1、“父母在不遠行遠行必有方”是什么意思？

“父母在不遠行，遠行必有方”出自《論語·里仁》，原文“父母在，不遠游，游必有方。”。意思是父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。

游：指游學、游官、經商等外出活動。

方：一定的地方。

父母在，父母尚在也，即父母年老病弱之時。子女于此時，當孝敬父母于身前，單寄贍養之費，則如豢養也，又豈可謂孝？若必游于遠方，則必使父母知其方向，以解相思之情；若有事，亦能使知也。

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《論語》成書于春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。

在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯系，只是大致歸類，并有重復章節出現。

2、父母在，不遠游。下面那句話是什么

下一句是：游必有方。

原句：

子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”

釋義：

父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。"方"指"一定的去處"，這是不讓父母擔心的去處。

出自：《論語·里仁》

主題思想：

孔子所著重的，是子女對父母的責任：不遠游的前提是“父母在”。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。

這里的在家或不遠游可以有多重意義：或是以農耕贍養父母，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠游而擔心，等等。

如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那么父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強調“游必有方”。其重點是對父母盡責。

也可表明孔子既強調子女應奉養并孝順父母（遠游就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮斗。

作者思想成就：

孔子在教學方法上要求老師“有教無類”、“經邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

孔子熱愛教育事業，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學生。他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。

3、父母在不遠游游必有方的意思是什么？

“子曰：父母在，不遠游，游必有方”的意思是：孔子說，父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。

"方"指"一定的去處、方向，更重要的是指“方法”。意思是父母身體健康時外出，要讓父母知道你的去處是安全的。如果父母的身體需要照顧，而自己又需要外出就“必須”安排好照顧好父母的“方法”，以盡孝道游“必”有“方”。

孔子所著重的，是子女對父母的責任：不遠游的前提是“父母在”。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。

作品背景：

《論語·里仁篇》是《論語》的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關系問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對后世都產生過較大影響。

作品賞析：

表明孔子既強調子女應奉養并孝敬父母（遠游就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出去奮斗。

4、孔子說：“父母在，不遠游，游必有方。”是什么意思？

父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。

出自：戰國孔子弟子及再傳弟子匯編《論語·里仁》

"方"指"一定的去處、方向，更重要的是指“方法”。意思是父母身體健康時外出，要讓父母知道你的去處是安全的。如果父母的身體需要照顧，而自己又需要外出就“必須”安排好照顧好父母的“方法”，以盡孝道游“必”有“方”。

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作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。

仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。

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