1、默而識之的意思

默而識之的意思是把所見所聞默默記在心里。

一、拼音

[mò ér zhì zhī]。

二、出處

《論語·述而》：子曰：“默而識之，,誨人不倦，何有于我哉！”

三、詳細釋義

默：不語，不說話。識：記。

四、例句

予時尚少，于其中尤好其花之香艷清馥者，目不能舍，手不能釋，即詢其名，默而識之。

五、相關成語

1、取而代之：原指奪取別人的權位而代替他。現泛指用某一事物代替另一事物。出自《史記·項羽本紀》:“秦始皇游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀，籍曰：‘彼可取而代也。’”

2、總而言之：總的說起來。出自晉·仲長敖《X性賦》：“裸蟲三百；人最為劣；爪牙皮毛；不足自衛；唯賴詐偽；互相嚼嚙。總而言之；少堯多舛。”

默而識之成語接龍：

默而識之→之死靡他→他鄉故知→知榮守辱→辱國殃民→民和年稔→稔惡藏奸→奸擄燒殺→殺身成仁→仁人君子→子子孫孫→孫龐斗智→智均力敵→敵國通舟→舟水之喻→喻之以理→理所不容→容光煥發→發揚蹈厲→厲世摩鈍→鈍學累功→功敗垂成。

成家立計→計斗負才→才短思澀→澀于言論→論功行賞→賞同罰異→異木奇花→花衢柳陌→陌路相逢→逢惡導非→非分之念→念茲在茲→茲事體大→大張其詞→詞不達意→意氣相投→投機倒把→把臂徐去→去泰去甚→甚囂塵上→上方寶劍。

2、默而識之的意思

默而識之的意思是把所見所聞默默記在心里。

默而識之，漢語成語，拼音是mò，ér，zhì，zhī，默：不語，不說話。識：記。把所見所聞默默記在心里。出自《論語·述而》：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

默而識之造句

1、良哉孔子之言！默而識之，一以貫之，故目擊而道存，指掌而意喻。見宋·釋普濟《五燈會元》卷十六。

2、虹予正全神貫注地在回憶元稹的詩《相和歌辭·決絕詞三首》，腳上穿著典威登皮鞋的諸葛紳老師遽然來到面前，叫他用“默而識之”造句，把他嚇出一身冷汗。

3、Ash聽他的朋友萌陽說，用詞語“默而識之”造句是一件十分復雜的事。

4、予時尚少，於其中尤好其花之香艷清馥者，目不能舍，手不能釋，即詢其名，默而識之。

5、默而識之，學而不厭，就是默默學習，得到了很多知識還不滿足的意思。現在當頭，但我們對學習的熱愛和對知識的渴望絲毫不減。在無人監督的情況下，更是考驗我們意志的時候！

3、子曰默而識之何意

孔子說：“默默地記住我所看到的聽到的知識，努力學習而從不滿足，教導別人而不知疲倦，這些事我做到了多少呢？”

出自：論語·述而篇

作者：先秦·孔子的弟子

節選：

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

翻譯：

孔子說：“默默地記住我所看到的聽到的知識，努力學習而從不滿足，教導別人而不知疲倦，這些事我做到了多少呢？”

孔子說：“不去修養品德，不去講習學問，聽到義卻不追隨，有了錯誤缺點不能改正，這些都是我所憂慮的事情。”

《論語·述而》出自《論語》，共包括38章，是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德范疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。

文章包括“學而不厭，誨人不倦”；“三人行必有我師”；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等內容，節選的章節反映了孔子思想上智慧的一面。

他完全遵從“述而不作”的原則，只將古代好的東西做陳陳相因，而不創立自己的思想。這種思想在漢代以后開始形成古文經學派，“述而不作”的治學方式，對于中國人的思想有一定程度的啟發作用。

4、默而識之的意思是啥

默：不語，不說話。識：記。把所見所聞默默記在心里。出自《論語·述而》:子曰:"默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!":解讀：孔子說：“口里不說而心里記住它，勤奮學習而不滿足，教導別人不知疲倦，對我來說，那一樣做到了呢？”這番話也有教育弟子的意思，讓他們知道學與教都是永無止境的，不能夠滿足已有的成績而停步不前。

作為勵志的話，差不多為所有大小學生所熟知并成為一種力量。無疑，夫子在這三個方面，堅持一生，堪稱萬世師表，也由此成為中國第一老師。這一次，他自己也不自謙了，而是對自己做了中肯的認識和評價。默而識之，與其說是學習的方法，毋寧說是嚴謹的態度，對所學所歷，需要的是一種默然的寧靜，而非嘩眾取寵；學而不厭是自然的事情，一旦感到學習的樂趣，一旦由學習而打開自己的五彩繽紛的世界，必然樂在其中，豈會生厭？至于誨人不倦，對老師來說是箴言，普通人就算了，你要絮絮叨叨教誨別人，肯定會惹人生厭的！不過這樣的態度令人感動，堅忍不拔地教誨別人，一定是以為自己有重要的道要傳授，一定是覺得無論對方多么榆木疙瘩，總有開竅的一天。多么好的老師啊，哪里再去找這樣的大智大賢之人？

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