1、為什么說錢是萬惡之源

論點如下：

是說錢能夠產生數量極多，而且品 種繁復的惡行。 這一點，歷史早有憑證。 想當年，羅馬帝國雄居一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了 源源不斷的財富。

但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝 國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。

錢不是萬惡之源的論點：

金錢在現代社會不可或缺，不僅它是我們生存和生活的根本，更在于它還是我們實現人生價值和社會存在感的重要渠道。有錢可以買自己喜歡的東西，甚至享受自己愛好，比如可以通過讀書、聽音樂，獲得更高層次的滿足，而這些都需要金錢為前提。

金錢不是萬惡之源，而是人類商業進步和商品互換過程中所必然出現的一種幸福實現方式，金錢跟人有關，但跟人品無關。合理用錢，正確發揮金錢作為一種流通貨幣本身的價值功用，才是我們的應對之道。

2、錢是萬惡之源嗎？

錢不是萬惡之源，錢只是社會發展經濟流通中的一種工具。用錢做壞事還是用錢做好事，都是取決于拿著它的人本身。

所以不應該如此下結論。

錢即為貨幣。

貨幣是商品交換的產物。在原始社會末期最早出現的貨幣是實物貨幣。一般來說游牧民族以牲畜、獸皮類來實現貨幣職能，而農業民族以五谷、布帛、農具、陶器、海貝，珠玉等充當最早實物貨幣。據考古發掘，新石器時代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作為殉葬物；大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨，表明豬和陶器在原始社會后期曾起過貨幣財富的職能。但眾所周知，流通較廣的古代實物貨幣為“貝”。

因為充當實物貨幣，牛、羊、豬等牲畜不能分割，五谷會腐爛，珠玉太少，刀鏟笨重，故最后集中到海貝這一實物貨幣。海貝可作頸飾，有使用價值，便于攜帶與計數，因此在長期商品交換中被選為主要貨幣。在考古發掘中，夏代、商代遺址出土過大量天然貝，貝作為實物貨幣一直沿用到春秋時期。因此中國漢字中和財富、價值有關的字大多與“貝”字有關。如：貴、資、貪、貧、財、購等。

3、“金錢是萬惡之源”這句話的出處？

“金錢乃萬惡之源”出自《圣經》。

《圣經》的原文，其中是這樣說的

錢乃是萬惡之源。其實錢本身并沒有錯，錯的是人的貪財之心。

4、錢是萬惡之源的例子

錢死萬惡之源的例子如下：

例一：錢具有與任何商品進行等價交換的現實合法性．一方面，錢既是財富的象征，又是一般等價物．它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪欲．但是另一方面，每個人對于金錢的占有又都是有限的，無限的欲望根本不可能得到滿足．正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡．

例二：錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化．它不僅是物質財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼．權力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽可以公開出售，人性、尊嚴被待價而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣．莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的．正因為金錢具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復，數量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源．

例三：人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關系．錢本應是促進社會經濟發展的一種工具，但在現實中，卻被人們當作了頂禮膜拜的上帝．因為錢，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界；因為錢，人們喪失了內在良知卻還渾然不覺；還是因為錢，人生價值和人性尊嚴都被當作了犧牲品（時間警示）供奉到了拜金主義的祭壇之上．（人創造了金錢，卻又對自己的創造物頂禮膜拜．當錢從手段上上升為目的的時候，人卻從主人淪落為了奴隸．誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因為他們主觀上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規范的約束．正如我們不能因為有人對病毒免疫，就否認病毒是病的根源一樣，我們也不能因為有人能在燈紅酒綠面前潔身自好，就否認錢是萬惡之源．）錢作為工具，的確可以促進社會經濟的發展，但問題就在于現實中，它已經被人們當作了目的本身在看待．但是，當崇尚自由的人類精神已經被縛上了黃金鎖鏈的時候，他還能自由飛翔嗎？

例四：羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。（中世紀時，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標上了價碼。你犯了偷盜的罪嗎？沒關系，只要三個金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎？不要怕，五個金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什么大不了的，只要七八個金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。）《圣經》里說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進來。

例五：在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國的傳統社會中，一個滿腹道德文章的讀書人，其最高理想卻也不外乎“學成文武藝，貨與帝王家?！边@已經是赤裸裸地把人生看作一場金錢的交易了。因而才會有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。當金錢的魔力使人把羞恥之心和報國之志都拋諸腦后的時候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎？

例六：古人云：“以史為鑒，可以知興衰?！泵鎸χ鴸|西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？

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錢，qian，從金從戔。古者田器。后用于物資交換的器物。

(1) 形聲。從金,戔( jiān)聲。( jiǎn)本義:農具名,即鐵鏟。上古時期曾以農具作為交易媒介,其后鑄造貨幣又仿其形為之,因此引申為貨幣、錢財。

(2) 金屬貨幣。特指銅錢 [copper coin;copper cash]

錢，一種等值量化的交換工具，它是促進社會繁榮發展的一種金融流通工具。錢代表貨幣，一般等價物，用于交易?，F在人們也常用于衡量一個人為社會進步所做出的貢獻。

(3)姓氏，中華姓氏之一，《百家姓》 以"趙錢孫李"四姓開頭。

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