1、公孫儀相魯而嗜魚人獻之弗受。

一、譯文：公孫儀在魯國做宰相，并且特別喜歡吃魚，國人獻給他魚，他卻不肯接受。他的弟子勸他說：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“我正因為愛吃魚，所以我才不接受。如果我接受了他們獻給我的魚，我就必定要遷就與他們；遷就于他們，就必定會歪曲法律；歪曲法律，就會被罷免宰相。”

“ 雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再長期送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管（我）愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長期自己供給自己魚。”這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊！這是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。

二、原文：秦 韓非子《初譚集·廉勤相》

公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。 夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必不能長給我魚，我又不能自給（jǐ）魚。既無受魚而不免相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者，不如己之自為也。

一、感悟

公孫儀嗜魚但拒魚的故事，千百年來之所以被人們傳為美談，就是因為他能夠清醒認識個人好惡與事業興衰成敗之間的關系，始終做到管住小節，抵御誘惑，慎其所好。給我們的啟示：清白做人,堂正為官。所以說人心不古，用現代的價值觀去判斷古人的價值是不可取的。德與法的辯證關系也有所體現。

二、作者簡介

韓非（約公元前280年—公元前233年），戰國末期韓國（河南新鄭）人，出身于貴族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀況的學生，是秦王朝統一全國前法家思想的集大成者。他曾建議韓王采用法家主張，實行變法以圖自強，但未被采納。

后來韓非的著作如《孤憤》、《五蠹》等傳到秦國，秦始皇讀后十分欣賞韓非的才識，說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”（《史記·老子韓非列傳》）為此秦始皇使用兵力威逼韓國，韓王命韓非出使秦國。韓非到秦后，不久遭到李斯的陷害，在獄中服毒而死。但韓非的政治主張卻為秦始皇所實踐。韓非思想主要保留在《韓非子》一書中。

2、公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”

翻譯一類

3、公孫儀相魯而嗜魚文言文翻譯是什么？

翻譯：公孫儀在魯國做宰相，并且特別喜歡吃魚。

一、原文

公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”

二、譯文

公孫儀在魯國做宰相，并且特別喜歡吃魚，國人獻給他魚，他卻不肯接受。他的弟子勸他說：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”

三、出處

《韓非子·嗜魚拒饋》。

道理

《嗜魚拒饋》的故事之所以一直被人們傳為美談，就是因為公孫儀能夠清醒認識個人好惡，以及事業興衰成敗之間的關系，做到管住小節，經得起誘惑，慎其所好。

這個故事啟示我們：清白做人，堂正為官。

4、公儀休相魯而嗜魚翻譯

原文

1、公儀休相魯而嗜魚，國人獻魚而不受。其弟諫曰：“嗜魚不受，何也？”公儀休曰：“夫唯嗜魚，故不受也。受魚而免于相，則不能自給魚，無魚而不免于相，長自給于魚。” 2、公儀休相魯而嗜魚，一國獻魚，公儀子弗受，其弟子諫曰：“夫子嗜魚，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免于相，雖嗜魚，不能自給魚，毋受魚而不免于相，則能長自給魚。明夫恃人不如自恃也；明于人之為己者，不如己之自為也。’‘

譯文

1、公儀休做魯國的宰相并且特別喜歡吃魚，一個楚國人買魚來獻給他，公儀先生卻不接受。他的弟子勸他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻來的魚，就會被罷免相位。我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，我能夠長期自己供給自己魚。” 2、公儀休是春秋時魯國人。他很喜歡吃魚，當了魯國的國相后，全國各地的許多人都送魚給他，他都一一謝絕了。他的學生勸他說：“老師，您這樣喜愛吃魚，可別人送上門來，為什么不要呢？”公儀休聽了，回答道：“正因為我喜愛吃魚，才不能隨便接受別人送來的魚。如果我因為這點小利小賄而被罷免了國相，這樣我就不能滿足這個嗜好了。如果我廉潔奉公，不接受別人的賄賂，就不會被免掉職位，也就能常常吃到魚了。”

寓意

【說明】這則寓言故事說，公儀休愛吃魚，可不受魚。公儀休不徇私受賄，這是好的，值得稱贊；但他反對貪贓受賄的出發點是怕自己因受魚而被免相，歸根結底還是為了保持自己的地位。 春秋時期魯國的相國公儀休嗜魚如命，無魚不吃飯。在其上任相國時，親賓姻戚，甚至素不相識者都買魚送他。公儀休崇尚名節，一概予以謝絕，送魚的人都有所望而來，掃其興而歸。有一學生聞其老師當了相國，特地買了幾尾時鮮大魚登門恭賀，公儀休一如既往，拒不收納。學生深感奇怪，問道：“老師素來喜食魚，卻因何不受？”公儀休回答說：“時人投我所好，送魚者紛至沓來，我身為相國，居于群臣之首，理應以廉為宗，故雖嗜魚而始終不敢受人一魚。”學生想了想，復勸道：“我送魚是盡師生之誼，別無所求，請老師通融一次。”公儀休連連搖頭說：“入仕為官，貴在不貪，受禮納賄，敗壞吏治，污濁官場，此戒萬不可開。如今我居相位，有俸祿可買魚吃，若因貪贓枉法而丟了官職，自己無錢買魚，別人也不會再送魚來，到時倒真吃不到魚了。你是我的學生。既是愛師，還是愛我以德為好。”學生終于被說服，便持魚而歸。 典出自《淮南子》。據《淮南子·道應訓》載：“公儀休相魯而嗜魚。一國獻魚，公儀子弗受。其弟子諫曰：‘夫子嗜魚，弗受何也？（或：夫子嗜魚而不受，何也？）’答曰：‘夫唯嗜魚，故弗受也。夫受魚而免于相，雖嗜魚，不能自給魚；毋受魚而不免于相，則能長自給魚’。”這段文字的大意是：公儀休當魯相，他很喜歡吃魚，于是國中人都送魚給他，但他都不接受。他的弟子勸他：“您喜歡吃魚，為什么又不接受人家的魚呢？”公儀休回答說：“正因為喜歡吃魚，才不接受人家的魚。如果因為接受人家的魚而被免職，雖然喜歡魚，也沒法給自己弄到魚了；而不接受人家送的魚，就不會被免職，那么我就永遠有魚吃了。”這則故事在《淮南子》中，是用以對道家以不為自己反而能為自己得到好處，知道滿足就不會遭到困辱思想的演述。公儀休嗜魚中包含的樸素思想，可以給當今從政者鑒。

啟示

公儀休嗜魚拒魚的故事，千百年來之所以被人們傳為美談，就是因為他能夠清醒認識個人好惡與事業興衰成敗之間的關系，始終做到管住小節，抵御誘惑，慎其所好寫出了公儀休的清廉。給我們的啟示：清白做人,堂正為官。

人物資料

戰國初期魯國人，由于才學優異做了魯國國相。他遵奉法度，按原則行事，絲毫不改變規制，因此百官的品行自然端正。他命令為官者不許和百姓爭奪利益，做大官的不許占小便宜。

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