七絕送女留學(xué)研究生藝術(shù),送給留學(xué)生的詩(shī)

好久不見(jiàn)了，今天我想和大家探討一下關(guān)于“七絕送女留學(xué)研究生藝術(shù)”的話(huà)題。如果你對(duì)這個(gè)領(lǐng)域還不太了解，那么這篇文章就是為你準(zhǔn)備的，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。

文章目錄列表:

描寫(xiě)蝴蝶成長(zhǎng)的詩(shī)句

、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少與800字的文章。

有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿(mǎn)懷信心地把香木運(yùn)到市場(chǎng)去 賣(mài)，可是卻無(wú)人問(wèn)津，隔壁的木炭總是很快賣(mài)光，開(kāi)始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父 親。父親卻老淚縱橫。原來(lái)，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹(shù)木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過(guò)了一車(chē)的木炭。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

最近，“金庸茶館”網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則新聞引起了人們的關(guān)注。一位筆名為“步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎(jiǎng)活動(dòng)中放言“要革金庸們的命”，寫(xiě) 出新時(shí)代的武俠小說(shuō)。盡管這位獲獎(jiǎng)的女作家后來(lái)作了解釋?zhuān)Q(chēng)“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話(huà)還是掀起了軒然大波。有人批評(píng)步非 煙“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”，也有人認(rèn)為她勇氣可嘉，狂妄得可愛(ài)。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

螞蟻爬行時(shí)，頭蟻爬到哪里，后邊的蟻群便追隨到哪里。如果將那只頭蟻拿掉，蟻群便被第二只蟻帶著，繼續(xù)爬行。這只新的頭蟻，走的路線是與前一只不同的。如果又把這一只拿掉，它身后的那只蟻，又接著帶領(lǐng)伙伴們演出同樣的故事。因此，螞蟻們的行跡便紛亂如麻。

4、閱讀下列文字，按要求作文。

小蝸牛問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁次覀儚纳聛?lái)，就要背負(fù)這個(gè)又硬又重的殼呢？”媽媽說(shuō)：“因?yàn)槲覀兊纳眢w沒(méi)有骨骼的支撐，只 能爬，又爬不快。所以要這個(gè)殼的保護(hù)！”小蝸牛：“毛蟲(chóng)姊姊沒(méi)有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個(gè)又硬又重的殼呢？”媽媽?zhuān)骸耙驗(yàn)槊x(chóng)姊姊能變成蝴 蝶，天空會(huì)保護(hù)她啊。”小蝸牛：“可是蚯蚓弟弟也沒(méi)骨頭爬不快，也不會(huì)變成蝴蝶他什么不背這個(gè)又硬又重的殼呢？”媽媽?zhuān)骸耙驗(yàn)轵球镜艿軙?huì)鉆土, 大地會(huì)保護(hù)他啊。”小蝸牛哭了起來(lái)：“我們好可憐，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)。”蝸牛媽媽安慰他：“所以我們有殼啊！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己 ”。

5、閱讀下列文字，按要求作文。

螃蟹在樹(shù)林里迷了路。遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)兒就 會(huì)到達(dá)河邊。” 螃蟹走了老半天，還是沒(méi)走到河邊，后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子。”青蛙說(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往 前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”

6、閱讀下列材料然后按要求作文。

果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請(qǐng)別人提意見(jiàn)的習(xí)慣。有一次，他寫(xiě)好一個(gè)劇本，把當(dāng)時(shí)最有名的詩(shī)人茹如科夫基請(qǐng) 來(lái)。一吃完午飯，他就開(kāi)始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫期基有睡午覺(jué)的習(xí)慣，聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)打起盹來(lái)了。過(guò)一會(huì)兒，詩(shī)人睜開(kāi)眼睛時(shí)，果戈里對(duì)他說(shuō)：“你 看，我希望聽(tīng)到你的意見(jiàn)，而你的瞌睡就是最好的批評(píng)。”說(shuō)著，就把劇本投入了火中。

要求：就這則材料，寫(xiě)一篇評(píng)論文章，自擬題目，不超過(guò)800字。

7、閱讀下列材料然后按要求作文。

有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說(shuō)：“你們將會(huì)貧窮不堪了。”這 個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無(wú)用武之地的，怎么 不窮呢？”

要求：就這則材料，寫(xiě)一篇評(píng)論文章，自擬題目，不超過(guò)800字。

8、閱讀下列材料，按要求作文：

三位年輕的海軍新聞工作者在北京進(jìn)行了一次特別采訪，題目是：中國(guó)人，你還記得“甲午”嗎？

一位來(lái)自佳木斯的三十多歲的東北漢子愣愣地問(wèn)：“‘甲午’是個(gè)啥？”給他解釋后，他說(shuō)：“現(xiàn)在都興公歷了，連俺屯子里的莊稼人都不看皇歷了，誰(shuí)還弄得清什么‘甲午’！”

上海來(lái)京旅游的林**說(shuō)：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)我是曉得的。好像是在初中學(xué)過(guò)的吧。林則徐這個(gè)海軍司令沒(méi)當(dāng)好，讓日本人打沉了好多條船，不過(guò)他禁煙還是有功的。”

一位在頤和園北窗門(mén)外賣(mài)各種紀(jì)念章的中年人說(shuō)：“那是多少年前的事了，知道了也沒(méi)用。打仗是當(dāng)兵的事，做生意就是多賺點(diǎn)少賠點(diǎn)。”

人們幾乎對(duì)此問(wèn)題都感到意外。

9、閱讀下列材料，按要求作文：

從前有個(gè)國(guó)家，境內(nèi)有一眼泉水，名曰“狂泉”。國(guó)內(nèi)的人吃狂泉的水，沒(méi)有一個(gè)不發(fā)狂的。只有國(guó)王不吃狂泉的水，沒(méi)發(fā)狂，言行舉止都很正常。

可是，發(fā)狂的人認(rèn)為國(guó)王沒(méi)有發(fā)狂是得了發(fā)狂病。于是，大家商量，一定要為國(guó)王治發(fā)狂病。他們沖進(jìn)王宮，把國(guó)王捉住，摁倒在地，用艾火燒，用銀針刺。

國(guó)王受不了痛苦的折磨，只好到狂泉舀了一瓢水喝下去。國(guó)王剛喝下狂泉里的水，便發(fā)狂了。

于是，這個(gè)國(guó)家君臣上下沒(méi)有一個(gè)不發(fā)狂的。大家手舞足蹈，十分高興。

10、閱讀下列材料，按要求作文：

武漢市東湖之濱的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節(jié)，流光溢彩，游人如織。于 是，總見(jiàn)一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲兀课覀?韓國(guó)也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著和服去同櫻花照像。”她的導(dǎo)師苦笑了一下，無(wú)言以對(duì)。

11、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一個(gè)農(nóng)民曾經(jīng)向一位教授這樣問(wèn)道：“先生，一個(gè)聾啞人曾到五金商店去買(mǎi)釘子。他先把左手中的兩個(gè)手指放在柜臺(tái)上，然 后用右手做釘錘的樣子。服務(wù)員拿出一把錘，他搖了搖頭，并用右手指了指放在柜臺(tái)上的兩個(gè)手指。服務(wù)員拿給他釘子，他點(diǎn)了點(diǎn)頭。這時(shí)候，恰巧有個(gè)盲人近來(lái)。 先生，請(qǐng)你想象一下，他將如何買(mǎi)到一把剪子？”

“噢，很簡(jiǎn)單，只要伸出兩個(gè)指頭，模仿剪子剪布的模樣就可以了。”教授從容地回答。

其實(shí)，盲人是會(huì)說(shuō)話(huà)的。

12、請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

農(nóng)夫湯姆養(yǎng)了一群羊。放牧?xí)r，他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛(ài)……”可是有件事讓他感到有些遺憾——他的羊群里還有一只黑羊。湯姆盤(pán)算著要賣(mài)掉黑羊：“這樣我的羊群里就都是可愛(ài)的白羊了。”

冬天到了。一天，在一場(chǎng)暴風(fēng)雪中，湯姆與羊群走散了。當(dāng)暴風(fēng)雪停息的時(shí)候，漫山遍野銀裝素裹，湯姆四處尋找，哪里還有羊群的影子？這時(shí)，湯姆看到遠(yuǎn)處有一個(gè)晃動(dòng)的小黑點(diǎn)，跑過(guò)去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。湯姆高興地抱起那只立功的黑羊：“多虧有了你！”

春天，湯姆的羊群里又多了幾只小黑羊，他的歌聲依舊嘹亮：“我的羊群啊，多么可愛(ài)……”

13、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說(shuō)道： “你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過(guò)這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫(huà)。”于是他請(qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅 完整的行獵圖。

“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個(gè)人充滿(mǎn)了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛(ài)的弓！”一面說(shuō)著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。

14、閱讀下面的材料，按要求作文：

“如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外時(shí)，真理也就被關(guān)在門(mén)外。”----（印度）泰戈?duì)?

“不要給我忠告，讓我自己去犯錯(cuò)誤。”----（意大利）朗根尼西

“人們?nèi)粝胗兴非螅筒荒懿环稿e(cuò)誤。”----（德國(guó)）普朗克

15、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

1968年，在墨西哥奧運(yùn)會(huì)的百米賽道上，美國(guó)選手吉"海因斯撞線后，轉(zhuǎn)過(guò)身子看運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的記分牌。當(dāng)指示燈打出9．95的數(shù)字后，海因斯攤開(kāi)雙手自言自語(yǔ)地說(shuō)了一句話(huà)。但他到底說(shuō)了什么，誰(shuí)都不知道。

1984年，洛杉磯奧運(yùn)會(huì)前夕，一位叫戴維"帕爾的記者在辦公室回放奧運(yùn)會(huì)的資料片，突然對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了興趣。他 找到了海因斯，海因斯一頭霧水，甚至否認(rèn)當(dāng)時(shí)說(shuō)過(guò)話(huà)。戴維說(shuō)，你確實(shí)說(shuō)話(huà)了，有錄像帶為證。海因斯看完戴維帶去的錄像帶，笑了，說(shuō)：“難道你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)嗎?我 說(shuō)，上帝啊!那扇門(mén)原來(lái)是虛掩著的。”

海因斯接著解釋說(shuō)，以詹姆斯"格拉森醫(yī)生為代表的醫(yī)學(xué)界斷言，人類(lèi)的肌肉纖維所承載的運(yùn)動(dòng)極限不會(huì)超過(guò)每秒10米。 30年來(lái)，這一說(shuō)法在田徑賽場(chǎng)上非常流行，我也以為這是真的，但是，我想我應(yīng)該跑出10．01秒的成績(jī)。于是，每天我以自己最快的速度跑50千米。因?yàn)槲?知道，百米冠軍不是在百米賽道上練出來(lái)的。當(dāng)我在墨西哥奧運(yùn)會(huì)上看到自己9．95秒的紀(jì)錄之后，我驚呆了，原來(lái)，10秒這個(gè)門(mén)不是緊鎖著的，它虛掩著，就 像終點(diǎn)那根橫著的繩子。

16、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個(gè)學(xué)生要老師教會(huì)他所有的智慧。老師笑了笑，從桌上拿起一個(gè)蘋(píng)果，放到嘴邊，大大地咬了一口。過(guò)了好一會(huì)兒，老師才又張開(kāi)嘴，將口中已經(jīng)嚼爛的蘋(píng)果，吐在手掌當(dāng)中，然后對(duì)著他的學(xué)生說(shuō)：“來(lái)，把這些吃下去！”

學(xué)生驚惶地說(shuō)：“老師，這……這怎么能吃呢？”

老師笑了笑，說(shuō)：“我咀嚼過(guò)的蘋(píng)果，你當(dāng)然知道不能吃；正如汲取別人的智慧，必須經(jīng)過(guò)你親自去‘咀嚼’、去實(shí)踐。”

學(xué)生恍然大悟：蘋(píng)果新鮮而甜美的滋味，是需要由自己來(lái)品嘗與體會(huì)的。學(xué)習(xí)的過(guò)程，除了你自己，沒(méi)有任何人可以代勞。只有自己不斷地反省、思考，才會(huì)成為自己寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

17、閱讀下列材料，按要求作文。

1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)。有人問(wèn)一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸耗谀乃鶎W(xué)校，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最 有價(jià)值的東西？出人意料，這位學(xué)者說(shuō)，是在幼兒園。“在幼兒園學(xué)到什么呢？”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整 齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上我學(xué)到的東西就是這些。”這位學(xué)者的話(huà)代表了科學(xué)家的普遍看法。

18、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫支離益的人善長(zhǎng)屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀 有、世上少見(jiàn)的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開(kāi)始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天 下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒(méi)有任何用武之地。

19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

拳王阿里33歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進(jìn)行第3次較量。在進(jìn)行到第14回合時(shí)，阿里已筋疲力盡，幾乎再無(wú)絲毫力氣迎戰(zhàn)第 15回合了。然而他拼命堅(jiān)持著，因?yàn)樗睦镏溃瑢?duì)方肯定和自己一樣，如果在精神上壓倒對(duì)方，就有勝出的可能。于是他竭力保持堅(jiān)毅的表情和永不低頭的氣 勢(shì)，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著， 果然在關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)手認(rèn)輸了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺(tái)中央，便眼前一黑，雙腿無(wú)力地跪倒在地上。弗雷澤見(jiàn)此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。

20、閱讀下面提示，根據(jù)要求作文。

古人曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“一種春聲渾難忘，最是長(zhǎng)安課歸時(shí)”，表現(xiàn)了對(duì)放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周?chē)穆曇舳嗟米屓藨?yīng)接不暇，可是，哪一種才是真正牽動(dòng)你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘，還是窗外的風(fēng)雨？是新歲的爆竹，還是夢(mèng)中的短笛？或者，那是……

21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說(shuō)讀書(shū)如品茶，有人說(shuō)讀書(shū)如飲酒，有人說(shuō)讀書(shū)讓心靈快意飛翔，有人說(shuō)讀書(shū)提升人的精神境界，也有人說(shuō)讀一本好書(shū)是跟許多高尚的人談話(huà)……

你認(rèn)為讀書(shū)有什么意義？請(qǐng)自選角度，自擬文題，寫(xiě)一篇800字以上的議論文。

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

《中國(guó)青年報(bào)》1999年10月27日刊登過(guò)《古老而永恒的豐碑》一文，文中寫(xiě)在貴州發(fā)生的纜車(chē)事故中，纜車(chē)以瘋狂 的速度墜落，在撞擊地面的一瞬間，潘天琪、賀艷丈夫婦同時(shí)舉起兩歲半的兒子潘子浩，結(jié)果夫妻雙雙遇難，而兒子卻安然無(wú)恙。6年前發(fā)生的南京“7"31空 難，在清理現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有位叫貢紅梅的年輕媽媽雙手還緊緊抱著一個(gè)9個(gè)月的嬰兒，在20多個(gè)幸存者中，嬰兒傷勢(shì)最輕。當(dāng)年唐山大地震，人們?cè)谇謇韽U墟時(shí)， 發(fā)現(xiàn)一位母親割破自己的血管用熱血哺育懷抱中的嬰兒。

請(qǐng)根據(jù)自己歸納出話(huà)

2008高考語(yǔ)文材料作文37例

題寫(xiě)一篇文章。要求：①多角度的分析問(wèn)題，只要與話(huà)題相關(guān)即為符合題意。②文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開(kāi)想象等。③題目自擬，不少于800字。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

真正的快樂(lè)是什么?是《悲慘世界》中冉阿讓對(duì)芳汀女兒的真情呵護(hù)，是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉葬花后的內(nèi)心釋然，是陸幼青 在病魔控制下動(dòng)人的鍵擊聲，是陳麗明伺候病危女兒時(shí)的輕輕叮嚀，是徐虎在給居民清理下水道時(shí)的重重喘息，是李素麗在賣(mài)票時(shí)真誠(chéng)的笑意……真正的快樂(lè)從哪 來(lái)？人們都說(shuō)當(dāng)你在為自己既定的目標(biāo)奮力前行，在挫折與痛苦的磨礪中，在忘我的追求時(shí)，她便悄然來(lái)臨，真正的快樂(lè)無(wú)影無(wú)蹤，來(lái)也如風(fēng)去也如風(fēng)，她可遇不可 求，那些為追求快樂(lè)而“快樂(lè)”的人，恰恰不會(huì)求得真正的快樂(lè)，而那些對(duì)事業(yè)、工作、學(xué)習(xí)和生活全身心投入的人，常常會(huì)于不經(jīng)意間，因真正快樂(lè)的光臨而心旌 搖蕩，甚至手舞足蹈。

你有相關(guān)的體驗(yàn)或見(jiàn)聞嗎?請(qǐng)你根據(jù)以上內(nèi)容自擬話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，立意自定，標(biāo)題自擬，文體自選。

24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

根據(jù)詩(shī)句，自定立意，自擬題目，不限文體，寫(xiě)一篇不少于800字。

25.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

有一個(gè)被稱(chēng)為“杭州西點(diǎn)軍校”的“杭州西點(diǎn)男孩訓(xùn)練中心”，實(shí)施獨(dú)特的教育方式，甚至實(shí)施體罰。對(duì)此，贊同者認(rèn)為：克服“嬌”“驕”二氣，不打不成器；反對(duì)者認(rèn)為：教育要有度，體罰系違法。你的看法呢？

26.閱讀下面的文字，按要求作文。

水有三態(tài)，人生也有三態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人的生活狀態(tài)也是自己心靈的溫度決定的。假若一個(gè)人對(duì)生活和人生的 溫度是0度以下，那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰，他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)他雙腳站的地方那么大；假若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常的心態(tài)，那么他就是一掬常 態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)入大海，但他離不開(kāi)大地；假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100度的熾熱，那么他就會(huì)成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來(lái)，不僅擁有大地，還能 擁有天空，他的世界將和宇宙一樣大。

你對(duì)這則文字有何感悟？請(qǐng)自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

27.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個(gè)巴格達(dá)商人在山谷中匆匆趕路，沒(méi)有星月，夜黑如漆。突然一個(gè)聲音在他耳邊響起：“別忙著趕路，俯身拾幾塊石頭帶走吧，明天你一定會(huì)既驚喜又懊悔。”商人一時(shí)搞不清這是神諭還是魔咒，思忖再三，隨意揀了幾塊又繼續(xù)趕路。天亮了，商人發(fā)現(xiàn)他揀拾的是價(jià)值連城的寶石。

28.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

心理學(xué)上有一個(gè)“喬韓窗口理論”，認(rèn)為每個(gè)人的內(nèi)心都有四塊領(lǐng)域：一塊是公開(kāi)的自我，也就是透明真實(shí)的自我，這部分 自己很了解，別人也很了解；第二塊是秘密自我，是自己了解但別人不了解的部分；第三塊是盲目的自我，別人看得很清楚，自己卻不了解；第四塊是未知的自我， 是別人和自己都不了解的潛在部分，通過(guò)一些契機(jī)可以激發(fā)出來(lái)。

根據(jù)這段文字，請(qǐng)從“真實(shí)的自我”、“秘密的自我”、“盲目的自己”、“潛在的自我”中任選一個(gè)方面立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

29.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

四季在照常運(yùn)行，但當(dāng)那已經(jīng)變得不太好吃的西瓜整年都能端上我們的餐桌時(shí)，人們的時(shí)間概念已經(jīng)被混淆了。從春到冬， 我們穿著界限含混的服裝，吃著季節(jié)感不明朗的食物，往來(lái)于恒溫的室內(nèi)；然后，我們的指尖彈跳，夢(mèng)中遙遠(yuǎn)的異國(guó)風(fēng)情瞬間在屏幕上閃爍，模糊了我們的距離感； 我們登上月球，千年前的神話(huà)恍惚間變成寂無(wú)聲息的荒原……

那些充滿(mǎn)季節(jié)儀式感的心情，那些遙遠(yuǎn)國(guó)度神秘奇異的憧憬，那些古老蠻荒世界里揚(yáng)起的迷朦的塵土……漸行漸遠(yuǎn)。

面對(duì)這樣的生活變化，你會(huì)有怎樣的感想？請(qǐng)仔細(xì)閱讀上述材料，自選角度，自定文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

30.閱讀下面的材料，按要求作文。

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名物理學(xué)家丁肇中教授為南航師生作了一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告。按照慣例，一小時(shí)報(bào)告后，丁教授回答同學(xué)們提問(wèn)。

“您覺(jué)得人類(lèi)在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎？”“不知道。”

“您覺(jué)得您從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)有什么經(jīng)濟(jì)價(jià)值嗎？”“不知道。”

“您能不能談?wù)勎锢韺W(xué)未來(lái)20年的發(fā)展方向？”“不知道。”

一問(wèn)“三不知”！這的確讓在場(chǎng)的所有同學(xué)意外，但丁教授的簡(jiǎn)短而樸實(shí)的解釋不久就贏得全場(chǎng)熱烈的掌聲。

31.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一個(gè)偶然的意念，會(huì)成為改變一生的重要決定，也許只因?yàn)槁?tīng)到一句話(huà)，也許只因?yàn)樽x到一行字，也許只因?yàn)榭吹揭环?huà)，也許只因?yàn)槁?tīng)到一首歌，也許只因?yàn)榕紶柼ь^望見(jiàn)窗外的一朵云，……一念之間走出了陰霾，走出了自己的人生之路。

32.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一棵有毒的樹(shù)矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì)中毒。

第二種人來(lái)到樹(shù)邊，看見(jiàn)這棵樹(shù)，馬上就想到它的毒素，急著要砍掉它，以免有人受害。

第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹(shù)也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹(shù)旁圍上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人在看到這棵樹(shù)的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“喔！一棵有毒的樹(shù)，太好了，這正是我要的！”他們于是研究樹(shù)的毒性，提煉了毒素，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

請(qǐng)根據(jù)以上的材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)有意義的話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

33.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有些景物是必須仰望的。

比如鷹，比如天空，比如高山……

有些人是必須仰望的。

像李白，像范仲淹，像辛棄疾……

成長(zhǎng)

是必須仰望的。

像崇高、像偉大、像純潔……

仰望崇高，感受卑鄙；仰望偉大，感受渺小；仰望純潔，出離庸俗……

仰望

使頭顱變得有份量，仰望使眼睛長(zhǎng)上翅膀。

讀了上面這首詩(shī)，你有什么感想，請(qǐng)自定話(huà)題，自擬題目，自定立意，自選文體（不含詩(shī)歌），寫(xiě)一篇作文。必須寫(xiě)出真情實(shí)感，不得抄襲。

34.讀下面材料，按要求作文。

常言道：謊話(huà)重復(fù)千遍就成了真理。又常言道：假的真不了，真的假不了。可《紅樓夢(mèng)》里有句名言“假作真時(shí)真亦假”， 有個(gè)成語(yǔ)馬上附和“以假亂真”。有不少文人把堅(jiān)持“說(shuō)真話(huà)”作為一生的追求，有人挺身揭示真相留給世人諸多感慨，也有人用“真實(shí)的謊言”演繹出感天動(dòng)地的 故事……生活中的真真假假啊，其實(shí)很難一言以蔽之！

讀了上面文字，你有什么感想，請(qǐng)自定話(huà)題，自擬題目，自定立意，自選文體（不含詩(shī)歌），寫(xiě)一篇作文。必須聯(lián)系自身實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感，不得抄襲。

35.閱讀下文，按要求作文。

“幸福”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是，“（生活境遇）稱(chēng)心如意。”還配了這樣一個(gè)例句：“隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 人民越來(lái)越幸福。”然而，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院最新的調(diào)查卻顯示，2005年，72.7%的城鄉(xiāng)居民感覺(jué)生活是幸福的，比上年下降了5個(gè)百分點(diǎn)。另有一項(xiàng)調(diào)查表 明，中國(guó)人的幸福感在過(guò)去10年中先升后降，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的曲線并不同步。人們幸福與否很大程度上還取決于很多和財(cái)富無(wú)關(guān)的因素。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，非物質(zhì)因素對(duì) 幸福的影響就越來(lái)越大。近來(lái)，深圳市將“關(guān)愛(ài)指數(shù)、幸福指數(shù)、人文指數(shù)、安全指數(shù)、誠(chéng)信指數(shù)、環(huán)境指數(shù)、廉潔指數(shù)”等指標(biāo)列入到該市的“城市文明指數(shù)” 中。

讀了上面文字，你有什么感想，請(qǐng)自定話(huà)題，自擬題目，自定立意，自選文體（不含詩(shī)歌），寫(xiě)一篇作文。必須聯(lián)系自身實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感，不得抄襲。

36.讀下面材料，按要求作文。

“呼出廢氣吸進(jìn)新鮮空氣，生命就是在這種呼吸中保持與延續(xù)，這是近于廢話(huà)的常識(shí)，然而，宇宙萬(wàn)物都以其不同方式，在 做著生命的大呼吸，只是一般人沒(méi)有如此理解罷了。舉其大者，有日升月落的白天和黑夜，天體的運(yùn)行才會(huì)保持平衡，那是宇宙的大呼吸；天有陰晴云雨，地球上的 生命才能取得養(yǎng)料繁衍生命，這是大自然的呼吸；有平原與峽谷，高山與河川，而后才有山河之雄壯秀麗，這是大地的呼吸；……”

以上是今年2月份《文匯報(bào)》上刊載的俞天白散文《精神呼吸》中的一段話(huà)。的確，生命只有依靠肺部的生理呼吸，那只是 動(dòng)物性的生存需要。人生在世，還需要珍貴的精神呼吸。那么，什么是精神呼吸呢？你是怎樣看待精神呼吸的呢？請(qǐng)自定話(huà)題寫(xiě)一篇文章。注意： ①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥有真情實(shí)感，不得抄襲。

37．閱讀下面的材料，然后按要求作文。

前不久，某小區(qū)的路邊出現(xiàn)了一個(gè)居民自己設(shè)立的“順風(fēng)車(chē)站”。小區(qū)很大，沒(méi)有公交車(chē)，居民外出或購(gòu)物要走很遠(yuǎn)。小區(qū) 一半家庭有車(chē)，但車(chē)主開(kāi)車(chē)上班后，家里老人、孩子外出也不方便。于是，有人提出在路邊設(shè)立一個(gè)車(chē)站，請(qǐng)小區(qū)車(chē)主自愿免費(fèi)搭載等車(chē)的人。倡議一提出，立即得 到了許多“有車(chē)族”的響應(yīng)。一個(gè)小伙子搭車(chē)后感激地對(duì)車(chē)主說(shuō)：“我家沒(méi)車(chē)，坐了您的車(chē)，真不知該如何回報(bào)。”車(chē)主笑著回答：“不用回報(bào)我，回報(bào)也不一定用 車(chē)，只要您在力所能及時(shí)去幫助別人。”

請(qǐng)從以上材料中引出話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。立意自定，文體自選，（詩(shī)歌除外）題目自擬。

中考名著閱讀

005.《駱駝祥子》 （老舍，舒慶春）

一、內(nèi)容精要：

祥子老家在鄉(xiāng)間，十八歲時(shí)，父母去世，他便跑到北平來(lái)賺錢(qián)謀生。帶著鄉(xiāng)間小伙子的健壯、木訥、勤快與誠(chéng)實(shí)，賣(mài)力氣換飯吃的事做過(guò)不少，最后他認(rèn)定，拉車(chē)是件最好掙錢(qián)的活兒。當(dāng)他拉著租來(lái)的新車(chē)，就下定決心，一定要攢錢(qián)買(mǎi)一輛自己的車(chē)。

祥子省吃?xún)€用，不吸煙，不喝酒，不賭錢(qián)，終于在三年中間湊足一百塊血汗錢(qián)，買(mǎi)了一輛新車(chē)。樣子感到生活充滿(mǎn)了希望，拉車(chē)也拉得越來(lái)越起勁兒。但好景不長(zhǎng)，北平城外軍閥混戰(zhàn)，大兵到處抓人抓車(chē)。有一天，祥子為了多掙兩塊錢(qián)，抱著僥幸心理拉客出城。不料走到半路，連人帶車(chē)被十來(lái)個(gè)兵捉去。他在兵營(yíng)里只好每天給大兵們扛行李，挑水燒水喂牲口。他心疼那輛自己用血汗掙來(lái)的車(chē)。后來(lái)大兵們吃了敗仗，祥子乘黑從兵營(yíng)里偷跑回來(lái)，還順手拉了三匹大兵撤退時(shí)落下的駱駝，把它們賣(mài)了三十五塊錢(qián)，從此他就有了“駱駝祥子”的外號(hào)。

祥子沒(méi)有家，他就住在劉四爺老板的車(chē)廠里。劉四爺開(kāi)的車(chē)廠有六十多輛車(chē)，女兒虎妞協(xié)助他管理。虎妞是個(gè)三十七八歲的老姑娘，長(zhǎng)得虎頭虎腦，像個(gè)男人一樣。劉四爺管外，虎妞管內(nèi)，父女倆把人和車(chē)廠治理得鐵桶一般。樣子對(duì)車(chē)有一種特殊的喜好，平時(shí)也不愿閑著，擦車(chē)、打氣、曬雨布、抹油……干得高高興興。因此有時(shí)祥子雖然不拉劉四爺?shù)能?chē)，劉四爺仍允許他一直住在廠里。一天晚上，虎妞誘使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。祥子清醒后十分憋悶，并開(kāi)始竭力躲避她，恰逢老主顧曹先生要他拉包月，祥子便歡天喜地地搬到曹宅住。

不料，虎妞在褲腰里塞了個(gè)枕頭，挺著肚子說(shuō)是已懷了祥子的孩子，威脅祥子和她結(jié)婚。祥子只好聽(tīng)從她的擺布。

曹先生的社會(huì)主義言論引起偵探特務(wù)的注意，他只得遠(yuǎn)走避難。他讓祥子回家送信，結(jié)果，祥子被孫偵探敲詐去了他的全部積蓄，買(mǎi)車(chē)的計(jì)劃又一次破產(chǎn)了。祥子沒(méi)有別的路，只好又回到車(chē)廠。劉四不能容忍自己的女兒和臭拉車(chē)的勾搭，迫使女兒作出抉擇。虎妞堅(jiān)持選擇祥子，劉四就立即與虎妞鬧翻，并把祥子攆出門(mén)去。虎妞要祥子向劉四告軟服輸，他不肯。于是虎妞索性自己租房子、雇花轎，嫁給了祥子。她用私房錢(qián)以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)。

不久虎妞真的懷孕了。樣子拼命拉車(chē)干活賺錢(qián)，勞累病倒，把虎妞的積蓄也用光了。二強(qiáng)子的女兒小福子也幫忙做點(diǎn)家務(wù)。虎妞由于難產(chǎn)死去了，為了置辦虎妞喪事，祥子賣(mài)掉了車(chē)。小福子對(duì)祥子有情有意，祥子也很喜歡她，可負(fù)不起養(yǎng)她兩個(gè)弟弟和一個(gè)醉爸爸的責(zé)任。他對(duì)小福子說(shuō)：“等我混好了，一定娶你。”他又找了一個(gè)車(chē)廠，拉車(chē)去了。曹先生避難回來(lái)，要祥子再來(lái)拉包月，還答應(yīng)他把小福子接來(lái)同住。但小福子卻已經(jīng)被賣(mài)進(jìn)妓院，后來(lái)自盡了。祥子在街上失魂落魄，終于完全墮落。他吃、喝、嫖、賭，還染上淋病，而且變得又懶惰又滑頭，還做出賣(mài)朋友的事。他沒(méi)有回到曹先生家，最后靠給做紅白喜事的人打雜來(lái)維持生計(jì)，祥子走到了自己的末日。

二、小說(shuō)特點(diǎn)：

① 獨(dú)特的北京市民文化的表現(xiàn)者與批判者。

② 善于描寫(xiě)老北京風(fēng)土習(xí)俗、民情世俗。

③ 語(yǔ)言俗白凝練 ④獨(dú)特的諷刺藝術(shù)。

三、人物及特征：

①祥子：勤勞正直、誠(chéng)實(shí)善良、純潔憨厚、堅(jiān)強(qiáng)健壯的車(chē)夫，狹隘孤立的個(gè)人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會(huì)使他墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、骯臟猥瑣、自私麻木的行尸走獸。

②虎妞：具有二重性，一是有著自己追求幸福的愿望，對(duì)祥子有真誠(chéng)的一面，另一是剝削者的意識(shí)已滲透她的靈魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者、支配者。

四、部分情節(jié)：

① 怒辭楊宅（第五節(jié)） ②曹家遇險(xiǎn)（第十節(jié)）

③晦暗的地獄（第十六節(jié)）

④最后的絕望（第二十二、二十三節(jié)）

006.《繁星?春水》 冰心

一、詩(shī)歌內(nèi)容：

① 以歌詠?zhàn)匀弧①澝滥笎?ài)和抒發(fā)哲理的詩(shī)為最多。

②有許多詩(shī)托物言志，以鮮明的形象來(lái)比喻或暗示某種人生哲理。 ③有的揭露學(xué)生時(shí)代的黑暗，同情涂炭的生靈，謳歌探索前進(jìn)道路的先驅(qū)者。

二、詩(shī)歌特點(diǎn)：

①抒寫(xiě)生活真實(shí)，表現(xiàn)率直的個(gè)性。

②詩(shī)風(fēng)清新明麗，俊秀含蓄，富有詩(shī)情畫(huà)意，格調(diào)自然柔和。

③抒情和哲理的完美融合。

三、注---歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?ài)，“愛(ài)的哲學(xué)”，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題和主旋律。

013.《格列佛游記》

喬納森?斯威夫特 (英國(guó))

一、內(nèi)容精要：

1699年，外科醫(yī)生格列佛隨“羚羊號(hào)”出航南太平洋。不幸中途遇險(xiǎn)，格列佛死里逃生，漂到利立浦特(小人國(guó))，被小人捆住。利立浦特人用專(zhuān)車(chē)把體積巨大的格列佛運(yùn)到京城獻(xiàn)給國(guó)王，他的出現(xiàn)幾乎吸引了小人國(guó)所有的人。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感，他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時(shí)，另一小人國(guó)不來(lái)夫斯古帝國(guó)準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國(guó)，格列佛涉過(guò)海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國(guó)的港口，立了大功。但是格列佛不愿滅掉不末夫斯古帝國(guó)，使皇帝很不高興。這時(shí)，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰(shuí)知卻讓皇后大為惱火。于是，小人國(guó)君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽(tīng)到風(fēng)聲，趕快逃到不來(lái)夫斯古帝國(guó)，后來(lái)平安回到英國(guó)。

格列佛回家不久，就隨“冒險(xiǎn)號(hào)”再次出海，不幸又遇上風(fēng)暴，船被刮到布羅卜丁內(nèi)格(大人國(guó))。格列佛被一位高達(dá)20米的農(nóng)民捉住。農(nóng)民帶格列佛到全國(guó)各大城市展覽，最后來(lái)到首都。這個(gè)農(nóng)民發(fā)財(cái)心切，每天要格列佛表演10場(chǎng)，把他累得奄奄一息。當(dāng)這個(gè)農(nóng)民眼看無(wú)利可圖時(shí)，便把格列佛賣(mài)給了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵，但是也常常遭到老鼠、小鳥(niǎo)等動(dòng)物的侵襲。面對(duì)國(guó)王，格列佛沾沾自喜地介紹了英國(guó)各方面的情況及近百年來(lái)的歷史，但被國(guó)王一一否定。

格列佛在該國(guó)的第三年，陪同國(guó)王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，來(lái)到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái)。幾只鷹在空中爭(zhēng)奪，箱子掉進(jìn)海里，被路過(guò)的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國(guó)。

在家呆了一段時(shí)間，格列佛又隨“好望號(hào)”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。這些人的相貌異常、衣飾古怪，整天沉思默想。國(guó)王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開(kāi)飛島后，來(lái)到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問(wèn)，并參觀了島上的“拉格多科學(xué)院”。這所科學(xué)院研究的部是些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼，房屋坍塌，人民無(wú)衣無(wú)食。

接著，格列佛來(lái)到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會(huì)見(jiàn)了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書(shū)上的記載很多不符合史實(shí)，甚至是非顛倒。爾后，格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó)，見(jiàn)到一種長(zhǎng)生不老人“斯特魯布魯格”。離開(kāi)該國(guó)后，格列佛來(lái)到日本，然后乘船回到英國(guó)。

格列佛回家后五個(gè)月，受聘為“冒險(xiǎn)家號(hào)”船長(zhǎng)，再次乘船出海。途中水手叛變，把他囚禁了幾個(gè)月，然后被放逐到“慧駟國(guó)”。在這里，格列佛遭到一種形狀像人的名為“耶胡”的畜生的圍攻。幸虧一匹具有智慧的馬——“慧駟”來(lái)給他解了圍。原來(lái)馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者，而“耶胡”則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧駟”國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的“耶胡”，因此引起了他們的興趣。格列佛很快學(xué)會(huì)了該國(guó)語(yǔ)言，應(yīng)主人的邀請(qǐng)，他談到在世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的“耶胡”則具有理性，并且是馬的主人。這使“慧駟”感到很震驚。

在“慧駟”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧駟”國(guó)。然而“慧駟”國(guó)全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)決議要消滅那里的耶胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)“慧駟國(guó)”的向往，一輩子與馬為友。

二、內(nèi)容分析：

全書(shū)共四個(gè)部分，寫(xiě)格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)的旅行經(jīng)歷，諷刺了英國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的君主政體、兩黨制以及政治、法律、財(cái)政、教育、文化、藝術(shù)等個(gè)方面，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

這本小說(shuō)一共分為四部，每部獨(dú)立成章。

第一部是“厘麗浦之游”，俗稱(chēng)“小人國(guó)”，頗具童話(huà)色彩，但實(shí)際上是作者所處時(shí)代英國(guó)的一個(gè)精縮版，里面譏諷的可笑政治腐敗、荒唐政黨斗爭(zhēng)和因信仰而引起的戰(zhàn)爭(zhēng)等等直至21世紀(jì)的今天仍在世界各地流行。

第二部是“勃羅廷奈之游”，俗稱(chēng)“大人國(guó)”，這是作者在用放大鏡觀察國(guó)家和社會(huì)，雖側(cè)重點(diǎn)仍在宮廷和國(guó)王身上，但視野已擴(kuò)大到社會(huì)和一般平民，尤其是出現(xiàn)了格利佛的小保姆格魯達(dá)綺這樣一個(gè)人物，不但渲染出人情味，而且進(jìn)一步增加了童話(huà)色彩。主人公在這里似乎找到了一個(gè)雖然體格龐大但卻心地善良和思想高尚的賢主，并借他之嘴批評(píng)英國(guó)的政治和法律弊端和表明他熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的良心。

第三部是“龍撲塔、巴尼拔、拉格納、巫伯德利堡與日本之游”，俗稱(chēng)“飛島”。這一部游記涉及好幾個(gè)地點(diǎn)，內(nèi)中有真有假，出現(xiàn)的人物有的雖然很奇怪，但體型跟我們一樣，算不上是童話(huà)。

第四部是“咴?xún)哼詢(xún)簢?guó)游記”，又譯“慧駰國(guó)”，俗稱(chēng)“智馬國(guó)”。這一部體現(xiàn)了作者的思想升華，他站到造物主的立場(chǎng)上把人當(dāng)成一種劣質(zhì)物種去與別的優(yōu)越物種加以比較，具體說(shuō)就是馬，這樣一來(lái)他評(píng)點(diǎn)的就是全人類(lèi)了。初讀這一部游記很讓人感到別扭，活生生的一個(gè)人怎能跟馬說(shuō)起話(huà)來(lái)，原來(lái)這是寓言。既然是寓言， 我們首先應(yīng)當(dāng)搞清楚其中的兩個(gè)主要人物象征著什么。一個(gè)是“咴?xún)哼詢(xún)骸保瘩R，一個(gè)是“雅虎”，即人；前者象征著作者心目中的“理性”和“美德”，后者象征著作者筆伐的“野性”和“邪惡”。小說(shuō)的語(yǔ)言。行文簡(jiǎn)潔，用詞精確；暗諷明喻，運(yùn)用自如；推理嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成。其次是它的趣味性。那么栩栩如生，活靈活現(xiàn)；奇異的故事，奇異的人物，不僅吸引了一代又一代的兒童，即使是這些兒童幾十年后變成了成年人和長(zhǎng)者也忍不住想再看一看這位作家怎么這神能把根本不可能的事寫(xiě)得如此真切。第三是它的獨(dú)特性。這本小說(shuō)究竟屬于哪一類(lèi)別，有人說(shuō)是童話(huà)，有人說(shuō)是寓言，有人說(shuō)是離奇故事，有人說(shuō)是幻想加科幻，有人說(shuō)是政治諷刺小說(shuō)，最后學(xué)術(shù)界似乎取得了共識(shí)，籠統(tǒng)地稱(chēng)其為諷刺小說(shuō)，第四是它的人民性。最后是它的思辨性。一部小說(shuō)如果沒(méi)有作者本人的鮮明思想，它絕不會(huì)變成名著。覽遍全書(shū)，思想火花處處閃現(xiàn)，睿言警句比比皆是。

三、文章特點(diǎn)（推薦理由）：

①將虛構(gòu)情節(jié)、幻想故事和對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露巧妙結(jié)合。②點(diǎn)面結(jié)合，對(duì)照寫(xiě)作，四部游記一正一反地排列。③絕妙的想象，生動(dòng)的細(xì)節(jié)。

四、部分情節(jié)：

① 游小人國(guó)時(shí)對(duì)“高跟”、“低跟”黨的斗爭(zhēng)

②游大人國(guó)時(shí)和國(guó)王的談話(huà)

③游飛島國(guó)時(shí)參觀“拉格多科學(xué)院”

④游慧骃國(guó)時(shí)和馬的對(duì)話(huà)

014.《童年》 高爾基 (蘇聯(lián))

一、內(nèi)容精要：

阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時(shí)，是一個(gè)纖夫，后來(lái)開(kāi)染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開(kāi)始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專(zhuān)橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫?yàn)榱朔旨液颓滞贪⒘紊衬赣H的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。在這個(gè)家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺(jué)，并害了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開(kāi)始懷著不安的心情觀察周?chē)娜藗儯徽撌菍?duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開(kāi)了這個(gè)家庭。但在這個(gè)污濁的環(huán)境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂(lè)觀、純樸的茨岡人，正直的老工人葛利高里。每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會(huì)彈吉他，奏出動(dòng)人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂(lè)又感到憂(yōu)愁。在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛(ài)生活，相信善總會(huì)戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛(ài)，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛(ài)人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

后來(lái)，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個(gè)房客。一個(gè)是進(jìn)步的知識(shí)分子，綽號(hào)叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個(gè)優(yōu)秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個(gè)是搶劫教堂后偽裝成車(chē)夫的彼得，他的殘忍和奴隸習(xí)氣引起了阿廖沙的反感。

母親在一天早晨突然回來(lái)了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開(kāi)始，她教阿廖沙認(rèn)字讀書(shū)，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣，愁眉不展。后來(lái)母親的再婚，使得阿廖沙對(duì)周?chē)囊磺卸际チ伺d趣，竭力避開(kāi)大人，想一個(gè)人單獨(dú)生活。就這樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)夏天思考之后，他終于增強(qiáng)了力量和信心。

母親婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨后父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對(duì)阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不公平。

阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛(ài)”的情感漸漸被對(duì)一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時(shí)外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)!他們的生活也越來(lái)越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣(mài)。同時(shí)，也感受到了友誼和同情。但這也招致學(xué)校的非難。他以?xún)?yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了學(xué)校課堂。

這時(shí)候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生……

二、人物和特征：

①阿遼沙：阿遼莎是全書(shū)的中心人物，他從小心地善良，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛(ài)能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)意志剛強(qiáng)、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)美好未來(lái)的憧憬。生活的困苦并沒(méi)有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)將會(huì)一片光明。阿遼莎這個(gè)形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長(zhǎng)道路是俄國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)者走向革命、走向新生活之路。

②外祖父卡希林：家長(zhǎng)制手工業(yè)者的形象，兇惡殘暴，沒(méi)有親情，惟利是圖，寡情薄義。

③外祖母伊凡諾夫娜：勤勞、善良、樂(lè)觀、智慧，體現(xiàn)了勞人民的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、小說(shuō)特點(diǎn)：

①交替運(yùn)用兒童視角和成人視角，交替描寫(xiě)的多視角描寫(xiě)方法。②語(yǔ)言生動(dòng)活潑，描寫(xiě)栩栩如生。 ③選材獨(dú)特，取材于作家的經(jīng)歷。

四、部分情節(jié)：

①與外祖父等人聯(lián)歡（第三章）②雅柯夫和奇奇打架（第二章） ③外祖父打外祖母（第十章） ④報(bào)復(fù)老師（第十二章）

015.《鋼鐵是怎樣煉成的》

奧斯特洛夫斯基 (蘇聯(lián))

一、內(nèi)容精要：

保爾從小在苦水中長(zhǎng)大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時(shí)，母親把他送到車(chē)站食堂當(dāng)雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了凌辱。

十月革命爆發(fā)后，保爾的家鄉(xiāng)烏克蘭謝別托夫卡鎮(zhèn)也和蘇聯(lián)其他地方一樣，遭受了外國(guó)武裝干涉者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派的踐踏。紅軍解放了謝別托夫卡鎮(zhèn)，但很快就撤走了，只留下老布爾什維克朱赫萊在鎮(zhèn)上做地下工作。朱赫萊在保爾家里住了幾天，給保爾講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理：“現(xiàn)在全世界都著火了，奴隸們起義了，他們要把舊世界推翻，但是，為了這個(gè)，需要的是一伙勇敢的、能夠堅(jiān)決斗爭(zhēng)的弟兄。”朱赫萊的啟發(fā)和教育對(duì)保爾的思想成長(zhǎng)起著決定性的作用。

突然，朱赫萊被匪徒抓去了。保爾急著四處打聽(tīng)。一天，在匪兵押送朱赫萊的時(shí)候，保爾出其不意地猛撲過(guò)去，把匪兵打到壕溝里，與朱赫萊一起逃跑了。但是由于波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密，保爾被投進(jìn)了監(jiān)牢。從監(jiān)獄出來(lái)后，保爾拼命地跑，他怕重新落入魔掌，不敢回家，便不自覺(jué)地來(lái)到冬妮亞的花園門(mén)前。他縱身一跳，進(jìn)了花園。冬妮亞喜歡保爾的“熱情和倔強(qiáng)”的性格，保爾也覺(jué)得冬妮亞“跟別的富家女孩不一樣”。后來(lái)他們又有幾次見(jiàn)面，慢慢地產(chǎn)生了愛(ài)情。保爾為了避難，便答應(yīng)了冬妮亞的請(qǐng)求，住了下來(lái)。幾天后冬妮亞找到了保爾的哥哥阿爾青，他把弟弟送到喀查丁參加了紅軍。

在一次激戰(zhàn)中，保爾頭部受了重傷。但他以驚人的頑強(qiáng)毅力戰(zhàn)勝了死亡。出院后，他已不宜于重返前線，便參加恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作。在這里他同樣以工人階級(jí)主人翁的姿態(tài)，緊張地投入各項(xiàng)艱苦的工作。他做團(tuán)的工作、肅反工作，并直接參加艱苦的體力勞動(dòng)。在興建窄軌鐵路中，保爾表現(xiàn)了高度的政治熱忱和忘我的勞動(dòng)精神。

保爾自從在冬妮亞家里與她告別后，只見(jiàn)過(guò)她兩次面。第一次是他傷愈出院后，最后一次是在鐵路工地上，保爾發(fā)現(xiàn)，隨著革命的深入，他們之間的思想差距越來(lái)越大了，他們已經(jīng)完全沒(méi)有共同語(yǔ)言了，于是便分道揚(yáng)鑣。

在筑路工程快要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒。病愈后他又回到了工作崗位。他參加了工業(yè)建設(shè)和邊防戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，并且入了黨。但是，由于保爾在戰(zhàn)爭(zhēng)中受過(guò)多次重傷和暗傷，后來(lái)又生過(guò)幾次重病，加之他忘我的工作和勞動(dòng)，平時(shí)不愛(ài)惜自己的身體，體質(zhì)越來(lái)越壞了。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。嚴(yán)重的疾病終于把這個(gè)滿(mǎn)懷革命熱情的年輕人束縛在病榻上。但保爾在肉體和精神上都忍受著難以想象的痛苦的情況下，重新找到了“歸隊(duì)”的力量。他給自己提出了兩項(xiàng)任務(wù)：一方面決心幫助自己的妻子達(dá)雅進(jìn)步；另一方面決定開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作工作。這樣，“保爾又拿起了新的武器，開(kāi)始了新的生活。”

二、人物及特征：

①保爾：個(gè)性倔強(qiáng)，充滿(mǎn)青春活力，不畏困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，意志堅(jiān)定。對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)抱著堅(jiān)定不移的信念，的在革命斗爭(zhēng)中鍛煉和黨的教育下成長(zhǎng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

②冬尼婭：天真、純樸，醉心于愛(ài)情，最后由小資產(chǎn)階級(jí)**完全變成時(shí)代落伍者和寄生蟲(chóng)。

三、小說(shuō)特點(diǎn)：

①以真人真事為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

② 寫(xiě)了大量的歷史事件和群眾的英雄業(yè)績(jī)。

③運(yùn)用多種藝術(shù)手法，加強(qiáng)了藝術(shù)感染力，如格言警句、內(nèi)心獨(dú)白、日記、回憶等。

四、部分情節(jié)：

① 蘇聯(lián)紅軍與彼得留拉匪徒開(kāi)戰(zhàn)（第一部分第七章）

②熔鑄“鋼鐵”的過(guò)程（第二部分第二章）

③打消自殺念頭（第三部分第八章）

016.《名人傳》 羅曼 ?羅蘭 （法）

由“貝多芬傳”、“米開(kāi)朗琪羅傳”、“托爾斯泰傳”三部分組成

人物：①貝多芬：世界著名音樂(lè)大師，對(duì)音樂(lè)孜孜追求，在雙耳失聰、疾病纏身的情況下，創(chuàng)造了音樂(lè)史上輝煌的篇章。 ②米開(kāi)朗琪羅：意大利文藝復(fù)興時(shí)代偉大的雕刻家、畫(huà)家、建筑家，自幼喪母，勤奮好學(xué)，有藝術(shù)創(chuàng)作，制作了《酒神》、《哀悼基督》等雕像。 ③托爾斯泰：俄國(guó)偉大的文學(xué)家，用6年時(shí)間完成《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，之后又推出了《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》等。

本書(shū)的三位傳主都是人類(lèi)歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰，羅曼?羅蘭緊緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)他們?cè)趹n(yōu)患困頓的人生征途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。

特點(diǎn)：①語(yǔ)言飽合深情，富有詩(shī)意。

②從大處落筆。 ③風(fēng)格多變。

017.《愛(ài)的教育》

德?亞米契斯 （意大利）

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介：

這是一本描寫(xiě)少年生活的特寫(xiě)集。通過(guò)描寫(xiě)四年級(jí)小學(xué)生恩里科身邊發(fā)生的各式各樣感人的小故事，反映了意大利中下層人民窮困的生活和淳厚、樸直、友愛(ài)的品德，提倡愛(ài)國(guó)、善良、勇敢、寬大、無(wú)私和博愛(ài)等精神。

二、推薦理由：

愛(ài)的教育其實(shí)就是素質(zhì)教育，是啟蒙孩子如何為人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。《愛(ài)的教育》采用日記的形式，以孩子的口吻、孩子的筆觸來(lái)寫(xiě)孩子的生活和思想，讀來(lái)寫(xiě)得真實(shí)，富有親切感，因此也更容易被孩子們所接受。

018.《魯濱遜漂流記》

丹尼兒?笛福 （英國(guó)）

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介：

英國(guó)青年魯濱遜從小喜歡航海，可是這一次整條船在太平洋上不幸罹難，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇跡般地活下來(lái)，并只身來(lái)到一座荒無(wú)人煙島上。 他在孤島上勞作生息，開(kāi)拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年與孤獨(dú)為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。后來(lái)他搭救了一個(gè)土人，稱(chēng)他為“星期五”，把他收作仆人。性格堅(jiān)強(qiáng)的魯濱遜在島上獨(dú)立生活了28年。一直到一艘英國(guó)船來(lái)到該島附近，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才返回英國(guó)。這時(shí)他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部受益，并把一部分贈(zèng)給那些幫助過(guò)他的人們。

二、小說(shuō)特點(diǎn)（推薦理由）：

①描寫(xiě)具體逼真，用人物行動(dòng)具體表現(xiàn)人物性格。 ②注重人物性格的刻畫(huà)，注重表現(xiàn)性格的變化和發(fā)展。 ③常常穿插一些人物的議論來(lái)補(bǔ)充、突出人物性格。（非常值得一讀）

三、人物：

①魯濱遜：是一個(gè)要求個(gè)性自由、勇敢冒險(xiǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、追求財(cái)富的具有積極進(jìn)去精神的新興資產(chǎn)者的英雄形象。

②星期五：魯濱孫救起的白人俘虜，是魯濱孫忠實(shí)的仆人和朋友。

四、情節(jié)：

①挖獨(dú)木橋 ②制作瓦罐

③開(kāi)導(dǎo)“星期五” ④自封總督

五、妙語(yǔ)佳句：

◎世界上一切好東西對(duì)于我們，除了拿來(lái)使用之外，沒(méi)有別的好處。

◎一個(gè)人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒(méi)有用的，這個(gè)絕對(duì)的真理，使我重新振作起來(lái)。

◎一個(gè)人在明白事理以后，就會(huì)覺(jué)得，被上帝從罪惡中救出來(lái)，比被上帝從患難中救出來(lái)，幸福更大。

021.《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》

馬克?吐溫 （美國(guó)）

一、內(nèi)容精要：

十九世紀(jì)三、四十年代，在美國(guó)西部的圣彼得堡鎮(zhèn)，有個(gè)少年叫湯姆索亞。他淘氣貪玩，向往綠林豪杰的生活，一有機(jī)會(huì)就逃學(xué)，到外面游水或打鬧。

有一天半夜，他和好朋友哈克溜到墳場(chǎng)，想試驗(yàn)一下死貓能不能治好瘊子，不料在暗中目擊了一場(chǎng)慘案：壞蛋伊江為報(bào)私仇，殺死了魯賓遜醫(yī)生，卻又嫁禍于同伴老波特。第二天，責(zé)難以忍受，又加上與小女友貝奇“失戀”的痛苦，他下決心要到天南地北去流落逃脫家庭和學(xué)校里死板板的生活，永遠(yuǎn)不回來(lái)。

很快，墳聲謀殺案在法庭開(kāi)審了。湯姆終于忍受不住良心的譴責(zé)，出庭作證，揭發(fā)了伊江的罪行。伊江嚇得從窗戶(hù)跳了出去跑得無(wú)影無(wú)蹤。湯姆又一次成為金光閃閃的英雄。

不久，湯姆的心中涌起一股熾熱的欲望，想到什么時(shí)候地方去挖掘埋藏的財(cái)寶。他和哈克先到小河對(duì)岸一棵老枯樹(shù)下挖，沒(méi)有挖到。然后，他們決定到小河上面一所鬧鬼的老房子里去挖。正當(dāng)他們倆在這所房子的樓上時(shí)，樓下進(jìn)來(lái)了兩個(gè)大人，其中一個(gè)就是伊江！伊江在樓下角落里挖土埋錢(qián)時(shí)，意外地挖到了一箱金錢(qián)。伊江和同伙立即決定把所有的金錢(qián)帶回窩里去伊江突然疑心樓上是否有人，便順著樓梯上樓察看。在這危急時(shí)分，腐朽的樓梯塌了。救了湯姆和哈克兩條小命。

二、作品賞析：

1876年《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》的出版，標(biāo)志著馬克吐溫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作有了進(jìn)一步發(fā)展。以歡快的筆調(diào)描寫(xiě)了少年兒童自由活潑的心理，并以其與小市民庸俗保守的生活加以對(duì)照，突出了那種生活的枯燥與沉悶。湯姆天真，富于幻想有正義感，為了擺脫現(xiàn)實(shí)的種種束縛，充分享受自由的樂(lè)趣，打算外出去冒險(xiǎn)。所有這一切都與資本主義的生活環(huán)境相抵觸，為世俗的道德和教會(huì)的戒律所不容。總的來(lái)說(shuō)，揭露美國(guó)地方生活的停滯庸俗及宗教的偽善小說(shuō)的主要思想內(nèi)容。

從寫(xiě)作方面看：小說(shuō)情節(jié)緊湊，而且含義深刻。小說(shuō)通過(guò)湯姆生活中一系列情節(jié)，批判了資產(chǎn)階級(jí)兒童教育的清規(guī)戒律；小說(shuō)的時(shí)代雖在南北戰(zhàn)爭(zhēng)前，寫(xiě)的雖是圣彼得堡小鎮(zhèn)，但該鎮(zhèn)某種程度上可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的縮影。小說(shuō)運(yùn)用了對(duì)比和夸張的手法，深刻諷刺了小市民的庸俗、保守、貪婪以及資產(chǎn)階級(jí)道德和宗教的虛偽。小說(shuō)的心理描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)。

三、人物提要：

湯姆.索亞——是一個(gè)弧苦伶仃的少年，他厭惡家庭、學(xué)校乃至教會(huì)的呆板枯燥的生活，幻想干一番雄豪的事業(yè)。一天他與好友哈克在墳場(chǎng)里玩，發(fā)現(xiàn)了盜竊犯伊江喬為次墓殺死了同謀的秘密，他經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)，終于去法庭揭露了伊江的罪惡，嚇得伊江跳江窗逃跑。后來(lái)湯姆又與哈克外出，在山洞中遇到逃犯伊江，伊江企圖殺死湯姆，結(jié)果失足墜入深谷而死。湯姆與哈克發(fā)現(xiàn)了伊江埋藏的一箱金錢(qián)，兩人平分，都成為定翁。

哈克——湯姆的好朋友，倆人一起歷險(xiǎn)，后得到一筆錢(qián)，被道格拉斯收為養(yǎng)子，后又出逃歷險(xiǎn)。

蘇州有哪些名人？

商末

泰伯、仲雍南奔吳地，教民農(nóng)耕，三以天下讓?zhuān)?hào)為至德，堪稱(chēng)吳地文化的開(kāi)化之祖。

春秋時(shí)期

言偃（前506—前443），字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是將北方儒家文化傳播吳地的第一人，世稱(chēng)“南方夫子”。

孫武，齊景公時(shí)齊國(guó)貴族，因齊國(guó)內(nèi)亂而奔吳。著就《兵法》十三篇，幫助吳王闔閭南服越國(guó)，西破強(qiáng)楚，爭(zhēng)霸中原，號(hào)稱(chēng)“兵圣”。

三國(guó)

陸績(jī)（187—219），字公紀(jì)，天文學(xué)家。一生成就除了著天文專(zhuān)著《渾天圖》外，“二十四孝”故事中“懷橘遺親”，為官卸任“載石表廉”，即廉石的故事，都堪為后人楷模。

兩晉

陸機(jī)（261—303），字士衡，文學(xué)家。曾任平原內(nèi)史，世稱(chēng)“陸平原”，與弟陸云并稱(chēng)“二陸”。20歲時(shí)寫(xiě)的《文賦》，是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇系統(tǒng)完整的文學(xué)論著。他的《平復(fù)帖》被譽(yù)為法帖之祖。

南北朝

張僧繇，梁天監(jiān)至大同年間大畫(huà)家。擅長(zhǎng)人物及佛教畫(huà)，所繪佛像，自成樣式，有“張家樣”之稱(chēng)，被雕塑者取作模范。亦精繪肖像，作風(fēng)俗畫(huà)，尤善畫(huà)龍，曾有“畫(huà)龍點(diǎn)睛，破壁飛去”的故事。僧繇作畫(huà)，骨氣奇?zhèn)ィ傲ā本珎洹Ｓ霉P多依書(shū)法，有意到筆不到之妙。與顧愷之、陸探微、吳道子并稱(chēng)為中國(guó)古代畫(huà)家“四祖”。

陸探微（？～約485），著名畫(huà)家。畫(huà)學(xué)東晉顧愷之法，畫(huà)史上常與顧愷之并稱(chēng)“顧陸”。平生愛(ài)畫(huà)古圣賢肖像，骨秀神清，嚴(yán)正生動(dòng)。后人謂其畫(huà)筆跡周密，勁利如錐刀刻劃，號(hào)為“密體”。亦工繪蟬、雀、馬、猴，及繪搗衣、蕩舟、斗鴨等，被譽(yù)為中國(guó)古代“畫(huà)中四祖”之一。

顧野王（519—581），字希馮，文字訓(xùn)詁學(xué)家。曾搜羅和考證古今文字的形體和訓(xùn)詁，著《玉篇》30卷，收字16917個(gè)，先以反切注音，再引群書(shū)，解釋頗詳，為中國(guó)現(xiàn)存最早的楷書(shū)字典，文字訓(xùn)詁學(xué)的重要著作。

唐

張 旭（658—747），字伯高，一字季明。著名書(shū)法家。能詩(shī)，長(zhǎng)于七絕，與包融及賀知章、張若虛都有名當(dāng)時(shí)，號(hào)稱(chēng)“吳中四友”。其書(shū)法以草書(shū)名世，所書(shū)“狂草”逸勢(shì)奇狀，瀟灑豪放，連綿回繞，別具一格。人們尊為“草圣”。張旭嗜酒，常于大醉后呼叫狂走而后落筆，甚至以頭發(fā)濡墨而書(shū)，酒醒后，自己都認(rèn)為是神來(lái)之筆，不可能再寫(xiě)出第二幅，世稱(chēng)“張顛”。文宗時(shí)詔以李白詩(shī)歌、斐旻劍舞與張旭草書(shū)為“三絕”。

楊惠之，唐開(kāi)元天寶年間（712～755）雕塑家。先學(xué)畫(huà)，與吳道子同師張僧繇筆法，后專(zhuān)攻雕塑，成為天下第一雕塑手，與“畫(huà)圣”吳道子齊名。時(shí)有“道子畫(huà)，惠之塑，奪得僧繇神筆路”之說(shuō)。其塑像能抓住人物的外形與神情特征，生動(dòng)傳神，對(duì)后世塑像藝術(shù)影響甚大，被尊為“塑圣”。昆山慧聚寺大殿佛像、吳縣角直保寺圣羅漢像相傳出自其手。

韋應(yīng)物（737—約791），唐代著名詩(shī)人，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，一說(shuō)洛陽(yáng)人。貞元四年（788）秋，由左司馬郎中任蘇州刺史，在任3年，清正勤政，又能賓禮儒士，顧況、劉長(zhǎng)卿、邱丹、秦系、皎然之輩，與之酬唱。其性高潔，以清德為唐人所重，號(hào)稱(chēng)“韋蘇州”。其詩(shī)以寫(xiě)田園風(fēng)物著名，語(yǔ)言簡(jiǎn)淡，得建安風(fēng)韻。著有《韋蘇州集》。

白居易（772—846），字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士。寶歷元年五月任蘇州刺史，翌年九月因病離任。任蘇州刺史時(shí)，勤政除弊，主持修筑蘇州虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人紀(jì)念他，與西湖之堤同稱(chēng)之為“白堤”。他離任蘇州時(shí)，百姓啼哭相送，劉禹錫贈(zèng)詩(shī)云：“姑蘇十萬(wàn)戶(hù)，皆作嬰兒啼。”白居易文章精切，最長(zhǎng)于詩(shī)，多至數(shù)千篇，在蘇州時(shí)也有歌頌姑蘇山水和友人酬唱的詩(shī)歌。

陸龜蒙（？—876），字魯望，唐代長(zhǎng)洲縣人。隱居甫里（今吳中區(qū)角直鎮(zhèn)），自號(hào)江湖散人、甫里先生，又號(hào)天隨子，不喜與流俗交，雖造門(mén)不肯見(jiàn)。他生活清貧，一面親自下田耕作，一面讀書(shū)論撰不輟，史稱(chēng)“樂(lè)聞人學(xué)，講論不倦”。他擅長(zhǎng)詩(shī)文，與皮日休友善，互相唱和，同負(fù)盛名，人稱(chēng)“皮陸”。所作詩(shī)多寫(xiě)閑適隱居生活，寫(xiě)景詠物為多。所著《耒耜經(jīng)》，是研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的重要文獻(xiàn)。

宋

范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、軍事家、教育家、文學(xué)家。景佑元年（1034）知蘇州時(shí)，大水成災(zāi)，他主持疏浚白茆等五河，導(dǎo)太湖水入江、海，解除了水患，保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他在蘇州還創(chuàng)設(shè)郡學(xué)，成為蘇州有學(xué)之始。范仲淹工詩(shī)詞散文，善書(shū)法。文章闡述其政治主張，詞多寫(xiě)塞上風(fēng)光，風(fēng)格較為明健。其《岳陽(yáng)樓記》中名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，凝聚了范仲淹畢生心志，成為激勵(lì)后代志士仁人思想情操的著名格言。

范成大（1126—1193），字至能（一作致能），號(hào)北山居士，晚號(hào)石湖居士，著名詩(shī)人。乾道六年（1170），以起居郎假資政殿學(xué)士名義出使金，不畏強(qiáng)暴，敢與金主力爭(zhēng)國(guó)權(quán)，終于不辱使命，全節(jié)而歸，受到當(dāng)時(shí)南宋朝野的稱(chēng)頌。晚年退居故里，在石湖筑“石湖草堂”。范成大工詩(shī)，與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤齊名，合稱(chēng)“南宋四家”。其《田園四時(shí)雜興》詩(shī)60首，描寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光和民生疾苦，尤為突出。他撰寫(xiě)的《吳郡志》是一部極有價(jià)值的蘇州地方志乘。

明

高 啟（1336—1374），字季迪，號(hào)槎軒，長(zhǎng)洲縣人。元末隱居吳淞青丘（今屬吳中區(qū)角直），自號(hào)青丘子。與楊基、張羽、徐賁同以詩(shī)名，稱(chēng)“吳中四杰”，洪武五年（1372）蘇州知府魏觀以張士誠(chéng)府重修府治，被讒受誅，高啟曾為之作“上梁文”，而被腰斬于南京，年僅39歲。其詩(shī)作爽朗清逸，部分作品對(duì)民生疾苦有所反映。

況 鐘（1383—1443），字伯律，號(hào)龍崗，別號(hào)如愚。江西靖安縣人。宣德五年（1430）七月出任蘇州知府。在巡撫周忱的支持和協(xié)助下，銳意改革，整頓吏治，削減高額田賦，減輕人民負(fù)擔(dān)，興修太湖水利，設(shè)置“濟(jì)農(nóng)倉(cāng)”，清理歷年積案，維護(hù)社會(huì)治安，發(fā)展教育，培養(yǎng)選拔人才等，蘇州人民把他比作“青天”。況鐘因丁憂(yōu)、考滿(mǎn)，三次離任時(shí)，蘇州府先后有十三萬(wàn)五千余名群眾聯(lián)名上書(shū)，請(qǐng)求奪情起復(fù)和留任。明正統(tǒng)七年（1422）十二月卒于任上，享年60歲，“郡民罷市，如哭私親，七邑紳耆人等俱奔赴哭奠。鄰群蘇、松、常、嘉、湖之民，赴吊者絡(luò)繹弗絕”。

蒯 祥（1398—1481），字廷瑞，杰出建筑大師，北京明故宮設(shè)計(jì)者。吳縣香山（今屬胥口）人。出身木匠世家。父蒯福“能大營(yíng)繕，永樂(lè)中為木工首”。永樂(lè)十五年（1417），蒯祥參加北京宮殿的設(shè)計(jì)和建筑，被任命為“營(yíng)繕?biāo)薄Ｕy(tǒng)年間（1436～1449）負(fù)責(zé)重建皇宮三大殿及文武諸司。天順末年（1464），又主持規(guī)劃建造裕陵。精尺度，擅長(zhǎng)榫卯技術(shù)，被譽(yù)為“蒯魯班”。

吳 寬（1435—1504），字原博，號(hào)匏庵，書(shū)法家，長(zhǎng)洲縣（今蘇州）人。少時(shí)勤奮好學(xué)，“好古力學(xué)，至老不倦。”善詩(shī)文，為當(dāng)時(shí)文章領(lǐng)袖；擅繪畫(huà)，尤長(zhǎng)書(shū)法。平生學(xué)宗蘇軾，書(shū)法亦酷似東坡。好藏書(shū)，且多親手抄錄。故居在蘇州城區(qū)樂(lè)橋西尚書(shū)里。其待人寬厚，講人情，重友誼，常慷慨解囊救人之困。卒于任，贈(zèng)太子太保，謚“文定”。

沈 周（1427—1509），字啟南，號(hào)石田，晚號(hào)白石翁，著名書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人，“吳門(mén)畫(huà)派”創(chuàng)始人。長(zhǎng)洲相城人。擅畫(huà)山水，初得法于父沈恒吉、伯父沈貞吉，兼師杜瓊、趙同魯；后學(xué)宋元，于董源、巨然、黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙尤有心得，并能融會(huì)變化，自成風(fēng)格。與其學(xué)生文徵明及唐寅、仇英，合稱(chēng)“明四家”，居其首。書(shū)法學(xué)黃庭堅(jiān)，詩(shī)學(xué)白居易、蘇軾、陸游。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，被時(shí)人視作“神品”，稱(chēng)之為“三絕”。

唐 寅（1470—1524），字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，著名書(shū)畫(huà)家。少與張靈相善，學(xué)畫(huà)于周臣；后結(jié)交沈周、文徵明、祝允明、徐禎卿等，切磋文藝。29歲中鄉(xiāng)試第一，次年因牽涉科場(chǎng)舞弊案而被革黜入獄。后游歷名山大川，致力繪畫(huà)，賣(mài)畫(huà)為生。生性不羈，常用“江南第一風(fēng)流才子”印。后皈心佛教，自號(hào)“六如”。擅畫(huà)山水，多取法南宋李唐、劉松年，兼學(xué)元人。工畫(huà)人物、花鳥(niǎo)，與沈周、文徵明，仇英齊名畫(huà)苑，被稱(chēng)作“明四家”，又善書(shū)法，和沈周、文徵明、祝允明、王寵同為明代中期的中興書(shū)法家。詩(shī)初多秾麗，中年學(xué)劉禹錫、白居易，晚年不拘成格，與文徵明、祝允明、徐禎卿譽(yù)為“吳門(mén)四才子”。

王 鏊（1450—1524），字濟(jì)之，號(hào)守溪，晚年又號(hào)拙叟。文學(xué)家，吳縣東山陸巷人。明成化十年（1474）鄉(xiāng)試，明年會(huì)試均第一，廷試第三名，授翰林院編修。王鏊秉性耿介，與宦官劉瑾?jiǎng)萘Χ窢?zhēng)，與大學(xué)士李東揚(yáng)力救被劉瑾加害幾死的崔璿、姚祥、張瑋、韓文、劉健、謝遷、楊一清、劉大夏等官員，得以免死。但終因劉瑾專(zhuān)橫，禍流縉紳，自己力薄不能救，遂力求告歸。辭官返里后，蟄居?xùn)|山14年。其間廷臣交相薦舉，終不再出。著有《姑蘇志》、《震澤集》、《震澤長(zhǎng)語(yǔ)紀(jì)聞》、《震澤編》、《守溪文集》等。嘉靖三年（1524）卒于家鄉(xiāng)，墓表坊上鐫有唐寅書(shū)“海內(nèi)文章第一，山中宰相無(wú)雙”對(duì)聯(lián)。

祝允明（1460—1526），字希哲，自號(hào)枝山、枝指生，長(zhǎng)洲縣（今蘇州）人。著名書(shū)法家。5歲能書(shū)徑尺字，9歲能詩(shī)。稍長(zhǎng)，博覽群書(shū)，詩(shī)文有奇氣，當(dāng)眾疾書(shū)，思若涌泉。青年時(shí)與文徵明、唐寅、徐禎卿等交游，世稱(chēng)“吳中四才子”。工書(shū)法，擅直、行、草、章；尤長(zhǎng)草書(shū)，名動(dòng)海內(nèi)。王世貞《藝苑卮言》云：“天下書(shū)法歸吾吳，而京兆允明為最。”有“明代草書(shū)第一人”之譽(yù)。

文徵明（1470—1559），初名壁，以字行，更字徵仲，號(hào)衡山，著名書(shū)法家，長(zhǎng)洲（今蘇州）人。少時(shí)學(xué)文于吳寬，學(xué)書(shū)法于李應(yīng)禎，學(xué)畫(huà)于沈周，并常與祝允明、唐寅、徐禎卿相切磋。工行、草書(shū)，有智永筆意，大字仿黃庭堅(jiān)，尤精小楷，推為第一，亦能隸書(shū)。擅畫(huà)山水，師法宋元，多寫(xiě)江南湖山庭園和文人悠閑生活，構(gòu)圖平穩(wěn)，筆墨蒼潤(rùn)秀雅。早年所作多細(xì)謹(jǐn)，中年較粗放，晚年粗細(xì)兼?zhèn)洹Ｒ嗌苹ɑ堋⑻m竹、人物。亦能詩(shī)，宗白居易、蘇軾。以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“三絕”兼擅，馳譽(yù)藝苑，名滿(mǎn)天下。沈周、唐寅死后，推為吳門(mén)畫(huà)壇領(lǐng)袖。

魏良輔（1502—1583），字上泉、尚泉，太倉(cāng)州人，昆曲“水磨腔”創(chuàng)始人。他早年習(xí)北曲，經(jīng)過(guò)十年潛心研究，在原來(lái)流行吳中的南曲聲腔基礎(chǔ)上，研制成既保留南曲紆徐回環(huán)的特點(diǎn)，又兼收北曲雄健剛勁風(fēng)格的新昆山腔，被后人譽(yù)為昆曲的“鼻祖”、“曲圣”。

馮夢(mèng)龍（1574—1646），字猶龍，別署龍子猶、顧曲散人、墨憨齋主人等，著名文學(xué)家、戲曲家。長(zhǎng)洲縣（今蘇州）人。少有才氣，惜懷才不遇。馮夢(mèng)龍才情跌宕，詩(shī)文麗藻，尤明經(jīng)學(xué)。輯有話(huà)本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世稱(chēng)“三言”。還編有民歌集《掛枝兒》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，筆記《古今譚概》等，并改寫(xiě)小說(shuō)《平妖傳》、《新列國(guó)志》。戲曲創(chuàng)作有傳奇劇本《雙雄記》曾修改湯顯祖、李玉、袁于令等人作品多種，合稱(chēng)《墨憨齋定本傳奇》。另外還著有《春秋衡庫(kù)》、《春秋指月》、《別本春秋大全》、《智囊》、《智囊補(bǔ)》、《七樂(lè)齋集》、《情史》、《笑府》等上百卷。兄夢(mèng)桂、弟夢(mèng)熊皆有名，稱(chēng)“吳下三馮” 。

文震亨(1585—1645) ，字啟美，長(zhǎng)洲人。造園藝術(shù)家。文徵明之曾孫。其造園專(zhuān)著《長(zhǎng)物志》12卷，闡發(fā)了獨(dú)特的造園理論，認(rèn)為園林必須內(nèi)外配合，融合直接和間接的各種有關(guān)要素，方能形成綜合之美。

李 玉（1591—1671；一說(shuō)1596—1676），字玄玉，一作元玉，號(hào)蘇門(mén)嘯侶，又號(hào)一笠庵主人。吳縣人。明末清初著名戲曲作家，為“吳縣派”戲曲作家領(lǐng)袖。明亡后，專(zhuān)事劇本創(chuàng)作。與畢魏、朱素臣、張大復(fù)等相友善，研究曲調(diào)，從事戲劇創(chuàng)作，形成“吳縣派”。作有傳奇40余種，今存《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》、《清忠譜》、《麒麟閣》等18種，劇作為戲班所爭(zhēng)演。又編訂《北詞廣正譜》，是研究北曲曲律的重要著作。

金圣嘆（1608—1661），本姓張，名采，字若采，后改姓金，名喟，明亡后改名人瑞，字圣嘆。明末清初長(zhǎng)洲（今蘇州）人。明諸生。穎敏絕世，奇才橫溢，為人倜儻高奇，俯視一切，生性不羈。好飲酒。能文善詩(shī)，絕意仕進(jìn)。善衡文評(píng)書(shū)，議論發(fā)前人所未發(fā)。曾以《離騷》、《莊子》、《史記》、“杜詩(shī)”、《水滸》與《西廂記》合稱(chēng)“六才子書(shū)”，并對(duì)后兩種進(jìn)行批改。他將《水滸》七十回以后的情節(jié)全部刪除，并續(xù)上他寫(xiě)的“梁山泊英雄驚噩夢(mèng)”作為全書(shū)的結(jié)局。清順治十八年（1661），金圣嘆與一些秀才于順治皇帝治喪期間，控告縣官貪污倉(cāng)糧，酷刑逼稅杖斃鄉(xiāng)民的罪行，遭巡撫朱國(guó)治鎮(zhèn)壓，逮捕諸生5人，金圣嘆等又與一批群眾哭于文廟，以示抗議，朱國(guó)治又以大不敬罪逮捕金圣嘆等13人，是為“哭廟案”。

清

毛 晉（1599—1659），字子晉，號(hào)潛在，常熟人，著名出版家、藏書(shū)家。毛氏汲古閣前后收藏書(shū)籍8400余冊(cè)，并聘請(qǐng)各方名士精心校勘出版，40多年時(shí)間里，毛晉刻書(shū)共600多種，為中國(guó)古代出版事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。流傳下來(lái)的毛刻本，至今為學(xué)者珍視。

孫云球，字文玉，號(hào)泗濱。原籍吳江，遷居長(zhǎng)洲。明末清初光學(xué)家。他除了研制出近視鏡、老花鏡外，還制成了顯微鏡等光學(xué)儀器，留給后人《鏡史》1卷，對(duì)后世光學(xué)儀器和眼鏡的制造技術(shù)的發(fā)展有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

葉 桂（1667—1746），字天士，號(hào)香巖，晚號(hào)上津老人，吳縣人。著名醫(yī)學(xué)家，中國(guó)溫病學(xué)說(shuō)主要?jiǎng)?chuàng)始人、奠基者。世居蘇州閶門(mén)外下塘上津橋，世代業(yè)醫(yī)。葉桂繼承家學(xué)而博采眾長(zhǎng)，自成一家。著《溫?zé)嵴摗罚珳夭⌒l(wèi)、氣、營(yíng)、血的辨證和治療方法，為溫病學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。其臨床處方精簡(jiǎn)，用藥配伍有獨(dú)到見(jiàn)解。尤擅治奇經(jīng)、脾、兒科等病，曾有“天醫(yī)星”之譽(yù)。與薛生白、繆遵義合稱(chēng)“吳中三名醫(yī)”。

毛宗崗，康熙年間長(zhǎng)洲縣人，字序始，號(hào)子庵，清初小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家（批評(píng)家）。其父毛綸，字德音，晚更號(hào)聲山，有文才，曾評(píng)論過(guò)《琵琶記》、《三國(guó)演義》，稱(chēng)《琵琶記》為“第七才子書(shū)”。毛綸晚年雙目失明，毛宗崗繼承父業(yè)，評(píng)刻《三國(guó)演義》。毛氏父子對(duì)羅貫中原本重新加以修訂，整頓四月，修訂文辭，削除論贊，增刪瑣事，改換詩(shī)文，使之更加緊湊暢達(dá)，成為至今流傳的120回本，為小說(shuō)流傳及價(jià)值的揭示作出了貢獻(xiàn)。

王周士，元和人，清評(píng)彈藝人，善說(shuō)《白蛇傳》、《游龍傳》。乾隆南巡時(shí)，奉召至御前彈唱，賜以七晶小京官之冠，并隨駕回京，在南府中供奉，以說(shuō)書(shū)游公卿大夫間，名著京華。病乞歸鄉(xiāng)后，在蘇州創(chuàng)建光裕公所(后稱(chēng)光裕社)。

惠 棟（1679—1758），字定宇，號(hào)松崖，人稱(chēng)“小紅豆先生”，著名經(jīng)學(xué)家。原籍吳縣東渚，后遷居蘇州城區(qū)元和縣境，故又作元和（今蘇州市）人。祖父惠周惕，本名恕，字元龍，故居在東渚硯溪，故自號(hào)硯溪。后徙蘇州葑門(mén)冷香溪側(cè)，宅有紅豆樹(shù)，故又號(hào)紅豆老人。父惠士奇（1671—1741），字仲儒，一字天牧，號(hào)半農(nóng)，人稱(chēng)“紅豆先生”。惠棟傳祖、父之學(xué)，搜集漢儒經(jīng)說(shuō)，加以編輯考訂，評(píng)贍博識(shí)，集“吳派”經(jīng)學(xué)之大成，為“吳派”經(jīng)學(xué)的奠基者與領(lǐng)袖。

沈德潛（1673—1769），字確士，號(hào)歸愚，著名詩(shī)人、詩(shī)歌批評(píng)家。長(zhǎng)洲縣（今蘇州市）人。初學(xué)詩(shī)于吳江葉燮。中年以前授徒為生，并以詩(shī)名。曾筑屋居木瀆山塘街，著書(shū)作述，后歸居蘇州城區(qū)。曾為乾隆帝校《御制詩(shī)集》，深受賞識(shí)，稱(chēng)為“江南老名士”。其論詩(shī)主“格調(diào)說(shuō)”，拘于“溫柔敦厚”的詩(shī)教。其詩(shī)多歌功頌德之作，少數(shù)篇章也對(duì)民間疾苦有所反映。其詩(shī)學(xué)深邃，曾選編《古詩(shī)源》、《唐詩(shī)別裁集》、《明詩(shī)別裁集》，辨析源流，指出名家得失，為研究古代詩(shī)歌發(fā)展的重要著作。

薛 雪（1681—1770），字生白，號(hào)一瓢，晚號(hào)牧牛老叟，著名醫(yī)學(xué)家。吳縣人早年學(xué)詩(shī)于吳江葉燮，博學(xué)多才，不求聞達(dá)。善詩(shī)，工畫(huà)。尤精于醫(yī)，長(zhǎng)于溫病，與葉天士齊名，為溫病大家。臨診多奇驗(yàn)，治學(xué)不拘成說(shuō)。其《濕熱論》系探索研究濕熱病之力作，條分縷析，深切詳明，與葉天士《溫?zé)嵴摗俘R名，堪稱(chēng)闡發(fā)濕熱、溫?zé)岵〉逆⒚闷?

吳大澄（1835—1902），字清卿，號(hào)恒軒，又號(hào)愙齋，清末學(xué)者，書(shū)畫(huà)家、金石學(xué)家、古文學(xué)學(xué)家。吳縣人。善書(shū)畫(huà)，工篆書(shū)，精于金石學(xué)與古文字學(xué)。著《古籀補(bǔ)》、《古玉圖考》、《字說(shuō)》、《權(quán)衡度量實(shí)驗(yàn)考》、《恒軒所見(jiàn)所藏吉金錄》、《愙齋詩(shī)文集》等。

俞樾（1821—1907），字蔭甫，號(hào)曲園，浙江德清人，后寓居蘇州。著名學(xué)者。以小學(xué)（文字、音韻、訓(xùn)詁學(xué)）、古文經(jīng)學(xué)，諸子學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。所著《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書(shū)疑義舉例》三書(shū)，正句讀，審字義，通古文假借，校正誤文，發(fā)明古義，為士林所推重。又擅長(zhǎng)詩(shī)詞，旁及小說(shuō)、戲曲；亦工書(shū)法，尤長(zhǎng)篆隸。其書(shū)張繼《楓橋夜泊》詩(shī)碑，為其86歲病逝前4月所書(shū)，雄渾剛健，被奉為翰墨之寶。

沈 壽（1874—1921）女，初名云芝，字雪君，后名壽，晚署雪宧。杰出的蘇繡藝術(shù)大師。同治十三年八月十三日（1974.9.23）生于蘇州。自幼受家庭熏陶，學(xué)刺繡。8歲繡制“鸚鵡圖”即顯露了她的藝術(shù)才智，得到親友們的稱(chēng)贊。光緒十九年與余覺(jué)結(jié)婚。余能詩(shī)善畫(huà)，夫妻畫(huà)繡相輔。沈精心繡事，創(chuàng)造出近10種新的針?lè)āＦ淅C品押印題識(shí)，署“天香閣”三字，為士夫爭(zhēng)相購(gòu)藏。宣統(tǒng)二年（1910）繡制的《意大利王后愛(ài)麗娜像》在南京舉辦的南洋勸業(yè)會(huì)上獲一等獎(jiǎng)。民國(guó)4年，沈壽借鑒油畫(huà)稿所繡的《耶穌像》在美國(guó)舊金山巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲一等大獎(jiǎng)。

顧頡剛 (1893—1980) 名誦坤，字銘堅(jiān)，號(hào)頡剛，著名歷史學(xué)家。吳縣(蘇州)人。早年就讀于長(zhǎng)元吳高等小學(xué)堂，蘇州公立第一中學(xué)堂，民國(guó)9年(1920)畢業(yè)于北京大學(xué)。20年代，他提出了有名的“層累地造成的古史觀”，編纂出版了《古史辨》，轟動(dòng)了整個(gè)史學(xué)界。先后主持《資治通鑒》和《二十四史》的校點(diǎn)工作，為整理出版這兩部中華民族的歷史巨著作出了重要貢獻(xiàn)。

葉圣陶（1894—1988），名紹鈞，字圣陶，著名教育家、作家、出版家、社會(huì)活動(dòng)家。畢業(yè)于草橋中學(xué)，先后在蘇州干將坊言子小學(xué)、角直吳縣縣立第五高等小學(xué)任教，曾任上海商務(wù)印書(shū)館、開(kāi)明書(shū)店編輯，出版有童話(huà)集《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鳥(niǎo)語(yǔ)獸言》，短篇小說(shuō)集《膈膜》、《水災(zāi)》、《線下》、《城中》、《未厭集》、《圣陶短篇小說(shuō)集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，散文小說(shuō)集《腳步集》、《未厭居習(xí)作》、《四三集》、《鄰居》等，以及《十三經(jīng)索引》，與夏丐尊合著《文心》、《文章例話(huà)》等。

顏文梁（1893—1988），字棟臣，吳縣（蘇州）人。著名美術(shù)教育家、油畫(huà)家。自小隨父學(xué)畫(huà)，曾任振華女中、吳江中學(xué)、太倉(cāng)省立四中、蘇州第二女師、蘇州第一師范圖畫(huà)教員。民國(guó)11年與胡粹中，朱士杰等人創(chuàng)辦蘇州美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，任校長(zhǎng)。后赴法國(guó)，入巴黎高等美術(shù)學(xué)校留學(xué)。回國(guó)，仍任美專(zhuān)校長(zhǎng)，并兼任南京中央大學(xué)藝術(shù)系代主任、浙江之江大學(xué)、上海幼稚師范專(zhuān)科學(xué)校教授。一生為弘揚(yáng)中華文化，開(kāi)創(chuàng)美術(shù)教育事業(yè)作出了很大的貢獻(xiàn)。

唐詩(shī)的魅力

唐詩(shī)的魅力 文 / 格老

唐詩(shī)是中華文化的瑰寶，千年以來(lái)，傳誦不已，代代承傳，它不僅被文人傳唱，供在文學(xué)藝術(shù)的殿堂上，也豐富了老百姓的生活，至今仍然鮮活而生機(jī)盎然。今天父母給孩子教的第一首詩(shī)，大多是李白的《靜夜思》，聽(tīng)著那稚嫩的聲音吟唱“床前明月光，疑是地上霜”，不由會(huì)心一笑，想起自己的童年。大型文藝活動(dòng)唐詩(shī)也是一道保留節(jié)日，濮存新誦讀的《將進(jìn)酒》令人蕩氣回腸，據(jù)白居易《琵琶行》改編的琵琶獨(dú)奏清新秀麗。流行歌曲也大量借鑒唐詩(shī)的原素，據(jù)張繼的《楓橋夜泊》編寫(xiě)的流行歌曲，我很喜歡，“月落烏啼不改千年的風(fēng)霜，濤聲依舊仍是當(dāng)年的夜晚”。與朋友邊喝酒邊聽(tīng)歌，沉浸在那風(fēng)花雪月、關(guān)山大漠、大江東去、楓林晚秋、野舟橫渡的意境中，是一種享受。而旅游休閑，每每看到眼前的美景，會(huì)情不自禁地想到唐詩(shī)，登高就會(huì)想到“欲窮千里目，更上一層樓。”觀雪就會(huì)吟唱“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。望瀑布就聯(lián)想到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”唐詩(shī)幾乎為所有的景色都題寫(xiě)了絕妙的解說(shuō)，像李白登黃顴樓說(shuō)的，眼前有景題不得，崔顥有詩(shī)在上頭。影響了我們的創(chuàng)作情緒。

連人的情感也每每陷在唐詩(shī)的情臼中，唐詩(shī)常常侵入了我的潛意識(shí)。得意時(shí)會(huì)吟唱“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。孤獨(dú)時(shí)會(huì)想到陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而悌下”。過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，“每逢佳節(jié)倍思親”，想念故鄉(xiāng)親人時(shí)恨不得“只愿化作身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”。

年青時(shí)喜歡唐詩(shī)是為了表示自己有文化，有品味。讀書(shū)人不會(huì)幾首唐詩(shī)那是沒(méi)面子的，因?yàn)樘圃?shī)太普及了，影響太大了。隨著閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)唐詩(shī)的理解有了新的感受，感覺(jué)唐詩(shī)不僅是文學(xué)藝術(shù)，而是一種文化，一種唐朝人的生存形態(tài)，一種激勵(lì)中華民族生生不息的博大精神，唐詩(shī)的魅力無(wú)窮，原因何在，古往今來(lái)，專(zhuān)家學(xué)者有許多專(zhuān)著在探討，在解讀，我的閱讀感覺(jué)是，唐詩(shī)的魅力是多方面的，主要有以下幾點(diǎn)：詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)中有情，詩(shī)中有史，詩(shī)中有魂。

詩(shī)中有畫(huà)

蘇東坡在觀賞王維的詩(shī)畫(huà)后評(píng)價(jià)說(shuō)，“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”詩(shī)畫(huà)同源是中國(guó)文化的一大特色，不足為奇。在唐朝的詩(shī)人中，不僅是王維，還有許多詩(shī)人都能畫(huà)畫(huà)，或者有著畫(huà)家觀察生活裁剪素材的本領(lǐng)，他們大量描寫(xiě)自然風(fēng)光的詩(shī)作就是一幅幅秀麗多姿的風(fēng)景畫(huà)，令人品味欣賞。

廬山的瀑布有幾十處之多，李白到底描繪的是那一處呢？一般認(rèn)同是香爐峰，我覺(jué)得描寫(xiě)的是秀峰的瀑布，秀峰我去過(guò)多次，瀑布位于廬山南郊星子縣境，從山下爬坡約半個(gè)小時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到一處瀑布掛在近山頂?shù)慕^壁上，大多時(shí)候煙霧潦繞，太陽(yáng)出來(lái)金光燦燦，一般人只感到瀑布的雄偉壯觀，而李白卻把瀑布比作銀河，何其形象，妙不可言。

天門(mén)山位于安徽和縣，我年輕時(shí)曾與團(tuán)員們一起去天門(mén)山游春，“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，一片孤帆日邊來(lái)。”站在天門(mén)山上，李白描繪的景色一覽無(wú)余，兩山夾江，碧水東流，孤帆遠(yuǎn)去，清新自然，無(wú)一句評(píng)說(shuō)，但詩(shī)中的愉悅，景中的秀麗融會(huì)交合，情景交融，沁人肺腑。

王維的《山居秋暝》則表現(xiàn)了山林的恬靜，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”畫(huà)面豐富多彩，明月、青松、巖石、溪流、竹林、蓮花，使人置身于一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的處境，不由感嘆大自然造物主的博大、和諧、永恒。

杜牧的《山行》，描寫(xiě)秋天的山景無(wú)人可及，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”這種景色在江南的山林幾乎隨處可見(jiàn)，但經(jīng)詩(shī)人一提煉，霜葉紅于二月花，成了千古名句，秋天賞紅葉成了人游人的節(jié)日，茅盾還用作小說(shuō)的題目。

唐詩(shī)人不僅是畫(huà)家，也是高明的攝影師，像柳宗元的《冬雪》與其說(shuō)是幅畫(huà)，更像幅攝影照片，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)跡人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”在空曠寂靜的冰雪世界里，一個(gè)穿著蓑笠的人在垂釣，我看過(guò)明人據(jù)詩(shī)畫(huà)的畫(huà)，畫(huà)面冷艷、超脫，冷酷，但于冰雪之中又給人一種希望，一種寄托。

杜甫寫(xiě)成都草堂前的春景的《絕句其三》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”像是四幅，顏色有“黃”“翠”“白”“青”，鏡頭有近中遠(yuǎn)景，黃鸝在柳樹(shù)中啾鳴是特寫(xiě)，白鷺飛上青天是中景，窗戶(hù)嵌套的西嶺雪景則是遠(yuǎn)景，而門(mén)泊東吳萬(wàn)里船則帶些想象，有蒙蘢色彩了。

唐詩(shī)人描寫(xiě)的對(duì)象是豐富多彩的大千世界，關(guān)山大漠，戈壁草原，三山五岳，長(zhǎng)江黃河，春花秋月，小橋流水，樓臺(tái)亭閣，都溶入了詩(shī)人的人生感受和藝術(shù)創(chuàng)造，令后人難以超越。

詩(shī)中有情

有人說(shuō)，憤怒出詩(shī)人；有人說(shuō)，悲傷出詩(shī)人；道理都對(duì)，詩(shī)人有情感，詩(shī)人要有生命的激情。好的詩(shī)歌都是抒發(fā)出真摯的情感，來(lái)感染讀者的，唐詩(shī)中的情感像窖藏的美酒淳香醉人。

以我之見(jiàn)，情有大情小情之分。所謂大情是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情，悲天憫人之情。所謂小情是兒女之情、夫妻之情、朋友之情。無(wú)論是大情和小情，在唐詩(shī)中都有精致的作品。

杜甫是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民最典型的代表，“至君堯舜上，每飯不忘君。”“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱。”是抒發(fā)他想為國(guó)盡才的出仕心情。而“朱們酒肉臭，路有凍死骨”則是對(duì)那個(gè)人吃人社會(huì)的聲討與鞭撻。

李紳的《憫農(nóng)二首》則表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的控訴，對(duì)農(nóng)民兄弟的深切同情，在封建社會(huì)有這樣的思想難能可貴。

其一：春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

其二：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆幸苦。

還有白居易的《賣(mài)炭翁》中的“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。”對(duì)賣(mài)炭老人是多么憐憫與關(guān)心，在今天來(lái)看，也是難得的人文關(guān)懷，當(dāng)今***為民工討回拖欠的工資，有錢(qián)人為弱勢(shì)人群捐助也不過(guò)如此，而唐朝到今天已經(jīng)走過(guò)一千多年。

唐詩(shī)人這樣的描寫(xiě)不是個(gè)別的，像杜甫的〈石壕吏〉，李白的〈丁都護(hù)歌〉，白居易的〈上陽(yáng)白發(fā)人〉，李賀的〈老夫采玉歌〉，聶荑中的《詠田家》從不同角度表達(dá)了對(duì)農(nóng)夫、纖夫、樵夫、征夫、礦工、宮女等弱勢(shì)人體的同情和憐憫。說(shuō)明了唐朝詩(shī)人已經(jīng)具有人文平等意識(shí)，也使唐詩(shī)浸潤(rùn)了深厚的人文主義色彩。

在唐詩(shī)中更多的是描寫(xiě)兒女夫妻朋友之情，更細(xì)膩動(dòng)人。

李商隱的《夜雨寄北》是情感豐富感情細(xì)膩的代表作。

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

描寫(xiě)了詩(shī)人在旅途上對(duì)妻子的思念之情，無(wú)一想字，無(wú)一愛(ài)字，殷殷之情躍然紙上。

“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”白居易與琵琶女素昧平生，一個(gè)是流放的貶官，一個(gè)是流浪的歌女，在特定的情景中兩人有了共同的情感。這句詩(shī)千百年來(lái)慰籍了多少天涯孤旅寂寞的心靈。

閨中**不知愁，春日凝裝上翠樓。

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（王昌齡《閨怨》）

這首詩(shī)不僅僅是表現(xiàn)閨中**對(duì)征人的思念，還溶入了對(duì)生活價(jià)值的思考，功名事業(yè)與家庭團(tuán)聚生活情趣相比，那個(gè)更有價(jià)值？

唐朝詩(shī)人寫(xiě)得更多的是送別詩(shī)，幾乎可以編一個(gè)專(zhuān)集。當(dāng)代人送別，除了送些禮品，祝福親友一路平安。現(xiàn)在手機(jī)短信的送別語(yǔ)已經(jīng)格式化了，千篇一律，以調(diào)侃為多。而唐詩(shī)人的送別詩(shī)，情感真摯，個(gè)性鮮明。

渭城朝雨浥青塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）

陽(yáng)關(guān)外面是大漠黃塵，滿(mǎn)目凄涼，送別之情盡在杯中，請(qǐng)喝上朋友的一杯送別酒，平安上路。這首送別曲不僅當(dāng)時(shí)流傳，被譜曲吟唱，至今還膾炙人口。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）

李白與孟浩然是摯友，他站在江邊與友人揮手告別，直到帆船消失在天邊，還在凝神觀望。詩(shī)中無(wú)一句祝福，全是景色，但友情之濃烈時(shí)隔千年我們還被深深打動(dòng)。

詩(shī)中有史

唐帝國(guó)是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，貞觀之治，開(kāi)元盛世，可圈可點(diǎn)。文功武治，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化燦爛，人才濟(jì)濟(jì)。定南越，通西域，開(kāi)疆拓土,國(guó)力強(qiáng)盛，是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)文化的中心。唐詩(shī)的璀璨是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，唐朝的繁榮昌盛在唐詩(shī)中得到充分的表現(xiàn)。

盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》通過(guò)描寫(xiě)長(zhǎng)安豪門(mén)貴族爭(zhēng)竟豪奢、追逐享樂(lè)的生活，也為我們留下了古長(zhǎng)安的繁華景象，“長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車(chē)。”“北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。南陌百堂連北里，五劇三條控三市。”四通八達(dá)的大道與密如蛛網(wǎng)的小巷相聯(lián)通，街上車(chē)水馬龍，珠光寶氣，長(zhǎng)安作為當(dāng)時(shí)世界大都市的非常形象地展現(xiàn)在我們面前。“梁家畫(huà)棟中天起，漢帝金陵云外直。”畫(huà)棟飛梁的宮殿建筑，比街連綿的豪門(mén)宅第，充分展示了大唐的繁華。唐朝長(zhǎng)安的繁華可以與今天的上海妣美。這首描繪大都市的詩(shī)還影響了后人，宋朝柳永的《詠海潮杭州》就受了唐詩(shī)的啟迪。

唐朝的邊塞詩(shī)為我們展示了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的壯觀場(chǎng)面和神奇慘烈。

岑參一生三次出塞，親自參加了討伐匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，他的詩(shī)作描寫(xiě)西北的邊疆景色蒼涼悲壯，“君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。”（走馬西行奉送出師西征）描寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)景壯觀慘烈，“上將擁旗西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。虜塞兵旗連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。劍河風(fēng)急云片闊，沙口不脫馬蹄脫。”不是親臨戰(zhàn)場(chǎng)的人是無(wú)法如此逼真地表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的。還有高適、王維、王昌齡都留下了不少戰(zhàn)爭(zhēng)題材的詩(shī)篇，像王昌齡的〈從軍行〉之四：

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還。

描述了玉門(mén)關(guān)一帶的風(fēng)光，表現(xiàn)了漢軍人為國(guó)征戰(zhàn)的雄心壯志。

被稱(chēng)為詩(shī)圣的杜甫，用大量的詩(shī)篇描述安史之亂后的社會(huì)場(chǎng)景，著名的三吏（〈新安吏〉〈石壕吏〉〈童關(guān)吏〉）三別（〈新婚別〉〈垂老別〉〈離家別〉〈無(wú)家別〉加上〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉組合成一部安史之亂社會(huì)生活的畫(huà)面，杜甫通過(guò)軍官、小吏、士兵、難民等一個(gè)個(gè)鮮活的人物反映了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的社會(huì)動(dòng)亂和人民群眾痛苦的生活，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，批判統(tǒng)治階級(jí)的好大喜功和窮奢極欲。

白居易的〈賣(mài)炭翁〉不僅揭露統(tǒng)治階層對(duì)百姓的掠奪，還生動(dòng)記述了唐朝時(shí)市場(chǎng)交易的場(chǎng)景。

“一車(chē)炭,千余斤,半匹紅紗一丈綾,糸向牛頭充炭值,”〈新豐折臂翁〉描寫(xiě)了一個(gè)退伍軍人的一生，老人因征戰(zhàn)傷了一條臂，反而慶幸“且喜老身今獨(dú)在，不然當(dāng)時(shí)瀘水頭，身死魂飛骨不收。”讀來(lái)叫心酸落淚。

唐詩(shī)還形象地描述了公孫大娘舞劍，琵琶女彈琴，畫(huà)家揮毫潑墨，宮女長(zhǎng)袖歌舞等場(chǎng)面，用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)是很難的，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。”比喻之貼切，音節(jié)之跳躍，成了描寫(xiě)音樂(lè)的千古絕句。

唐詩(shī)記述了幾乎所有的軍國(guó)大事,描寫(xiě)的對(duì)象上到帝王將相,才子佳人,下有耕夫走卒,市井游俠,留下一幅幅豐富多彩的社會(huì)畫(huà)面，唐詩(shī)就是一部唐朝的詩(shī)史。

詩(shī)中有魂

詩(shī)是什么？詩(shī)就是靈魂的自白，心靈的夢(mèng)囈。馬一浮先生說(shuō)，詩(shī)其實(shí)就是人的生命，“如迷突覺(jué)，如夢(mèng)忽醒，如仆者之起，如病者之蘇。”詩(shī)家常說(shuō)，唐詩(shī)的特點(diǎn)是雄渾博大，氣勢(shì)磅礴，但唐詩(shī)還有個(gè)更為突出的特點(diǎn)，就是自由、開(kāi)放，詩(shī)人盡情展示生命的狀態(tài)，不管是輝煌還是落魄，入仕還是歸隱，讀唐詩(shī)，我常常看到一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂，一個(gè)個(gè)獨(dú)具匠心的生命，雖然時(shí)空相隔千載萬(wàn)里，他們的喜怒哀樂(lè)仍然與我同在。

同樣是表現(xiàn)人生不得意的心態(tài)，李白詠嘆的是“天生我材必有用。”（《將進(jìn)酒》）“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名。”（《行路難》）“珠玉買(mǎi)歌笑，慒糠養(yǎng)賢才。“（《古風(fēng)》）直抒胸懷，表現(xiàn)的是反權(quán)貴、輕王侯、傲岸不曲的反抗精神。

而杜甫則借景抒懷，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯。”（《登高》），更多的是辛酸悲憤。不同的表白非常切合李杜的性格和詩(shī)風(fēng)，一個(gè)是浪漫主義大師，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的斗士。而陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而悌下。”愴涼孤獨(dú)，時(shí)空渾一，與陳子昂的軍旅經(jīng)歷和邊塞風(fēng)光溶為一體。詩(shī)如其人。

李白歌詠大江是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”雄渾奔放，不拘格律，明顯繼承了古樂(lè)府的特點(diǎn)。而杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”工整對(duì)仗，充分體現(xiàn)了杜甫五七言律詩(shī)高手的風(fēng)格。

嘲諷統(tǒng)治階級(jí)的奢侈享樂(lè)，白居易多用白描，詩(shī)風(fēng)如話(huà)，“奔我身上暖，買(mǎi)爾眼前恩。”（《重賦》）“上陽(yáng)人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何。君不見(jiàn)昔時(shí)呂向《美人賦》，又不見(jiàn)今日上陽(yáng)宮人白發(fā)歌？”（《上陽(yáng)白發(fā)人》）白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表，詩(shī)風(fēng)淺顯平易，意到筆隨。而他的主張也是“惟歌生民病，愿得天子知。”

而杜牧的詩(shī)風(fēng)含蓄艷麗，他諷刺唐玄宗的《過(guò)華清宮》“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”還有《江南春》中對(duì)統(tǒng)治階級(jí)提倡佛教，勞民傷財(cái)?shù)闹S刺，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”這兩首詩(shī)，無(wú)一句批評(píng)，看似寫(xiě)景，但讀者從中自會(huì)感受作者的批評(píng)與嘲諷。杜牧生活在晚唐，當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)氣也許沒(méi)有那么開(kāi)放了，他用隱晦的方法批評(píng)統(tǒng)治階，心態(tài)平淡，非常狡猾，但這與他的性格和修養(yǎng)是分不開(kāi)的。這種諷喻詩(shī)更有味道。

在一篇文章里我讀到“朝朝不見(jiàn)日，歲歲不知春”的詩(shī)句，超脫出世，起初我以為是王維的詩(shī)句，因?yàn)橥蹙S晚年信佛。一查唐詩(shī)辭典，才知道是詩(shī)僧寒山的詩(shī)，一想，只有出家人才會(huì)有這樣的禪氣，日出日落，春去春歸都不在意，不是僧人又怎能寫(xiě)出這樣的詩(shī)。

李白在《獨(dú)坐敬亭山》也寫(xiě)了面對(duì)大自然的孤獨(dú)與寂寞，“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。雖然超脫，還是透出生活的情趣。李白對(duì)生活充滿(mǎn)情趣。再看他的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”，活生生一個(gè)老頑童形象，這就是李白，不是其它人能寫(xiě)出來(lái)的。

李賀和李商隱都喜歡用神話(huà)和歷史典故，而李賀追求奇特的氛圍、鮮艷的色彩，如“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。”“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。”而李商隱的“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”的詩(shī)凄涼、委婉，還有傷感，形象不易，用典也貼切，他雖然學(xué)習(xí)李賀，卻與李賀不雷同。

唐詩(shī)中同樣的題材在不同的詩(shī)人的筆下，千姿百態(tài)，因?yàn)樵?shī)人都是“那一個(gè)。”

讀出性格，讀出特色，走進(jìn)詩(shī)人的心靈，才能真正感受唐詩(shī)的魅力與精彩。

四大名著故事梗概和主人公

《西游記》——故事梗概

〔 作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：本站 點(diǎn)擊數(shù)：11033 更新時(shí)間：2004-10-1 〕

(中國(guó))明朝 吳承恩 著

[故事梗概]

●第一回

靈根育孕源流出 心性修持大道生

東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過(guò)三五百年，石猴忽為人生無(wú)常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺(tái)方寸山，入斜月三星洞，拜見(jiàn)須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

●第二回

悟徹菩提真妙理

斷魔歸本合元神

悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

●第三回

四海千山皆拱伏

九幽十類(lèi)盡除名

悟空使攝法將傲來(lái)國(guó)庫(kù)館里兵器搬進(jìn)山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

●第四回

官封弼馬心何足

名注齊天意未寧

悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來(lái)悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。

●第五回

亂蟠桃大圣偷丹

反天宮諸神捉怪

悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。

●第六回

觀音赴會(huì)問(wèn)原因

小圣施威降大圣

南海觀音徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。

●第七回

八卦爐中逃大圣

五行山下定心猿

太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

●第八回

我佛造經(jīng)傳極樂(lè)

觀音奉旨上長(zhǎng)安

五百年后，如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍，駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。

附錄

陳光蕊赴任逢災(zāi)

江流僧復(fù)仇報(bào)本

陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶?zhuān)瑒⒑槊氨８叭巍ｊ惐积埻蹙然睿沼邶垖m。其妻生子，拋于江中。被金山寺長(zhǎng)老所救；起名江流，后又起法名玄奘。長(zhǎng)老為其說(shuō)知身世。玄奘尋見(jiàn)母親。后徑往京師，找外祖訴冤。劉洪被 處極刑。陳光蕊還陽(yáng)。玄奘入洪福寺繼續(xù)修行。

●第九回

袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲

老龍王拙計(jì)犯天條

涇河龍王為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪。袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢(mèng)龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。

●第十回

二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼

唐太宗地府還魂

魏征與太宗對(duì)奕時(shí)，夢(mèng)斬老龍。當(dāng)晚太宗夢(mèng)龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門(mén)。太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現(xiàn)為陰間判官的崔玨。崔玨為太宗添壽二十年。還陽(yáng)途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。

●第十一回

還受生唐王遵善果

度孤魂蕭王+禹正空門(mén)

唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴(yán)禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會(huì)，太宗許之。

●第十二回

玄奘秉誠(chéng)建大會(huì)

鳳音顯象化金蟬

觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻(xiàn)給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上臺(tái)對(duì)玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為“御

弟圣僧”，賜號(hào)為“三藏”。三藏唐僧出關(guān)而去。

●第十三回

陷虎穴金星解厄

雙叉嶺伯欽留僧

唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽(tīng)喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也！”

●第十四回

心猿歸正

六賊無(wú)蹤

叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開(kāi)唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。

●第十五回

蛇盤(pán)山諸神暗佑

鷹愁澗意馬收韁

途徑蛇盤(pán)山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)座騎。

●第十六回

觀音院僧謀寶貝

黑風(fēng)山怪竊袈裟

行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。

●第十七回

孫行者大鬧黑風(fēng)山

觀世音收伏熊羆怪

悟空見(jiàn)一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開(kāi)佛衣會(huì)事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。因被識(shí)破，只好請(qǐng)來(lái)觀音。觀音變?yōu)榈朗浚瑒裥芄址挛蚩兆兊南傻ぁＮ蚩赵诙莾?nèi)使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門(mén)。

●第十八回

觀音院唐僧脫難

高老莊大圣除魔

高老莊高太公因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。悟空變?yōu)樘Ｃ曰笱帧Ｓ脂F(xiàn)出原身。妖怪化作狂風(fēng)而逃。悟空緊追。

●第十九回

云棧洞悟空收八戒

浮屠山玄奘受心經(jīng)

那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽(tīng)悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見(jiàn)唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經(jīng)》一卷。

●第二十回

黃風(fēng)嶺唐僧有難

半山中八戒爭(zhēng)先

黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)。虎先鋒難抵?jǐn)√樱话私湟话抑馈?/p>

●第二十一回

護(hù)法設(shè)莊留大圣

須彌靈吉定風(fēng)魔

悟空斗不過(guò)黃風(fēng)圣，敗下陣來(lái)。請(qǐng)來(lái)靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。

●第二十二回

八戒大戰(zhàn)流沙河

木叉奉法收悟凈

流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。

●第二十三回

三藏不忘本

四圣試禪心

驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪 心是否堅(jiān)固，唯八戒禪心不堅(jiān)被捆。

●第二十四回

萬(wàn)壽莊大仙留故友

五莊觀行老竊人參

萬(wàn)壽山莊觀中有樹(shù)結(jié)人參果，吃后長(zhǎng)后不老。觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。

●第二十五回

鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧

孫行者大鬧五莊觀

悟空難忍毀罵，將樹(shù)弄倒。二童設(shè)計(jì)把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再

次逃出。又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。

●第二十六回

孫悟空三島求方

觀世音甘泉活樹(shù)

悟空為醫(yī)活果樹(shù)，拜見(jiàn)觀音，觀音與悟空同來(lái)，復(fù)活果樹(shù)。鎮(zhèn)元子開(kāi)人參果會(huì)，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，并與悟空結(jié)為兄弟。

●第二十七回

尸魔三戲唐三藏

圣僧恨逐美猴王

唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

●第二十八回

花果山群妖聚義

黑松林三藏逢魔

悟空回到花果山，播風(fēng)揚(yáng)石，砸死上山捕猴的眾獵戶(hù)。

唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。

●第二十九回

脫難江流來(lái)國(guó)土

承恩八戒轉(zhuǎn)山林

唐僧在洞內(nèi)見(jiàn)一婦人，自稱(chēng)是寶象國(guó)公主，十三年前被黃袍怪?jǐn)z來(lái)。公主勸老妖釋入唐僧。行到寶象，國(guó)唐僧向國(guó)王遞上婦人所托書(shū)信。國(guó)王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應(yīng)諾，往戰(zhàn)黃袍怪，八戒難敵，鉆入草叢躲藏。沙僧被黃袍怪擒入洞中。

●第三十回

邪魔侵正法

意馬憶心猿

黃袍怪變?yōu)橐幻滥凶樱巴鶎毾髧?guó)探望岳丈國(guó)王，將唐倍變?yōu)槊突ⅰ０堮R變?yōu)閷m娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中后腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。

●第三十一回

豬八戒義激猴王

孫行者智降九怪

八戒用激將法使悟空當(dāng)下隨他前來(lái)。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內(nèi)丹舍利，現(xiàn)出本象，一路棍棒打得妖怪無(wú)影無(wú)蹤。悟空去天界查訪，星神念動(dòng)咒語(yǔ)，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國(guó)，并使唐僧恢復(fù)原身。

●第三十二回

平頂山功曹傳信

蓮花洞木母逢災(zāi)

行至一山，悟空聽(tīng)說(shuō)有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺(jué)，編謊騙人，但被變成蟲(chóng)的悟空一一聽(tīng)知，當(dāng)面戳穿其謊言。八戒只得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。

●第三十三回

外道迷真性

天神助本心

銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來(lái)三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開(kāi)大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。

●第三十四回

魔王巧算困心猿

大圣騰那騙寶貝

悟空變老妖進(jìn)洞，被吊起的八戒識(shí)出走了風(fēng)聲。銀角大王與悟空大戰(zhàn)。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對(duì)手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開(kāi)啟葫蘆，乘機(jī)逃出，再潛入洞，偷得葫蘆。

●第三十五回

外道施威欺正性

心猿獲寶伏邪魔

銀角大王被悟空用葫蘆裝入，頃刻便化為水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鉆入洞內(nèi)，竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶，太上老君說(shuō)受觀音之托，讓童子化為兩位妖魔考驗(yàn)唐僧師徒。二童子復(fù)活歸天。

●第三十六回

心猿正處諸緣伏

劈破傍門(mén)見(jiàn)月明

來(lái)到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉(xiāng)，悟空以月為喻，為其點(diǎn)明“見(jiàn)佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，滿(mǎn)心歡喜。八戒、沙僧觀月，于佛理亦各有所得。

●第三十七回

鬼王夜謁唐三藏

悟空神化引嬰兒

唐僧夢(mèng)前來(lái)，自稱(chēng)是此地烏雞國(guó)國(guó)王，三年前被一道士推入御花園井中害死，道士變?yōu)閲?guó)王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。唐僧從夢(mèng)中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變?yōu)榘淄茫瑢⒊龀谴颢C的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，并請(qǐng)他回去向母驗(yàn)證。

●第三十八回

嬰兒?jiǎn)柲钢罢?/p>

金木參玄見(jiàn)假真

母后和太子經(jīng)過(guò)對(duì)證，確認(rèn)現(xiàn)今君王為妖所變。悟空八是御花園，在芭蕉樹(shù)下到已被掩埋的井。八戒下井，得國(guó)王尸身，背回寺中。并挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫(yī)活。

●第三十九回

一粒金丹天上得

三年故主世間生

悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國(guó)王，假?lài)?guó)王大恐，變?yōu)樘粕虿粫?huì)念緊箍咒而被識(shí)破。文殊菩薩對(duì)悟空說(shuō)，國(guó)王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來(lái)浸國(guó)王年，以報(bào)前恨。

●第四十回

嬰兒戲化禪心亂

猿馬刀圭木母空

紅孩兒縱風(fēng)將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的

兄長(zhǎng)牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還師父。

●第四十一回

心猿遭火敗

木母被魔擒

紅孩兒不信悟空所說(shuō)，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。龍王弟兄被請(qǐng)來(lái)向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請(qǐng)觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內(nèi)。

●第四十二回

大圣殷勤拜南海

觀音慈善縛紅孩

悟空變做牛魔王被紅孩兒?jiǎn)柶凭`，縱筋斗云徑投南海，請(qǐng)觀音收服了紅孩兒。

●第四十三回

黑河妖孽擒僧去

西洋龍子捉鼉回

黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰(zhàn)，不能獲勝。悟空問(wèn)罪于龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。

●第四十四回

半身元運(yùn)逢車(chē)力

心正妖邪度脊關(guān)

行至車(chē)遲國(guó)。國(guó)王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空監(jiān)工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風(fēng)吹散道士之會(huì)，推倒觀內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢贰?/p>

●第四十五回

三清觀大圣留名

車(chē)遲國(guó)猴王顯法

眾道士將三人當(dāng)作降臨的三清祈拜，以求對(duì)水。三人將尿施與，縱云而回。三大仙向國(guó)王奏說(shuō)悟空等打死道士、冒充三清事。國(guó)王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來(lái)風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無(wú)雨降下。悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。

●第四十六回

外道弄強(qiáng)欺正法

心猿顯圣滅諸邪

虎力與唐僧各在一高臺(tái)上坐禪。虎力變出臭蟲(chóng)咬唐僧，悟家變成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計(jì)，三大仙皆輸。

●第四十七回

圣僧夜阻通天水

金木垂慈救小童

前方到八百里的通天河。四人夜宿在河邊村里一老者家，聽(tīng)說(shuō)此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對(duì)童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。

●第四十八回

魔弄寒風(fēng)飄大雪

僧思拜佛履層冰

那怪被八戒舉耙筑下兩片魚(yú)鱗，逃回水宮。妖怪凍結(jié)河面。誘唐僧踏冰過(guò)河，使其落入水中。被藏于宮后石匣內(nèi)。八戒、沙僧、白馬和悟空會(huì)齊，返回村莊。

●第四十九回

三藏有災(zāi)沉水底

觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃

八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。觀音被悟空請(qǐng)來(lái)，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚(yú)走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過(guò)河，并托唐僧去西天問(wèn)佛祖自己將來(lái)之事。

●第五十回

情亂性從因愛(ài)欲

神昏心動(dòng)遇魔頭

悟空以金箍棒畫(huà)一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內(nèi)，便去化齋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入獨(dú)角兕大王之魔洞。悟空忙趕去與魔交戰(zhàn)，卻被那魔拋出一個(gè)圈子，將金箍棒套去。

●第五十一回

心猿空用千般計(jì)

水火無(wú)功難煉魔

悟空上天查訪那怪來(lái)歷無(wú)果，先后請(qǐng)來(lái)托塔天王父子、火神、黃河神等助戰(zhàn)，皆未取勝。悟空發(fā)怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。

●第五十二回

悟空大鬧金山+白+幾洞

如來(lái)暗示主人公

悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來(lái)，又被那怪使圈子套走。如來(lái)佛遣十八羅漢來(lái)，亦斗怪不過(guò)。一羅法言，如來(lái)曾示意去問(wèn)太上老君降怪之法。悟空請(qǐng)來(lái)老君，用芭扇出那怪三相，原來(lái)是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。

●第五十三回

禪主吞餐懷鬼孕

黃婆運(yùn)水解邪胎

唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開(kāi)真仙之機(jī)，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。

●第五十四回

法性西來(lái)逢女國(guó)

心猿定計(jì)脫煙花

到都城城關(guān)，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應(yīng)承。四人入城，女王在宮中設(shè)宴款待，宴后，倒換關(guān)文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車(chē)出城為三徒送行，趁機(jī)與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風(fēng)攝走唐僧。

●第五十五回

色邪*戲唐三藏

性正修持不壞身

三徒趕至一座高山，見(jiàn)山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相斗，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀音讓悟空請(qǐng)?zhí)焐癜喝招菍m，治好八戒、悟空之傷，又現(xiàn)出大雄雞原身，嚇?biāo)滥枪郑瓉?lái)是一母蝎成精。

●第五十六回

神狂誅草寇

道昧放心猿

唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹(shù)上，悟空救下唐僧，打死二人，當(dāng)晚，投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財(cái)報(bào)仇。老者報(bào)信，師徒走脫，強(qiáng)盜追來(lái)，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。

●第五十七回

真行者落伽山訴苦

假猴王水簾洞謄文

悟空去見(jiàn)觀音被留。假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內(nèi)的文牒，并聲言自己將去西去天取經(jīng)，沙僧見(jiàn)了，去南海拜見(jiàn)觀音。忽見(jiàn)悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說(shuō)自己所見(jiàn)。觀音遣悟空沙僧同去花果山。

●第五十八回

二心攪亂大乾坤

一體難修真寂滅

悟空見(jiàn)假悟空而發(fā)怒，兩個(gè)舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辯。如來(lái)認(rèn)出假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。

●第五十九回

唐三藏路阻火焰山

孫行者一調(diào)芭蕉扇

前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬(wàn)里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動(dòng)；接著變成蟲(chóng)子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。

●第六十回

牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵

孫行者二調(diào)芭蕉扇

悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請(qǐng)走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會(huì)變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。

●第六十一回

豬狼戒助力敗魔王

孫行者三調(diào)芭蕉扇

牛魔王變成八戒，接過(guò)定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。在眾護(hù)法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。

●第六十二回

滌垢洗心惟掃塔

縛魔歸正乃修身

四人隨披枷戴鎖的和尚們來(lái)到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲(chóng)盜，受?chē)?guó)王之托前去擒妖取寶。

●第六十三回

二僧蕩怪鬧龍宮

群圣除邪獲寶貝

那妖怪是一個(gè)九頭巨鳥(niǎo)。悟空在二郎神與梅山六圣幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶。

●第六十四回

荊棘嶺悟能努力

木仙庵三藏談詩(shī)

八戒開(kāi)路行至荊棘嶺上，被一自稱(chēng)荊棘嶺土地的老者，化作陰風(fēng)將唐僧?dāng)z去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚(yáng)道，唐僧主佛。杏仙女前來(lái)要與唐僧匹偶。眾徒尋來(lái)，樹(shù)精化為樹(shù)木。八戒諸樹(shù)筑倒。

●第六十五回

妖邪假設(shè)小雷音

四眾皆遭大厄難

唐僧進(jìn)“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一 被合在金鐃之內(nèi)，揭諦上天請(qǐng)來(lái)星神，亢金龍用角沿鐃縫鉆入，救出悟空。悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請(qǐng)武當(dāng)山真武大帝來(lái)搭救。

●第六十六回

諸神遭毒手

彌勒縛妖魔

真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張?zhí)雍退拇笊駥ⅲM妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時(shí)，彌勒佛忽然降臨，稱(chēng)那怪是自己司磬的黃眉童在

成精。悟空依彌勒計(jì)鉆入那怪腹內(nèi)翻騰擺布。彌勒將怪裝入袋內(nèi)。

●第六十七回

拯救駝羅禪性穩(wěn)

脫離穢污道心清

七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來(lái)吞，借勢(shì)鉆入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死于土中。八戒現(xiàn)成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。

●第六十八回

朱紫國(guó)唐僧論前世

孫行埏施為三折肱

師徒一行入朱紫國(guó)。國(guó)王患病求醫(yī)。眾官依八戒之言請(qǐng)悟空上朝給國(guó)王治病。

●第六十九回

心主夜間修藥物

君主筵上論妖邪

國(guó)五被悟空醫(yī)好病，說(shuō)出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽后金圣所致，說(shuō)話(huà)間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護(hù)持，自己急縱祥江，跳將上去。

●第七十回

妖魔寶放煙沙火

悟空計(jì)盜紫金鈴

悟空打跑賽太歲派來(lái)的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰(zhàn)書(shū)的小妖，攜其尸回國(guó)。國(guó)王把皇后曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進(jìn)山入洞并差，將寶串交交給皇后，并托她將那怪放煙、沙、火的三個(gè)金鈴騙來(lái)，剛要盜走，驚動(dòng)那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。

●第七十一回

行者假名降怪犭+孔

觀音現(xiàn)象伏怪王

悟空使計(jì)騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰(zhàn)，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無(wú)路。觀音灑甘露救火，并言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報(bào)國(guó)王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來(lái)此拆散國(guó)王鸞鳳。

●第七十二回

盤(pán)絲洞七情迷本

濯垢泉八戒忘形

盤(pán)絲洞中七女妖把進(jìn)來(lái)化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將莊門(mén)漫住。悟空變蒼蠅見(jiàn)七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鲇魚(yú)亂鉆，然后現(xiàn)出本相，舉耙便筑。眾女盤(pán)絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥(niǎo)，滅了守洞毒蟲(chóng)，救出唐僧，七女已走脫。

●第七十三回

情因舊恨生災(zāi)毒

心主遭魔幸破光

七女妖去師兄道觀避難，見(jiàn)唐僧等來(lái)，暗請(qǐng)道士為己報(bào)仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網(wǎng)，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士?jī)擅{下干眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相斗，根據(jù)黎山老姆所說(shuō)，請(qǐng)來(lái)毗藍(lán)婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現(xiàn)出的原身大蜈蚣畏帶走。

●第七十四回

長(zhǎng)庚傳報(bào)魔頭狠

行者施為變化能

太白金星來(lái)說(shuō)山中三位魔王很神通。悟空變成一小妖聲言孫悟空要來(lái)打死眾妖。眾妖魂飛魄散，哄然而去。

●第七十五回

心猿鉆透陰陽(yáng)竅

魔王還歸大道真

悟空進(jìn)洞，見(jiàn)獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶?jī)?nèi)相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲藥酒欲毒死悟空。悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來(lái)。

●第七十六回

心神居舍魔歸性

木母同降怪體真

悟空迫使獅怪答應(yīng)送唐僧過(guò)山。象怪?jǐn)r住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應(yīng)讓唐僧過(guò)路。三魔定計(jì)，在前面城市攔住三徒大戰(zhàn)，眾小妖趁機(jī)將僧搶入城內(nèi)。

●第七十七回

群魔欺相性

一體拜真如

八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱筋斗云欲走，被鵬怪飛上抓住。三怪將師徒入入籠內(nèi)蒸時(shí)，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺(jué)，又將唐僧等人捉回。悟空拜請(qǐng)如來(lái)，如來(lái)令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。如來(lái)使鵬怪落在自己頭上，現(xiàn)了原身。

●第七十八回

比丘憐子遣陰神

金殿識(shí)魔談道德

前方城市，每戶(hù)人家前置一內(nèi)有小兒的鵝籠。驛丞言道，國(guó)王貪愛(ài)道士獻(xiàn)來(lái)的美女而致身體九+王羸，又聽(tīng)道士之言，欲以一千余小兒心肝為藥引。悟空識(shí)得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。又聽(tīng)那道 士言說(shuō)唐僧心肝強(qiáng)過(guò)丟失的一千小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。

●第七十九回

尋洞擒妖逢老壽

當(dāng)朝正主救嬰兒

悟空將自己胸腹剖開(kāi)，唯缺道十所要的黑心，現(xiàn)出原身，打敗道士。妖道 化寒光投東而走，被壽星在空中罩住。妖道現(xiàn)出壽星座騎白鹿的原身。悟空打死化為美女的狐貍，回城令諸神送歸小兒。

●第八十回

姹女育陽(yáng)求配偶

心猿護(hù)主識(shí)妖邪

悟空見(jiàn)山中黑松林內(nèi)有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹(shù)上的妖女，唐僧不聽(tīng)，帶女子到禪林寺。寺中老喇嘛請(qǐng)師徒入內(nèi)，并引出七八十個(gè)小喇嘛相見(jiàn)。

●第八十一回

鎮(zhèn)海寺心猿知怪

黑松林三眾尋師

悟空聽(tīng)眾僧說(shuō)有妖魔在此傷人，夜間變成一小僧，一位美女來(lái)引誘，他現(xiàn)出原身，輪棒就打。那女子攝走唐僧。山神、土地跪告陷空山無(wú)底洞中之妖攝去唐僧。悟空讓八戒入山探路。

●第八十二回

姹女求陽(yáng)

元神護(hù)道

八戒探明那妖與唐僧晚間成親。唐僧用悟空之計(jì)，邀那怪入后花園，摘下悟空所變紅桃奉與妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。

●第八十三回

心猿識(shí)得丹頭

姹女還歸本性

那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒，復(fù)攝唐僧入洞。悟空發(fā)現(xiàn)那怪供奉的父兄托塔天王與哪吒牌位，不禁大喜，執(zhí)牌位上天，先向玉帝告天王縱女精害人罪，又隨金星到天王府。天王父子隨悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜為父的鼠精。見(jiàn)到哪吒，磕頭求命。

●第八十四回

難滅伽持圓大覺(jué)

法王成正體天然

滅法國(guó)國(guó)王專(zhuān)嗜殺僧。悟空趁夜縱云入城，變成燈蛾飛入一客店，拿走眾客衣服，復(fù)駕云出城。師徒衣至客店，睡在大木柜內(nèi)。店內(nèi)伙計(jì)聽(tīng)悟空

大家好成人高考四個(gè)月時(shí)間夠復(fù)習(xí)嗎？

成人高考考試的內(nèi)容都是高中學(xué)習(xí)的知識(shí)，而且考試科目不多，所以不是很難，4個(gè)月的時(shí)間自己多認(rèn)真復(fù)習(xí)是很足夠的。

很多同學(xué)在最后復(fù)習(xí)沖刺時(shí)都存在誤區(qū)，他們或者認(rèn)為這段時(shí)間只應(yīng)該看書(shū)，或者認(rèn)為只應(yīng)該做題。其實(shí)，科學(xué)的方法是把兩者結(jié)合起來(lái)，以課本知識(shí)為主，以練習(xí)為輔。同樣的內(nèi)容可以變換出很多的題型和角度，不變的是基礎(chǔ)知識(shí)，所以扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)才是根本。

基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)要側(cè)重宏觀方面的，注重知識(shí)體系的特點(diǎn)，而不是一些零碎的知識(shí)點(diǎn)。但這并不是說(shuō)不再去做題，因?yàn)閼?yīng)試技巧是有慣性的，所以不要把考試的習(xí)慣中斷，應(yīng)適當(dāng)?shù)刈鲆恍┠M題練手。

擴(kuò)展資料：

成人高考要嚴(yán)格新生資格復(fù)查，各地要指導(dǎo)屬地高校認(rèn)真開(kāi)展新生入學(xué)資格復(fù)查，對(duì)新生報(bào)到所需錄取通知書(shū)、身份證、加分照顧和免試入學(xué)資格證明等材料與錄取新生名冊(cè)、電子檔案逐一進(jìn)行比對(duì)核查，并通過(guò)“人臉識(shí)別”等技術(shù)嚴(yán)防冒名頂替。

對(duì)不符合報(bào)考條件或弄虛作假、違紀(jì)舞弊者，一律按有關(guān)規(guī)定取消其入學(xué)資格，并通報(bào)其所在地省級(jí)招生考試機(jī)構(gòu)倒查追責(zé)。

百度百科-復(fù)習(xí)

中國(guó)網(wǎng)-教育部：全國(guó)成人高考10月24日開(kāi)考 嚴(yán)防冒名頂替

好了，今天關(guān)于“七絕送女留學(xué)研究生藝術(shù)”的話(huà)題就講到這里了。希望大家能夠通過(guò)我的講解對(duì)“七絕送女留學(xué)研究生藝術(shù)”有更全面、深入的了解，并且能夠在今后的學(xué)習(xí)中更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

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