1、《駢體文鈔》選錄了哪些內(nèi)容？

《駢體文鈔》選錄晚周至隋駢體文，共分三編。上編是廟堂之作、奏進之篇，下分十八類；中編為指事述意之作，下分八類；下編多抒情寄興之作，下分五類。此書所收集類俱全，可見駢體文之概貌。但缺點在于過分注重形式和提倡復(fù)古。

2、《駢體文鈔》的源流中有沒有《文選》？

望給出詳細的資料，不要隨便說說就完了。

3、被稱為駢儷初祖的是？

李斯的《諫逐客疏》因大量使用整齊的句子進行排比，被清代李兆洛收錄于《駢體文鈔》稱為“駢體初祖”。

諫逐客書

[ 先秦 ] 李斯

原文

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

4、駢文先出現(xiàn)在哪個朝代

駢文先出現(xiàn)在漢末。

駢文是一種文體，起源于漢末，形成并盛行于南北朝。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。唐代科舉以詩賦取士，其賦作即為源自駢文的律賦。

唐代公文亦為駢文，即四六體。駢文由于遷就句式，堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容表達，韓愈、柳宗元提倡古文運動之后，駢文首遭一挫。

韓、柳去世之后，影響又起，李商隱、溫庭筠、段成式皆此中好手，三人皆排行第十六，故世稱“三十六體”。入宋之后，在歐陽修等人率領(lǐng)之下，古文運動掀起第二輪高潮，散文大家迭出，而駢文自此漸衰。

駢文歷史：

肇始于七十年代末的思想解放運動也使駢文研究的禁區(qū)得以突破。僅在1980年就有三篇論文發(fā)表，王運熙、胡國瑞、曹道衡三位有影響的學者相繼就六朝駢文發(fā)表文章。

王運熙：《劉勰對漢魏六朝駢體文學的評價》，《文學遺產(chǎn)》1980年第1期。

胡國瑞：《魏晉南北朝駢文的發(fā)展及成就》，《武漢大學學報》1980年第5期。

曹道衡：《關(guān)于魏晉南北朝的駢文和散文》，《文學評論叢刊》1980年第7期）。

以為漢魏六朝駢文正名為突破口，駢文學研究逐步走上正軌。至今，有關(guān)駢文學的研究已取得了很大的成果，發(fā)表的論文約90余篇，專著6部、作品選9部。

來源：百度百科―駢文

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