1、人不知而不慍 不亦君子乎的意思是什么？

人不知而不慍，不亦君子乎譯為人家不了解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養的人嗎？

一、出處：

《論語-學而》

二、原文（節選）：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

三、譯文（節選）：

孔子說："學習后經常實踐所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？人家不了解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養的人嗎？"

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賞析：

三句話，一句一個意思，前后句子也沒有什么連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這里的學不是指學習，而是指學說或主張；時不能解為時常，而是時代或社會的意思，習不是溫習，而是使用，引申為采用。并且這三句話是前后相互連貫的。

最后一句提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。說明有了高深的學問、高尚的品德，并不自炫其能，這才是一個具有高度修養的人。

2、人不知而不慍不亦君子乎的意思

“人不知而不慍，不亦君子乎”的意思為：別人不了解我，我也不生氣，不也是有德的君子嗎？?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎”出自《論語十則》全文：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?/p>

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

譯文：

孔子說：“學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？”

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？”

孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了。”

孔子說：“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得?！?/p>

孔子說：“仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的?！?/p>

孔子說：“看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正?！?/p>

孔子說：“幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正?！?/p>

曾子說：“有抱負的人不可以不志向遠大，意志堅強，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

孔子說：“直到每年中最寒冷的季節，才知道松柏(bǎi)是最后落葉的?！鄙羁毯x：人們要經受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格！

子貢問道：“有沒有可以終身奉行的一個字呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上?！?/p>

3、人不知而不慍不亦君子乎的意思

“人不知而不慍，不亦君子乎”的意思為：別人不了解我，我也不生氣，不也是有德的君子嗎?“人不知而不慍，不亦君子乎”出自《論語》第一章《學而》，表達了孔子對君子的道德要求。

人不知而不慍的讀音

人不知而不慍，不亦君子乎?

人不知而不慍的原文

人不知而不慍原文出自《論語》第一章，原文為：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?

這句話的意思如下：

孔子說：“學了知識然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎?人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎?”

4、人不知而不慍不亦君子乎的意思

人不知而不慍，不亦君子乎的意思：人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎。該句出自《論語·述而》，該篇是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一，本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德范疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。

人不知而不慍，不亦君子乎原文

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

人不知而不慍，不亦君子乎原文翻譯

孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?”

人不知而不慍，不亦君子乎原文注釋

1、子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

2、學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

3、時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時?！薄！傲暋保秆萘暥Y、樂;復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

4、說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。

5、有朋：一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。

6、樂：與悅有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。

7、人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

8、慍：音yùn，惱怒，怨恨。

9、亦：也。

10、君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

人不知而不慍，不亦君子乎原文賞析

本則從學習方法講到個人修養?！皩W而時習之”強調知識的學習需要自覺，不斷實踐。

“有朋自遠方來”體現學習又是相互切磋，相互交流的事情?！叭瞬恢粦C”體現個人修養與別人是否了解自己沒有關系，重要的是自我進步。

本則強調隨時都要反省自己，提高自身修養，鞏固所學知識。

創作背景

《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。早在春秋后期孔子設壇講學時期，《論語》主體內容就已初始創成;孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。

作者介紹

孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣)，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、“大成至圣先師”。

孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

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