哲理詩，對讀者具有很大的啟發作用。詩歌的主題是講時節變化，時光一去不復返，勸告人們珍惜時間，發奮努力。其中的“少壯不努力，老大徒傷悲”，已經成為了千古流傳的名句。該詩向人們訴說人生大道理，但是卻不顯得聲音，達到了情景結合，寓教于審美之中。

5，《白頭吟》

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為。

《白頭吟》是一首漢樂府民歌，屬《相和歌辭》，有人認為是卓文君寫的，但是目前還沒有證據。王立群說：“郭茂倩所著《樂府詩集》當中記載的《白頭吟》絕非卓文君所寫，這是兩首五言詩，但西漢中期不可能產生這么成熟的五言詩。”這首詩以一位女主之言，塑造了一位性格爽快，恩怨分明的女子形象。徐師曾 評價：“其格韻不凡，托意婉切，殊可諷詠。后世多有擬作，方其簡古，未有能過之者。”

6，《十五從軍征》

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人，家中有阿誰？遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰？出門東向望，淚落沾我衣。

《十五從軍征》出自《樂府詩集》中的《橫吹曲辭》，其主題是控訴漢代的兵役。從其中的十五從軍征，八十始得歸來看，很可能是漢武帝時代的事情。始終的老兵，從十五歲開始從兵，但是到了八十歲才回家。但是回到家中，家人都去世了，屋子都已經荒蕪。此詩以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，十分讓人產生同情之心，也讓我們對殘酷的兵役制度產生了不滿。該詩和《詩經》中的《采薇》有異曲同工之妙。

7，《上邪》

上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。

《上邪》為《鐃歌十八曲》之一，屬樂府《鼓吹曲辭》。《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》認為當與《有所思》合為一篇，《樂府詩鑒賞辭典》認為兩者相互獨立。我認為本詩就是當時的情侶的發誓之詞，談不上表現什么愛情忠貞之內。該誓言的套路歷代經久不衰，如《敦煌曲子詞》有“枕前發盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。”

8，《古歌》

秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？令我白頭。胡地多飆風，樹木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉。

漢樂府中的《古歌》主要寫的是戍卒的思鄉懷歸之作。秋季時候，正是邊防士兵需要秋衣的時候，也是最思念家鄉的時候。邊防的戍卒在荒涼的飚風之中感到悲愁，他將思念比喻為轆轆車輪，在腸中滾轉不已。相類似的詞語還出現于《悲歌》：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，郁郁累累。欲歸家無人，欲渡河無船。心思不能言，腸中車輪轉。”漢樂府中的《古歌》還有一首，其詩為“高田種小麥，終久不成穗。男兒在他鄉，焉得不憔悴。”該詩寫“游子天涯之感”。

9，《古艷歌》

今日樂相樂， 相從步云衢。天公出美酒， 河伯出鯉魚。青龍前鋪席， 白虎持榼壺。南斗工鼓瑟， 北斗吹笙竽。姮娥垂明珰， 織女奉瑛琚。蒼霞揚東謳， 清風流西歈。垂露成帷幄， 奔星扶輪輿。

艷歌行本是漢樂府相和歌瑟調曲曲名， 本篇當是漢艷歌行古辭中的一體， 錄于《御覽》，但是 《樂府詩集》未收。這是一首寫神仙宴會的詩歌，也反映了漢代民間信仰神仙的思想。詩歌中，天上的各類神仙紛紛拿出手中的玉盤珍饈來招待主人翁，全是仙女佩玉鳴鸞的熱鬧場面。該詩也是漢樂府中難得一見的讓人耳目一新的游仙詩，它繼承了《離騷》的傳統，也對后來李白的詩風產生了重要的影響。

10，《隴西行》

天上何所有， 歷歷種白榆。桂樹夾道生， 青龍對道隅。鳳凰鳴啾啾， 一母將九雛。顧視世間人， 為樂甚獨殊。好婦出迎客， 顏色正敷愉。伸腰再拜跪， 問客平安不。請客北堂上， 坐客氈氍毹。清白各異樽， 酒上正華疏。酌酒持與客， 客言主人持。卻略再拜跪， 然后持一杯。談笑未及竟， 左顧敕中廚。促令辦粗飯， 慎莫使稽留。廢禮送客出， 盈盈府中趨。送客亦不遠， 足不過門樞。取婦得如此， 齊姜亦不如。健婦持門戶， 亦勝一丈夫。

隴西也就是現在的甘肅一帶，漢朝曾經在這里設置隴西郡和河西四郡，是通往西域的咽喉之地。該地區的百姓從事商業、農業和牧畜業，由于西域商人多從此地過，這里的客棧酒肆比較多。本人就是寫作者在一個酒肆中，看到老板娘招待客人的場景。在隴西一帶，禮教束縛不像內地那么嚴密， 婦女亦可當家持戶， 施展才能。本篇中的作者就對老板娘的美麗、大方做出了贊美，并感慨“取婦得如此， 齊姜亦不如。健婦持門戶， 亦勝一丈夫。”

2、漢樂府的詩有那些

有《戰城南》、《十五從軍征》、《飲馬長城窟行》、《江南》、《上邪》等。

一、《戰城南》

《戰城南》系樂府舊題，屬漢代《鐃歌十八曲》之一，是一首民歌。這首民歌是為在戰場上的陣亡將士而作。

詩中描寫了戰爭的殘酷，道出人民只是戰爭犧牲品的社會現實，表達了人民反對并詛咒戰爭的意愿。此詩以死者告語烏鴉、駑馬哀鳴的奇思妙想抒發作者的悲愴之情，極富浪漫主義精神。

1、原文

戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。

為我謂烏：且為客豪！

野死諒不葬，腐肉安能去子逃？

水聲激激，蒲葦冥冥；

梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。

梁筑室，何以南？何以北？

禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？

思子良臣，良臣誠可思：

朝行出攻，暮不夜歸！

2、譯文

城南城北都有戰事，有許多人戰死在野外，尸體不埋葬烏鴉來啄食。

請為我對烏鴉說：“在吃我們外鄉的戰士之前請為我們悲鳴幾聲！

戰死在野外沒人會為我們埋葬，這些尸體哪能從你們口中逃掉呢？”

清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。

善戰的駿馬都在戰斗中犧牲，只有劣馬還在戰場上徘徊哀鳴。

在橋梁上筑直了營壘工事，那南北兩岸的人民將如何交往？

無人收獲莊稼你們吃什么？就是想成為忠臣保衛國家都無法實現啊！

懷念那些忠誠衛國的好戰士，那些忠良將士實在令人懷念：

天剛亮他們就忙著出去打仗，可是到晚上卻未能一同回來。

二、《十五從軍征》

《十五從軍征》出自《樂府詩集·橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》。此詩描繪了一位在外征戰的老兵返鄉途中與到家之后的種種場景，暴露了古代社會不合理的兵役制度對于勞動人民的殘酷奴役和對于人性的損害，具有一定的史詩意義。

詩境被一種怨愁情緒所彌漫，基調極為悲涼。全詩敘事自然流暢，語言樸實真切，具有漢樂府民歌的特點。

1、原文

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉里人：“家中有阿誰？”

“遙看是君家，松柏冢累累。”

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飰，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰。

出門東向看，淚落沾我衣。

2、譯文

剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。

路遇一個鄉下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”

“你看你家那個地方，現在已是松樹柏樹林中的一片墳墓。”

走到家門前看見野兔從狗洞進出，野雞在屋梁上飛來飛去。

院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺。

用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。

湯和飯一會兒都做好了，卻不知送給誰吃。

走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

三、《飲馬長城窟行》

《飲馬長城窟行》是一首漢代的樂府詩，最早見于南朝梁蕭統所作的《昭明文選》。該詩描寫了一個獨居的思婦夢想見到她遠行的丈夫，而遠方客人送來丈夫的書信。

其意僅是“加餐飯，長相憶”六字而已，體現了女主人公從痛苦絕望到驚喜激動再到失望平靜的心情，表達了與丈夫別離的女主人公在家中“獨守”的悲苦和對丈夫的思念之情。

該詩化虛為實，通過描繪實境（藝術創造中的實境），使所要表達的真摯而深厚的思想感情，從中形象而生動地顯示出來。

1、原文

青青河畔草，綿綿思遠道。

遠道不可思，宿昔夢見之。

夢見在我傍，忽覺在他鄉。

他鄉各異縣，展轉不相見。

枯桑知天風，海水知天寒。

入門各自媚，誰肯相為言？

客從遠方來，遺我雙鯉魚。

呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

長跪讀素書，其中意何如？

上言加餐飯，下言長相憶。

2、譯文

河邊春草青青，連綿不絕伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。

遠在外鄉的丈夫不能終日思念，但在夢里很快就能見到他。

夢里見他在我的身旁，一覺醒來發覺他仍在他鄉。

他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。

桑樹枯萎知道天風已到，海水也知道天寒的滋味。

同鄉的游子各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？

有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。

呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。

恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什么？

書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說經常想念。

四、《江南》

《江南》為漢代民歌，漢樂府作品。詩中大量運用重復的句式和字眼，表現了古代民歌樸素明朗的風格。詩歌描繪了江南采蓮的熱鬧歡樂場面，從穿來穿去、欣然戲樂的游魚中，我們似乎也聽到了采蓮人的歡笑。

1、原文

江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南。

魚戲蓮葉北。

2、譯文

江南又到了適宜采蓮的季節了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。

在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。

一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，還是在南邊，還是在北邊。

五、《上邪》

《上邪》是產生于漢代的一首樂府民歌。這是一首情歌，是女主人公忠貞愛情的自誓之詞。此詩自“山無陵”一句以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛情，充滿了磐石般堅定的信念和火焰般熾熱的激情。

全詩準確地表達了熱戀中人特有的絕對化心理，新穎潑辣，深情奇想，氣勢豪放，感人肺腑，被譽為“短章中神品”。

1、原文

上邪！

我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合 ，乃敢與君絕！

2、譯文

上天呀！

我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。

除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭。

除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛。

除非天地相交聚合連接，我才敢將對你的情意拋棄決絕！

來源：百度百科——樂府詩

3、漢樂府的詩

1、《十五從軍征》

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉里人：家中有阿誰？

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰！

出門東向看，淚落沾我衣。

2、《上山采蘼蕪》

上山采蘼蕪，下山逢故夫。

長跪問故夫，新人復何如？

新人雖言好，未若故人姝。

顏色類相似，手爪不相如。

新人從門入，故人從_去。

新人工織縑，故人工織素。

織縑日一匹，織素五丈余。

將縑來比素，新人不如故。

3、《戰城南》

戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。

為我謂烏：且為客豪！

野死諒不葬，腐肉安能去子逃？

水深激激，蒲葦冥冥；

梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。

梁筑室，何以南？何以北？

禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？

思子良臣，良臣誠可思：

朝行出攻，暮不夜歸！

4、《平陵東》

平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。

劫義公，在高堂下，交錢百萬兩走馬。

兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。

心中惻，血出漉，歸告我家賣黃犢。

5、《有所思》

有所思，乃在大海南。

何用問遺君，雙珠玳瑁簪。

用玉紹繚之。

聞君有他心，拉雜摧燒之。

摧燒之，當風揚其灰！

從今以往，勿復相思，相思與君絕！

雞鳴狗吠，兄嫂當知之。

妃呼_！

秋風肅肅晨風_，東方須臾高知之！

6、《悲歌》

悲歌可以當泣，遠望可以當歸。

思念故鄉，郁郁累累。

欲歸家無人，欲渡河無船。

心思不能言，腸中車輪轉。

4、漢樂府的詩歌有哪些 樂府詩是什么

1、漢樂府的詩歌有《孔雀東南飛》、《木蘭詩》、《戰城南》、《十五從軍征》、《飲馬長城窟行》、《江南》、《上邪》、《白頭吟》、《悲歌》、《上山采蘼蕪》、《平陵東》等等。

2、樂府最早是設置在秦朝，是“少府”下轄得一個專門管理樂舞的機構，它主要是采集民間的歌謠和一些詩詞來進行配樂，然后用在朝廷祭祀或者宴會上，后來這些詩歌就被大家稱為“樂府詩”。樂府詩是在《詩經》和《楚辭》之后興起的一種新詩體。

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