1、魯迅的散文有哪些

散文集：《野草》《朝花夕拾》

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人物簡介：魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人；字豫山，后改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。

作品：1921年發表中篇白話小說《阿Q正傳》。1918年5月15日發表《狂人日記》，是中國第一部現代白話文小說。1936年10月19日因肺結核病逝于上海。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰斗一生，被譽為“民族魂”。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫照。

評價：兩岸政府對他的不同的政治化評價，使當代對魯迅的真實思想需要重新澄清。比較重要的當代魯迅研究學者有王瑤、林辰、朱正、王得后、錢理群、李歐梵、周策縱、王富仁、陳漱渝、汪暉、張夢陽、徐麟、王乾坤等。學者嚴家炎、何滿子、邵燕祥、林賢治、王元化等對魯迅先生多有著述；而作為藝術家的張仃、吳冠中、陳丹青、范曾等大家對魯迅先生也有精彩的論述。

2、魯迅先生的經典散文有哪些？

魯迅的散文有：

1、《朝花夕拾》小引、狗·貓·鼠、阿長與《山海經》。

2、《二十四孝圖》五猖會、無常、從百草園到三味書屋、父親的病、瑣記、藤野先生、范愛農、后記。

3、《野草》題辭、秋夜、影的告別、求乞者、我的失戀、復仇、復仇（二）、希望、雪、風箏、好的故事、過客、死火、狗的駁詰、失掉的好地獄、墓碣文、頹敗線的顫動、立論、死后、這樣的戰士、聰明人和傻奴才、臘葉、淡淡的血痕中。

不重手稿

魯迅對手稿的保存并不在意，常常亂丟手稿，有時還分發給來訪的客人擦手，甚至當廢品賣掉。一次作家蕭紅在上海拉都路買油條吃，無意之中卻發現那張包油條的紙居然是魯迅翻譯《死魂靈》的手稿紙，蕭紅大為吃驚并寫信告訴了魯迅，魯迅知道后卻不以為稀奇。

蕭紅無奈只得把這一見聞如實地告訴了許廣平，許廣平聽后為此狠狠地批評了魯迅一頓。

3、魯迅的散文作品都有哪些？

《野草》

題辭

秋夜

影的告別

希望

雪

風箏

魯迅著有散文詩集《野草》和散文集《朝花夕拾》．《野草》中收有《秋夜》，《雪》，《影的告別》，《希望》，《風箏》等作品．《朝花夕拾》中收有《從百草園到三味書屋》，《范愛農》，《藤野先生》，《父親的病》，《阿長與〈山海經〉》等

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4、魯迅著名的散文集有哪些？

1、小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；（《阿Q正傳》《狂人日記》等皆收于《吶喊》中）。

2、散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》共收錄10篇散文）（含《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等，其中，《藤野先生》《從百草園到三味書屋》《阿長與》已被納入初中語文人教版課本）。

3、文學論著：《中國小說史略》。

4、散文詩集：《野草》（含《風箏》、《雪》（收錄在人教版語文七年級年級上6課）等作品。

5、論文集：《門外文談》。

6、雜文集：《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《準風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等19部和很多另外的雜文集。

魯迅的學術思想

魯迅的文學史思想極為豐富深刻，發出具有時代特色的熠熠光輝。他創造性地從事了文學史的編撰工作，留給后世兩部文學史專著——《中國小說史略》和《漢文學史綱要》，為我國的文學史研究作出了巨大的貢獻。

極為遺憾的是，由于當時不利于創作的現實客觀條件，他本來計劃要寫的一部完整的中國文學史在有生之年未能完成。支持魯迅進行學術創作的兩大觀念，其一，早期的進化論的文學史觀，其二，中后期的馬克思唯物論指導的文學史觀。

魯迅早年接受了嚴復《天演論》的影響，故而使得進化論的思想根深蒂固直接影響到他的學術研究。一方面，魯迅認為文學作為一種藝術形式，不斷地變化發展著，具有求新求變的本質，它的變化發展不可阻擋。“進化如飛矢，非墮落不止，非著物不止，祈逆飛而歸弦，為理勢所無有。”

人類社會不斷地進化，“便是文章，也未必獨有萬古不磨的典則。”文學樣式之一的小說“亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明”。

而作為小說的初始形態，“迫神話演進，則為中樞者漸近于人性，一凡所敘述，今謂之傳說”。另一方面，在文學不斷進化發展的基礎上，魯迅認為文學還必須革故鼎新。“進化的途中總須新陳代謝。

所以新的應該歡天喜地的向前走去，這便是壯，舊的也應該歡天喜地的向前走去，這便是死各各如此走去，便是進化的路。”而在接受馬克思主義學說之后的文學史研究中，魯迅一直堅持著唯物論，從科學的客觀性出發，堅持物質第一性，認為人的意識是對客觀存在的反映和摹寫。

來源：百度百科-魯迅

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