1、曹操的詩作蒿里行全詩內容是什么？

蒿里行 曹操

關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

【賞析】

首先這是一首敘事詩，寫的是東漢末年群雄聯合討伐董卓，而后又互相爭殺的事。詩中描繪了戰爭之久，百姓死亡之多的慘象。將士們由于連年征戰連鎧甲都不能解脫，因而生了虱子，由此可見戰爭的時間之長，死的人就難以記數了。將士都死亡的如此至多，黎民百姓當然就難以想象死亡的人數了。死后尸體無人埋葬，爛成了白骨，布滿了原野。千里之內，連雞的叫聲都聽不到，說明到處都是廢墟，沒有人煙了。戰爭如此的慘烈，歸根到底，還是各種各樣的，大大小小的諸侯們在爭權奪利。至于人民呢？那真是“興，百姓苦！亡，百姓苦”！做為一個政治家，一個古代的政治家，處處在為百姓的利益而不是自己的名利地位照想，這樣的一個人，只有曹操才真正的用自己的語言表達了出來。鐘嶸的《詩品》說“曹公古直，頗有悲涼之句。”讀此詩，恰如其分呀！

《蒿里行》逼真地反映了動亂年代人民的苦難。“關東有義士，興兵討群兇。”“義士”是指討伐董卓的各位將領，“群兇”是指董卓等朝中亂臣。“初期會盟津，乃心在咸陽。”曹操寫了兩個歷史典故，商朝末年，商紂王無道，周武王會諸侯于盟津，聯合討伐；另一個故事是說，劉邦、項攻打秦時曾約定，誰先打下咸陽，誰為王。“軍合力不齊，躊躇而雁行。”事情不能遂人愿，各路將領心懷鬼胎，不能統一，互相觀望，喪失打擊董卓的機會。“勢力使人爭，嗣還自相戕。”看來這各路的將領，目的不是匡扶漢室，而是為了保存實力，以便占領地盤，爭權奪利。聯軍散后就開始互相殘殺，鬧得天下大亂。“淮南弟稱號，刻璽于北方。”前一句指袁術，后一句講袁紹。當時，他們兩人頗有實力，一南一北，都想做皇帝。從“鎧甲生蟣風”到“念之斷人腸”，是寫軍閥大混戰給人民帶來的災難，充分表達了詩人憤怒傷感的心情。《蒿里行》講述了一個個歷史故事，描寫了人民的災難。語言質樸，感情悲涼，表現了曹操詩的獨特風格。曹操作為一個偉大的政治家，對東漢末年的現實社會有他自己獨特的看法和立場。他有自己的理想，有自己的人生觀，他尊奉漢室，恪守臣節。他愛護百姓，講究禮讓，希望社會安定，生產發展，人民過上安定的生活。

2、興兵討群兇上一句

興兵討群兇上一句:關東有義士。

原詩

蒿里行【作者】曹操【朝代】漢

關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

譯文

關東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。最初約會各路將領訂盟，同心討伐長安董卓。討伐董卓的各路軍隊匯合以后，因為各有自己的打算，力不齊一，互相觀望，誰也不肯率先前進。勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨后各路軍隊之間就自相殘殺起來。

袁紹的堂弟袁術在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。由于戰爭連續不斷，士兵長期脫不下戰衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰亂而大批死亡。尸骨曝露于野地里無人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。一百個老百姓當中只不過剩下一個還活著，想到這里令人極度哀傷。

賞析

這首詩被后人稱為漢末的實錄，是一首反映現實的史詩。它反映了自初平二年（190年），關東各郡將領起兵討伐董卓，直到建安二年（197年）袁術在淮南（今安徽壽縣）稱帝這八九年間的重大紛繁的歷史事變和社會面貌。

重點寫各路軍閥以討伐董卓為名而擁兵自重，爭權奪利，自相殘殺，形成新的割據局面，從而給人民帶來沉重的災難。開篇\'由義而動\'到自相殘殺的記敘，表現了詩人英明的政治洞察力，對上層軍閥的內訌以及對下層將士、百姓痛苦的描寫表現了詩人憂國憂民的情懷。

3、“生民百遺一念之斷人腸”是誰寫的求全文及賞析謝謝！

這句詩是曹操寫的，出自曹操的《蒿里行》：

關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。

譯文：

山東地區的義士都起兵討伐那些兇殘的人；最初約會各路諸侯歃血為盟，一起討伐逆賊董卓；各路軍隊匯合以后，各懷鬼胎，誰也不肯率先前進；

權力、利益引起了盟軍內部的爭奪，隨后各路軍隊之間就自相殘殺起來。袁紹的堂弟袁術在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。

戰爭連續不斷，士兵鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰亂而大批死亡。尸骨曝露于野地里無人收埋，上千里沒有人的存在。中原人民絕大部分都死去了，想到這里令人極度哀傷。

此詩深刻地揭露了造成社會災難的原因，坦率地表現了自己對現實的不滿和對人民的同情。此詩中所寫的事實都是他本人的親身經歷，詩中反映的現實更為真切，感情更為強烈。

如最后兩句完全是詩人目睹兵連禍結之下民不聊生，哀鴻遍野的真實情境而產生的感時憫世之嘆。惟其有情，故曹操的詩讀來有感人的力量；故造成了其詩沉郁頓挫、格高調響的悲壯氣勢。

：

公元190年關東群雄討伐董卓。在這次大戰中，曹操吃了個虧：在汴水被董卓的大將徐榮殺得大敗，幾乎全軍覆沒，曹操自己也差點送命，全靠曹洪解救才僥幸逃生。

這邊徐榮見到曹操雖然戰敗，但將士打得很齊心，戰斗力甚強，同時也擔心聯軍的其它部隊來支援，便領兵返回，不再追擊曹操。

曹操總算逃回了大本營，這時他見到的是盟軍中的十多萬人，整天設筵大吃大喝，根本沒有人想去繼續攻打董卓。

曹操再次去找袁紹和張邈他們，并獻計圍攻洛陽，可是此時的曹操連自己的士兵都沒剩下幾個了，他說話自然沒有人會聽。

眼見合作不成，一怒之下，曹操便帶著夏侯停等人跑去揚州招兵買馬，打算東山再起。

：百度百科-董卓討伐戰

4、曹操有一首詩，其中有倆句白骨露與于野，千里無雞鳴，求全詩和詩名

名句“白骨露于野，千里無雞鳴。”出自東漢詩人曹操的《蒿里行》

蒿里行

作者：曹操 年代：漢

關東有義士，興兵討群兇。

初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽于北方。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露于野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

賞析：

《蒿里行》是漢樂府舊題，為古代的挽歌，漢樂府古辭尚存，見于宋人郭茂倩《樂府詩集》中的《相和歌辭·相和曲》。曹操的《蒿里行》是借舊題寫時事，內容記述了漢末軍閥混戰的現實，真實、深刻地揭示了人民的苦難，堪稱“漢末實錄”的“詩史”。蒿同薨，枯也，人死則枯槁。所以“蒿里”指死人所處之地。“蒿里行”是漢樂府的一個曲調名，是當時人們送葬時所唱的挽歌。

袁紹等關東諸將起兵討董卓，結果雖然造成自相戕殺的軍閥混戰局面，但其始未免不心存忠義。詩的前四句是交代背景：群兇作亂，義士討伐，形勢大好。初期會盟津，乃心在咸陽，是說義士們起初希望結成聯盟，心向著漢室，即通過討伐這一舉動來平定叛亂，擁護漢室。（各方將領都希望團結一心，效法周武王那樣，會師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大好的）“義士”“討”“群兇”這些詞語表明詩人是憎惡董卓等人作亂，渴望國家統一。

中間六句是交代這有關討伐的情況：聯軍內部矛盾重重，自相殘殺，力量渙散。導致的原因是“淮南弟稱號，刻璽于北方”，袁術分裂，自立為帝；而袁紹也陰謀廢掉漢獻帝，立劉虞為帝；他們搞分裂、謀私利，造成的結果是：“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。”——貌合神離、互相觀望，畏縮不前、按兵不動甚至是自相殘殺。

詩人對這種情況的態度是悲憤、失望的；把矛頭指向了“二袁”，顯示出作者的非凡謀略和遠見卓識。

最后六句直接描寫戰爭的危害：由于連年戰爭，將士的鎧甲不離身，長出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之內都聽不到雞鳴之聲。面對著這荒涼、凄慘、慘絕人寰的景象，詩人不禁發出了振聾發聵的呼喊：“生民百遺一，念之斷人腸”，表達了對因戰亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。體現了強烈的人民性和現實主義精神。

這首詩描述了關東各郡的將領，公推勢大兵強的渤海太守袁紹為盟主，準備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻帝、遷都長安、荒淫兀恥、禍國殃民的董卓。各方將領都希望團結一心，效法周武工那樣，會師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大好的。可是，這大好形勢，卻被袁紹等野心家給破壞了。當時各郡雖然大軍云集，但卻互相觀望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭奪霸權，圖謀私利，竟至互相殘殺起來。誡之不成便加之筆伐。詩人對袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓為幌子，行爭霸稱孤之實，給予無情的揭露，并對以此造成的戰亂，予以嚴厲的抨擊。詩的結尾描繪出因戰爭而造成的凄涼悲慘的畫面，連年戰亂，士兵們不能解甲歸田，人民死亡慘重，百不余一，使富饒的北方，變得滿目痍瘦，哀鴻遍野。到處是白骨累累，千里之內聽不到雞鳴之聲。面對這一慘絕人寰的圖景，詩人發出了“念之斷人腸”的呼喊。

《蒿里行》運用民歌的形式，行批判之實，這在當時是一個創舉，這首詩不僅時因戰亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。它是漢未之實錄，是史詩也。 全詩風格質樸，沉郁悲壯，體現了曹操作為一個政治家，軍事家的豪邁氣魄和憂患意識，

詩中集典故、事例、描述于一身，既形象具體，又內蘊深厚，是曹操比較成功的作品，通過閱讀，不僅可以讓讀者了解當時的歷史事實，還能領略作為詩人曹操的還能領略作為詩人曹操的獨特文風

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