1、楊伯峻和傅佩榮孟子哪個好

三個人術業有專攻，在中國傳統哲學方面孟子更好。楊伯峻(1909~1992)，原名楊德崇，湖南省長沙市人，著名語言學家。1932年畢業于北京大學中文系，他在語言文字領域的貢獻主要體現在古漢語語法和虛詞的研究方面以及古籍的整理和譯注方面。傅佩榮，1950年生，祖籍上海。師從哲學大師方東美先生，了解了中國的哲學獨特的價值，才真正開始對中國哲學的研究。40歲以前接觸的都是儒家的思想，40歲以后開始潛心研究道家思想，50歲以后致力于研究《易經》。五十歲以后，專心注解傳統經典，已重新譯解《大學》《中庸》《論語》《孟子》《老子》《莊子》《易經》等。孟子(約公元前372年-公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱"孔孟"。孟子宣揚"仁政"，最早提出"民貴君輕"思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子"道統"的人物，元朝追封為"亞圣"。

2、現代解讀孟子的作者都有誰

傅佩榮。通過查詢圖書信息顯示，《解讀孟子》傅佩榮國學精品集中傅佩榮教授解讀《孟子》，以現代白話譯解，并綜合與融會歷代注家與當代學者的研究成果，引領讀者跨越文字的隔閡，去探究盂子的政治理想與人生價值。

3、傅佩榮水平很高嗎

傅佩榮在哲學研究方面水平很高。他是臺灣大學哲學系教授，專攻宗教哲學，并曾在比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學擔任講座教授。他在央視《百家講壇》主講《孟子的智慧》，在鳳凰衛視主講《國學的天空》，在東方衛視主講《老莊的智慧》，是山東衛視“新杏壇”任首席主講人。

此外，傅佩榮教授還曾多次應邀赴美國、歐洲、東南亞等各地演講，其學術水平得到了廣泛的認可和贊譽。

4、傅佩榮的主要作品

“傅佩榮譯解經典”系列：

這套書作品共有六本，是一套措辭嚴謹、學術水準、為大眾正確理解和領會經典而多年錘煉的著作，囊括了國學領域中地位最高的七本經典傳統文獻：《大學》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》和《論語》。作者以哲學思辨為重點，把握“澄清概念，設定標準，建構系統”的原則，對古文區分章節，加注拼音，用白話釋義，配以義理注釋，并對書中的關鍵概念以及價值判斷作了清楚的說明，希望借此建構中國古代賢哲們的哲學體系，為當代公眾閱讀和研學典籍提供參考。 傅佩榮先生的《哲學與人生》就是這樣的一本教材。他開設的這門課程在臺灣大學受到熱烈歡迎，被學生評為“最佳通識課程”，我讀了以后覺得是名實相符的。傅先生對于哲學真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態度，把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區別，令人感到既準確又頗具新意。我還欣賞傅先生眼界和心胸的開闊，沒有門戶之見，在他的課程中做到了兩個打通。一是打通各個精神領域，講哲學而不局限于哲學學科，分別列出專章論述神話、藝術、宗教、教育對于人生哲學的特殊貢獻，把人生問題置于文化的大視野中來考察。二是打通中西哲學，西方的重點放在蘇格拉底和存在主義，中國則著重闡述了儒道二家哲學的內在理路及其價值，博采眾家之長，在建構現代人生哲學時對一切思想資源保持開放的心態。

人們是否贊同本書中的某些具體觀點，這絲毫不重要。一個優秀哲學教師的本事不在于讓學生接受他的見解，而在于讓學生受到他的熏陶，思想始終處于活躍的狀態。我對哲學課的最低和最高要求是把學生領進哲學之門，使他們約略領悟到哲學的愛智魅力，但這豈是一件容易的事！多少哲學教學的結果是南轅北轍，使學生聽見哲學一詞就頭痛，看見貼著哲學標簽的門就扭頭，其實那些門哪里是通往哲學的呢。因此，在向讀者推薦本書的同時，我期待我們通識課程的改革，從而出現一批真正能把學生領進哲學之門的哲學教師和哲學教材。 易經位居十三經之首，在年代上極為悠遠，在內容上深奧難解，但總能吸引每個時代的讀書人認真研究并且由之獲益。今天也是如此。易經與人生有何關系？尤其是與今天現代人的生活有何關系？這是本書所要探討的問題。最大的挑戰是：如何跨過易經的門檻，進入易經的世界。

本書是由電視講稿改寫而成，希望能讓從未接觸過易經的人也能產生閱讀興趣。我們談國學，終究不能回避易經這一關。目的不是要成為易經專家，而是想為自己的人生找到良師益友，既有理論高度，又有實踐效果。即使不談后續的研究，這本小書對我們思考人生問題也會產生奇效，有如打開一扇窗，就算不去欣賞窗外風景，天光也會流瀉進來。

作者以“易經與人生”為名，介紹了《易經》的由來，卦象等知識，并以通俗易曉的文字解讀這一傳統經典，讓現代人更方便地接近和欣賞古人的智慧，并可以付諸實踐。《易經》提示我們人生有可測與不可測的部分，同時人也有自行做主的選擇機會。我們當全面客觀地認識《易經》，學會其中的方法和智慧，以清醒的理性與負責的態度去面對人生。 哲學脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學，將無定位。我們每天接觸的資訊，在廣度上已經無遠弗屆了，在深度上則日益覺得不足。蘇格拉底說過“沒有經過反省的人生，是不值得活的”。這句話何以是正確的？許多人沒有反省，甚至未受教育，不是也活得好好的嗎？如果要反省，又該如何著手？反省之后，人生就值得活下去嗎？本書作者將為你解讀哲學家的心靈故事，把握現代人的生命智慧。

生命之域如此深廣，如何找到安身立命之所該是何等重要之事。哲學脫離人生，將成玄虛，人生脫離哲學，將無定位。本書猶如一片桃花源，通過對西方二十四位哲學家的思想逐一打通，以通俗易懂的文字像我們闡述了這些先哲們偉大的思想后面所給予的人生哲思，值得每個人懷抱虔誠的心，尋索人生的經緯，品味生命的定位。 我們談論完整的人生，不能忽略身、心、靈三個部分。年輕的時候，也許側重身（衍申至有形可見的外貌、體力、財富、地位等）。身的活動當然不能脫離心，而心的運作主要在于“知、情、意”這三項潛能的實現過程，因而具體展示于獲取特定知識、發展人際情感，以及培養個人志趣上。然后，在一個看來抽象，其實扮演主導作用的層次，還有靈的存在。靈的運作可以表現于宗教信仰的靈修活動中，但是宗教并非靈的運作的唯一領域。

一套完整的價值觀，必須針對上述身、心、靈三個部分，提出各自的定位，以及彼此之間的適當關系。《心靈導師》就是作者談論身心靈的整合之道。該書儲存了作者長期以來的讀書心得，呈現了作者對人生哲學的基本觀點，也代表了作者對21世紀所有愛智者最真誠的心意。

如何做最好的自己？請看臺灣最高文藝獎得主傅佩榮教授為我們談身心靈整合之道。傅佩榮教授在“心靈的旅程”一書中投入了極深的情感，使它呈現了作者對人生哲學的基本觀點。

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