1、齊王使使者問趙威后的翻譯

齊國國王派遣使者去問候趙威后，書信還沒有啟封，威后就問使者說：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說：“下臣奉齊王的使命，出使到威后這里來，現在您不問齊王，反而先問年成和百姓，豈不是把賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”威后說：“不是這樣。假如沒有收成，哪里有百姓？假如沒有百姓，哪里有國君？因而有所問，能不問根本而問末節的嗎？”

威后進而又問他說：“齊國有個處士叫鐘離子，平安無事嗎？這個人做人呀，有糧食的人給吃，沒糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒有衣服的人也給穿。這是幫助國君撫養老百姓的人呀，為什么到今天不讓他在位成就功業？

葉陽子平安無事嗎？這個人做人呀，憐憫那些無妻無夫的人，顧念撫恤那些無父無子的人，救濟那些困苦貧窮的人，補助那些缺衣少食的人，這是幫助國君養育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業？

北宮氏的女兒嬰兒子平安無事嗎？她摘掉耳環等裝飾品，到老不嫁，來奉養父母。這是帶領百姓盡孝心的人，為什么到今天還不讓她上朝呢？這兩個處士沒有成就功業，一個孝女也不上朝，靠什么來統治齊國，做百姓的父母呢？於陵的那個子仲還在嗎？這個人做人呀，對上不向國君稱臣，對下不治理他的家，也不愿同諸侯交往，這是帶領百姓無所作為的人，為什么到今天還不殺掉呢？

原文：

齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”

乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？

徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”

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作品背景：

趙威后是趙惠文王之妻、趙孝成王之母。公元前266年．惠文王卒，孝成王立，其年幼，故趙威后執政。趙威后清正廉明、洞悉政治民情、明察愚賢是非，是一位優秀的女政治家。這篇文章就是記敘趙威后接見齊國使者的一次談話，通過雙方的問答，委婉的批評了齊國政治失當，贊揚了“以民為本”的治國思想。

這篇文章表現了趙威后的政治思想，同時也對齊國的政治狀況有所批判。戰國以前，民本思想已逐漸掘起。一些思想家、政治家都已意識到人民的作用，提出了諸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主張。這種思潮在戰國時繼續發展。孟子有“民貴君輕”一說，田于方、顏斶也有“士貴王不貴”的思想。

來源：百度百科-趙威后問齊使

2、齊王使使者問趙威后的原文及翻譯

齊王使使者問趙威后的原文及翻譯如下：

原文：齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使①使②威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？”

乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。

是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”

白話譯文：齊王派使者來問候趙威后，（齊王給威后的）信還沒打開，威后就問使者說：“齊國的收成好嗎？老百姓好嗎？齊王也好嗎？”（齊國）使者（聽了）不高興，說：“我奉齊王使命出使到威后這里，現在您不問齊王如何，而先問收成和老百姓，哪里有先問卑賤者后問尊貴者的呢？”

威后說：“不能這樣說。如果沒有收成，憑什么有百姓？如果沒有百姓，又憑什么會有國君？哪有不問根本而去問末梢呢?”

于是進一步又問齊國的使者說：“齊國有一個處士叫鐘離子，他還好吧？（我聽說）這個人的為人，有糧食的人有飯吃，沒糧食的人，他也給他們飯吃；有衣服的人有衣服穿，沒衣服的人他給他們衣服穿。這是在幫助齊王撫養他的百姓，為什么至今不讓他成就功業呢？

葉（音shè）陽子還好吧？這個人他的為人，憐憫、撫恤鰥夫、寡婦、孤兒和沒有子女的老人，救濟生活窮困、缺衣少食的人。這是幫助齊王使百姓安寧，為什么至今不讓他成就功業呢？北宮家的女兒嬰兒子還好吧？她除去耳環首飾（不修飾自己），到老也不嫁人，為的是供養父母，這是為百姓表率，使百姓孝敬父母啊，為什么到現在不讓她被接見?

這兩個處士不能成就功業，一個孝女不（讓她）被接見，如何能統治齊國、做萬民的父母呢?於（音WU ）陵的子仲還在嗎?這個人的為人，對上不向君王稱臣，對下不管好自己的家，橫向又不謀求與諸侯交好，這是引導百姓成為無用的人，為什么至今還不殺了他呢?”

3、齊王使使者問趙威后翻譯

4、戰國策 齊策四 原文與翻譯

齊王使使者問趙威后

【原文】

齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然！茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？”乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息①其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹②其壞，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？於陵子仲尚書存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”

【注釋】

①息：繁殖。

②徹：同撤。

【譯文】

齊王派使臣去訪問趙威后，威后還沒有拆開齊王送來的信，便問使者說：“年成可好嗎？人民可好嗎？大王可好嗎？”使者很不高興，說：“我奉齊王的派遣，來拜見威后，現在您先不問大王，卻先問年成和人民，豈不是先卑賤而后尊貴嗎？”威后說：“不對，如果年成不好，怎么還會有人民？如果沒有人民，怎么還會有國君？怎么有舍本而問末的道理呢？”

于是她進一步問使臣說：“齊國有個處士叫鐘離子，他可好嗎？他為人，有糧食吃時。他給別人糧食吃；沒有糧食吃時，他也給別人糧食吃，有衣服穿時，他給別人衣服；沒有衣服穿時，他也給別人衣服穿。這是幫助國君養活人民啊！為什么至今還不給他工作呢？葉陽子可好嗎？他為人，痛愛鰥寡的人，供養孤獨的人，救濟窮困的人，補給不足的人。這是幫助國君讓人民活下去啊！為什么至今還不給他工作呢？北宮的女兒嬰兒子可好嗎？她不修飾打扮自己，已經老了，也不出嫁，而在家奉養父母。她是為民表率，教大家都行孝道的人啊！為什么至今還不封嬰兒子為命婦讓她入朝呢？這兩位賢士沒給工作，一位孝女不給加封，您怎能統治齊國，做萬民的父母啊？於陵仲子還活著嗎？這個人為人，對上，不為國君服務；在下，也不治理其家庭；又不結交諸侯；這是帶頭要人們做一個對國家不負責任的人，為什么至今還不殺掉他呢？”

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