1、青山處處埋忠骨何須馬革裹尸還全詩

全詩：青山處處埋忠骨, 何須馬革裹尸還。 落紅不是無情物, 化作春泥更護花。

作者：龔自珍

朝代：清代

出處：《已亥雜詩之一》

釋義：將士英勇陣亡在外，青山連綿，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉(xiāng)安葬呢？枝頭上掉下來的落花,它卻不是無情之物,化成了泥土,培育著明年的花。

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“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”

《后漢書·馬援傳》“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”

馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉(xiāng)村。

漢光武帝時，他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為“伏波將軍”。

不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過花甲，卻自愿請求出征。他說：“好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來不幸病死在戰(zhàn)場。

清代龔自珍將前人的意思推進了一層，因而有了《已亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句。

2、“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的出處、釋義及全詩內(nèi)容是什么？

“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！?/p>

【出處】出自清代龔自珍《乙亥雜詩之一》。

【釋義】世界很大，處處都埋著忠義之士的遺體，倒不必考慮用馬革（古代戰(zhàn)場革命者的遺體包裹之物：馬皮）將遺體運回國。

【原文】

青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還.

落紅不是無情物,化作春泥更護花.

延展閱讀：

毛主席在愛子犧牲后,也曾經(jīng)用這句話來激勵廣大解放軍戰(zhàn)士.

青山處處埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣.”這是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副對聯(lián).“何須馬革裹尸還”應(yīng)出自清·徐錫麟《出塞》“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán),誓滅胡奴出玉關(guān).只解沙場為國死,何須馬革裹尸還!”典故出自《后漢書 馬援列傳》

【作者簡介】

龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱（sè）人，號定庵（ān）。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。

3、青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還什么意思？

青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。的意思為：英勇陣亡在外，青山連綿，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉(xiāng)安葬呢？

出處：龔自珍《己亥雜詩》浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

白話釋義：離愁滿懷，正對著白日西下，揚鞭向東從此辭官策馬奔赴天涯。英勇陣亡在外，青山連綿，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉(xiāng)安葬呢？落花紛紛絕不是無情飄灑，化作春泥愿培育出更多新花。

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《己亥雜詩》是清代文學(xué)家龔自珍的組詩作品。這是一組自敘詩，寫了平生出處、著述、交游等，或議時政，或述見聞，或思往事，題材十分廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，大多借題發(fā)揮，抨擊社會。組詩運用多種手法，藝術(shù)風格多樣，既有雄奇又有哀艷。

4、青山處處埋忠骨何須馬革裹尸還的意思

青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還的意思是：青山連綿，處處都埋著忠義之士的遺體，何必一定要用馬革將遺體運回家鄉(xiāng)呢。

這句詩出自清代龔自珍《己亥雜詩之一》，發(fā)表于清道光十九年（1839年（己亥年）），是龔自珍一生思想的精華。原文是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

詩集為詩人辭官后南北往返途中創(chuàng)作的堪稱絕唱的大型七絕組詩。時值鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夜，這組詩憶述見聞、回憶往事、感時憂國、抒發(fā)感慨，藝術(shù)地再現(xiàn)與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標志著詩人認識社會和批判現(xiàn)實的能力，在晚年已臻新的境界。

白話釋義：離愁滿懷，正對著白日西下，揚鞭向東從此辭官策馬奔赴天涯。英勇陣亡在外，青山連綿，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉(xiāng)安葬呢？落花紛紛絕不是無情飄灑，化作春泥愿培育出更多新花。

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